大一習武心得多篇

習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。這裏給大家分享一些關於習武心得，供大家參考。

習武心得1

曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過名師的內弟子，在聽勁上造詣頗深，年輕時還練過外家拳，也練過硬功。

當然我們的交手是按太極推手的方式來，搭手後我想用柔道的小內刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然後我莫名其妙就翻在地上了;第二次我小心了點，曉得他會聽勁，手上不使勁，腳下依然用小內刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順着我的發力方向把我放出，我在地上打了幾個滾就到兩三米外了，真有點神奇。我到現在還想不明白是怎麼回事。

後來我們關係很好了，我還曾用大外刈偷襲過他一回，結果也被他防住了。太沒面子了。

但是他應付遊鬥不行，馬步站得忒穩，可跟不上西洋拳遠近滑步的節奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源於長拳，長拳有說源於馬上功夫，所以大部分國術都講就站馬步，下盤穩健，不動如山，這明顯是站在馬蹬上才用得着的基本功，衍生到拳法裏，就是下盤功夫。用來對付摔跤、柔道一類的站立摔法，是有點效，但是對付西洋拳這類靠步伐移動騰挪的格鬥技，就顯不足。

再一箇中國傳統擂臺是四面空的高臺，自己不動如山，把對手放出去掉下臺子就贏了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K-1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒有實質性的傷害。基本等於沒用。

另外就BJJ而言，倒地根本不算個事，倒在地上意味着戰鬥纔剛開始。

就我的感覺，拳擊和柔術是兩個極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前後左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這麼點技術，幾個月就能學會，但幾年都練不好，對體能、身體反應速度的要求太高;

而柔術，就是纏鬥，不需要太快的反應速度，招術極多，整個技術體系龐大複雜，練個一年兩年才完成藍帶的教學。所以柔術裏不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個體系的技戰術練熟了才能成爲高手。

至於國術，我已經無語了，只能賦詩一首：

少林都在燒香騙大錢，武僧只會金槍頂喉碎大石，方丈就愛念經給失足開光，護寺還得靠保安。

高人全在深山老林裏，臉皮爛了也不會出山，拋頭露面的必不是真高手，國術不打擂臺只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人?掏襠挖眼是真相?

編造超人李小龍，自尊全靠美國人。

還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來淫。

當然還有比我們的國術更差的，就是現在最流行的跆拳道，我有些同門和跆拳道黑帶都交過手，打完後都不好意思和別人說。問他爲什麼，他說打跆拳道是極沒面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件擡不起頭的事情。

習武心得2

打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動方法，才能真正練好，打好太極拳。本學期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點，現將課堂上所學的與自己領悟的記下來，作爲自己習武的心得。

(一)“心靜體鬆”。自大一參加武協起，師兄師姐就一再提起這點，在“百人太極”練習中，張老師也反覆強調，但當時由於練習較少，一直不能體會，雖自我感覺良好，但實際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌鬆散，而且打拳時也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內心安靜，心無雜念，把精神都中在運動上，用意念引導動作，做到“意到身隨”，而“體鬆”則不是嶴體疲塌鬆散，而是指精神與軀體都放鬆，身體處於一種舒鬆自然的狀態。在練習中還必須要注意“舒展”與“開展”的區別，儘量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態。

(二)連貫圓滑。“連貫”指各動作間自然銜接，無明顯停頓，使整套動作節節貫通，連綿無斷，即所謂勢斷意連。而反觀過反，自己是追求動作，各動作間間斷極爲明顯，有時練得快時，乾脆就停下來等別人打。造成“勢斷”這是極爲不可取的。再看“圓滑”，它指的是動作變化自然，表現爲手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運動，具體表現在太極推手與各動作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!

(三)鬆肩鬆腰。其實這一點應該歸入第一點的“體鬆”中的，不過因爲自己老是做不到這一點，而且初學者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶鬆腰才能達到真正意義上的“體鬆”，在鬆腰時，還要注意身要正，儘可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。

(四)上下相隨。以身帶手，太極拳是一種協調性運動，要求上下相隨，即各動作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉身時，更應以腰爲軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。

以上的幾點是我習武后的幾點，提出看法，並且不一定能完全做到，今後在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。

習武心得3

學員疑問：我十分喜愛少林功夫，現在正在學習少林拳，教練教過的招式動作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎麼出拳，但是不知道爲什麼，我打出來的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話來說，就是打出來的拳變了味，沒有少林拳應有的那個氣勢，請問老師這是怎麼回事呢?如何才能克服這個問題?

