道德講堂心得體會通用多篇

道德講堂心得體會 篇一

你會主動給父母發短信嗎？你對他們說過“我愛你”嗎？你有多久沒跟他們擁抱了？

古話說“百善孝爲先”。那麼，什麼叫做孝？怎麼樣纔算是孝呢？

日前，新一期杭州市“道德講堂”再次在西湖國學館開講，來自全市各大文明單位的百餘位代表匯聚一堂，接受了一場“孝”與“感恩”的洗禮。

坎座上，本次道德講堂的講師——杭州高級中學校長許濤從“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德規範體系以及“孝”在當代社會中重新思考等方面，引經據典，以國學的力量引導大家感悟道德魅力。

“孝的本質是尊重。”“父不慈則子不孝，父母要起到榜樣的作用。”“孝就是‘你養我長大、我陪你變老’。”“孝就是永不背叛。”許濤用自己獨到的觀點，給予了“傳統孝道”新的涵義。

作爲一名教師，許濤則認爲，現在對學生孝道文化的教育迫在眉睫。“這樣的講座對學生來說也很有意義。要趁學生心底還柔軟的時候，爲他們種下一顆精神的種子。”

據瞭解，杭州市“道德講堂總堂”以“西湖國學講堂”爲建設陣地，自設立以來，始終秉承“國學在杭州、國學在當代”的宗旨，以弘揚優秀傳統文化、傳遞社會道德能量爲己任。

坎堂緊緊圍繞“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”四個核心，利用國學館得天獨厚的地理條件和古樸典雅的文化氛圍，根據不同單位性質、受衆和要求，分線策劃、設置不同類型的“道德講堂”課程，主題鮮明，內容豐富，得到了廣泛好評。

道德講堂心得體會 篇二

開展“學校道德講堂”建設，是促進全市文明和諧社會建設的有效途徑。開展道德講堂是提升師生道德文明素養的有效載體，是建設文明和諧社會的創新舉措，對推進我市文明城市創建具有十分重要的現實意義。

早在兩千多年以前，孔子便爲我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作爲“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠；而當一個人爲百姓祈福，爲蒼生立命，爲萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什麼是純粹的“忠”，純粹的“孝”。

在佛教裏，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，爲人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之後，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關愛父母的不僅物質上還要給予精神上的撫慰。

作爲一個社會上的人，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打；南宋秦檜裏通外國，遭千古罵名；對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺；對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身淒涼；對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散；對自己不忠誠之人，爲名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足於職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。

道德講堂個人學習感悟 篇三

201_年9月6日，爲進一步深化分行禮貌建立成果，用心引導全行員工用心投身道德實踐活動，不斷提升全員思想道德修養，分行個性邀請南京師範大學社會發展學院副院長劉安博士爲全行員工開展了一場“轉型期中國社會道德現狀與企業員工職業道德的塑造”的主題講座，期間劉博士深入淺出，旁徵博引，從我國社會轉型過程中道德理念的嬗變、職業道德及當前我國職業道德現狀、如何樹立正確的職業道德及個人道德等三個方面進行了系統性地講解，使我獲益良多，現將本人心得體會報告如下:

一、道德修養

中華傳統道德源遠流長，是中華民族寶貴的精神財富。如出自<管子>“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”的四維，即禮、義、廉、恥；五常:仁、義、禮、智、信，又稱“五典”，即五種行爲規則；四字:忠、孝、節、義；三達德:智、仁、勇；八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時至今日，這些優良傳統仍然經常出此刻我們的生活中，潛移默化的引導着我們的世界觀、人√本站★√生觀及價值觀。但隨着近年來中國社會及經濟領域的轉型與改革，全民道德領域也出現必須程度的滑坡，主要表現爲:社會道德失範，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行爲時有發生，不講信用、欺騙欺詐成爲社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。爲解決現階段道德領域存在的突出問題，201_年5月，中央禮貌辦開展道德領域突出問題專項教育和治理活動，從我國曆史和現實國情出發，以爲人民服務爲核心，以羣衆主義爲原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義爲基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德爲着力點，在全社會掀起一場道德修養提升戶外；而職業道德是所有從業人員在職業活動中就應遵循的行爲準則，是每個從事職業的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職

業活動業緊密聯繫的道德規範的總和，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關聯。隨着現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對各行各業從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。因此，要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務羣衆、奉獻社會爲主要資料的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，透過發奮，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業，才能獻身於本行業的建設發展，纔會全身心地投入到事業當中去，發揮自己的才能，爲社會進步做出自己應有貢獻，從而實現自身的社會價值。

結合劉博士講座資料，我認爲應從以下七個方面樹立正確的個人道德及職業道德。一是心存理想，心有多大舞臺就有多大；二是勤儉奮鬥，一條大路通羅馬；三是堅定信仰，人生前進的動力之源；四是創新進取，用職業成就人生；五是誠信守則，做事先做人；六是鐵肩擔責，對待工作與生活的萬古法則；七是愛及奉獻，從而到達人生的最高境界。

二、廉潔勤政

在劉博士談到個人道德及職業道德修養的同時，我不由的想到作爲一名銀行從業人員，作爲一名分行中層幹部，個人道德及職業道德一個重要的交叉點，也是一項鐵的紀律，即廉潔勤政。所謂“縱貪慾如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峯。”銀行從業之道，貴在廉潔。無數事實證明，廉潔是一種品德，更是一種潛質。尤其是在市場經濟條件下，對於銀行人員來講，如果不能堅守職業操守，就會失去拓展市場的基礎；如果不能經受住物質利誘的考驗，就會失去一切的根本。如何做到廉潔勤政我認爲要從以下幾個方面發奮:

一是強化學習意識。加強學習，與時俱進，是適應新形勢、新任務要求的迫切需要。因此，要把學習作爲一種工作習慣和精神追求，樹立系統學習，終生學習觀念，明確學習目的，制定學習目標，落實學習任務，發奮拓寬自已的知識面，不斷樹立現代意識和超前意識，進一步提高自己的工作潛質和本領。同時，要長期持續奮發進取、心平氣和的精神狀態。在開明開放、舒暢和諧的政治環境和社會氛圍中，團結協作、嚴守紀律、奮發向上。在加快建設事業中嚴於律已、寬以待人，以誠爲本，以實爲本，紮實有效地促進廉政建設及反腐鬥爭。

二是強化制度意識。沒有規矩，不成方圓，制度是銀行管理的重要形式。強化制度意識，首先要熟悉和掌握人行和銀監會及我行內部各種制度和規定。許多違反原則、違反紀律的事情，都與對相關制度和規定無知有關。在實際工作中，要嚴格按照各項規章制度辦事，做到堅持原則不動搖，執行標準不走樣，履行程序不變通，遵守紀律不放鬆，並充分利用我行文化建設的成果，將規章制度與自身自律有機結合，使有形的制度成爲無形的規範，不斷提高按制度和規定辦事的自覺性。

三是強化自律意識。樹立自覺理解監督的意識，把自己的一言一行都置於組織監督之下。作爲組織就務必加強對員工進行有效的監督，作爲個人要自覺地把自己置於組織監督之下，對組織和羣衆的意見要本着“有則改之，無則加勉”的態度，以外力促使自己內在廉政細胞的生長。同時，要抗得住誘惑。“千里之堤，潰於蟻穴”，生活上不拘小節，思想上就會放鬆警惕，行爲上就會放縱自己，最終會滑向罪惡的深淵。要嚴格堅持自重、自省、自警、自勵原則、秉公辦事、公私分明，認真處理好親情與工作的關聯；要慎重交友、慎重用權。

道德講堂心得體會 篇四

3月21日開展的區機關道德講堂活動，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物戶外變化的規則；“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關聯處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類禮貌，個性是精神禮貌的重要資料。咱們通常講的道德是指人們行爲應遵循的原則和標準。道德的定義能夠概括爲：道德是必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行爲規範。這一概念說明，道德是以善惡爲標準，調節人們之間和個人與社會之間關聯的行爲規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來決定一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

在本次活動中，咱們專門領悟了陳家順同志心繫農民工的切身利益，全力爲農民工排憂解難，用實際行動詮釋了一名共產黨員全心全意爲人民服務的宗旨，是當之無愧的道德楷模。透過領悟，我主要有三點體會，一是咱們在工作生活中要堅持領悟道德模範人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規範，全面提升自我的道德修養。二是要注重領悟效果，在工作中敬業奉獻、夯實作風，全心全意爲人民服務。三是就應樹立持之以恆、求真務實的作風，不能停於表面。

高尚的道德並不非得做出驚天動地的事情，而往往在咱們的日常行爲中。咱們播下一個動作，便收穫一個習慣；播下一個習慣，便收穫一個品格；道德已被人們放在心裏的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行爲習慣看作小事。“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”。每個人的舉手投足之間都傳遞着豐富的信息，讓咱們從此刻做起，從自我做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。

道德講堂心得體會 篇五

在我們身邊，有許多平凡的榜樣。他們都在最普通的位置上，他們發自內心的舉動，成爲千百人眼中的焦點。

在黃河邊，有一個土生土長的“黃河弟子”。他叫王三，是黃河邊小餐館的老闆。他一年四季，從開河到封河，天天守在黃河邊。但是，他多數的精力，都用在黃河邊的遊人身上。至今，他已經從黃河中，挽救出150多條生命。

有這樣一位先生，就是王三在黃河中救出的。至今，從前的情景他仍舊記憶由心。當別人都站在河畔不知所措時，王三毫不猶豫的衝進了黃河。危急情況，他沉着冷靜，採取了最有效的方法，成功挽救了落水者的生命。這些，都來自於他多次救人所得的經驗。

從小，王三家就是村裏最窮的人家。他小的時候，家裏完全依靠村裏的補助，以及村民們的幫助來維持生計。

今天，王三在救人時說：“小時候，是好心人幫助我們度過了難關。那麼今天，我還在黃河邊，那我也應該向他們一樣，儘自己的能力，幫助別人。這樣，才能不愧於他們對我們的幫助。其實現在想想，也挺後怕的。”

在如今我們的生活中，有太多人給予了我們數不清的關懷與愛。但我們又可否關心過別人。對於父母、師長給予我們的愛，我們常常不以爲然，反倒十分厭煩。倘若他們的愛，變得如此輕浮，那我們，更是怎麼能學會愛別人呢？

就行現在起，關心你的父母，你的師長。懂得去感受他們的愛，體會 他們的愛，回報他們的愛。

道德講堂心得體會 篇六

今天，我們五年級全體師生和部分師生歡聚一堂，一起參加學校舉行的第一屆“道德講堂”。

作爲這次講堂的主持人，我即興奮又緊張。看着臺下近兩百多人的大人小孩，我“砰砰砰”的心跳聲在喧譁中依然清晰可聽。活動開始了，大家興致勃勃地聽着，一切都井然有序地進行着。一曲感恩的心，包含真摯的情感。一曲終了，心中波瀾起伏的心久久不能平息。

一根綁帶，扛起一位母親，扛起了一個家庭。陳斌強老師幾年來，把患有老年癡呆症的母親帶在身邊悉心照料。用以前母親揹他的綁帶，揹着母親上班下班。他的孝心感人至深、欽佩不已。

而學生代表們的感恩故事同樣精彩萬分。在同學們繪聲繪色的描述中，我們已被偉大的母愛深深震撼着。隨後，全體同學向背後的母親們深深鞠了一躬。一個簡單的彎腰動作，表達着我們無言的感恩。同學們隨後送上了一張張他們精心製作的祝福賀卡。小小的卡片灑滿了我們的心意，在感恩的心裏增添了一抹絢麗的色彩。

其實，母親不會在乎我們送出的禮物是否貴重，對我們的愛從不求回報。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。在我們的人生長跑中，父母、老師、朋友，即使是陌生人也會使我們的漫漫人生更加璀璨、精彩！讓我們常懷感恩之心，用實際行動書寫感恩的篇章！讓我們感恩父母、感恩老師、感恩生活、感恩萬物，感恩一切的一切。