嵩山少林寺武校教練：我們在學習各種拳術和器械的過程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學武術不同項目的風格特點，纔不致使所學的東西“串了味兒”。比如長拳，要知道在風格特點上，它是一種姿勢舒展、動作靈活、快速有力、節奏明顯，並有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉折和跌撲滾翻等動作的拳術。而太極拳的風格特點與長拳截然不同，獨特地表現出柔和、緩慢、沉着、輕靈、且動作圓活，處處帶有弧形，運動起來前後貫串，綿綿不斷，恰似行雲流淌。不難看出長拳和太極拳在風格特點上的顯著差異。

另外，在器械方面，由於結構不同，運用方法和演練風格也不同。比如刀術，表現其器械結構特點是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱。而劍術，由於劍的兩刃結構所限，技法上則不能採用類似纏頭裹腦這樣的動作，演練起來的風格特點，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富於韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱。再說槍吧，其風格特點有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說。

總之，無論學習什麼拳種或器械，都要分清它們的風格特點，並準確掌握，經過反覆長期練習，最後才能做到神形具佳，並逐漸形成自己的風格特點。這個過程是比較長的，期間需要經驗豐富的教練隨時進行指導，糾正。建議想學武術的同學一定要找一個好的教練。河南嵩山少林寺武術學校是少林寺旗下直屬學校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學員都能親自體驗並感受到正宗的少林禪武術文化。

習武心得4

自去年習武至今已有一年餘，在這一年中，我從武術中領悟了許多東西也發現了更多需要學習的東西。

鬆靜自然是我在習武過程中感觸最深的，我認爲是習武的根本只有鬆靜自然才能靈活，才能安穩，保持氣血在體內順暢無阻，從而保證皮膚量在體內聚集而不散發出去。但是鬆靜自然不能過，所謂過猶不及，鬆必須有神、靜也必須有神，自然也要有控制，必須恰到好處，動作不能強求，有許多動作必須要基本功爲基礎，基本功未到，強求動作會誤入歧途。

基本功，尤其是站樁在武術中佔有絕對的地位，武術是基本功的武術，離開基本功，一切武功都是空的。

經過長時間的站樁，身體的內部發生很明顯的變化，似乎關節的方向或者說一種難以說明的東西存在於關節與骨骼，使得整個的身體在整體結構和行動方式上與未經過站樁訓練似不同。

習武的疲勞與田徑的疲勞不同，習武的疲勞可以很快得恢復，但是田徑的疲勞很難在短時間內恢復，而且習武的疲勞所增長的是骨骼的少量，田徑訓練增長得是肌肉的辦量，就持久而言，骨骼的力量要強得多。

習武可以使人暫時從嘈雜的環境中解脫，放鬆心靈使消耗掉的能量得到補充。

在太極拳中，立身中正是整個太極拳的精要所在，在打拳的融個上過程中，都要保持身心的放鬆，身體的重量都要放到大地上，但這需要穩固的下盤功夫，究其根據還要從站樁上練起。太極拳的許多原則在生活中也有蹤跡可循，包含着許多深層次的道理做事，他人都要遵循的道理。

太極拳不僅是一門拳術，而且是一門哲學，需要不斷地發掘總結。

總之，這一年餘的習武使我受益非淺，我希望能有一個更好的環境繼續練習通過習武明白更多的道理。

習武心得5

我自幼愛好武術，國小經選拔參加過市體育運動委員會組織的校少年武術隊。自己也勤奮鍛鍊，抱着一種興趣愛好“玩”的觀點，想熟悉各種拳種，有過不成系統的習練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區少年武術隊，組織小夥伴一起出操鍛鍊，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運動，鍛鍊了身體，規範了學生的自制管理，在社區有一定影響。是武術將孩子們聯繫組織在了一起。通過鍛鍊，也使大家身體健康，身體的協調性、柔韌性、爆發力和耐力都大幅度增強，體育學科成績提高很快，獲得校運動會多項成績，並擔任了體育委員。初步體會到武術的魅力、凝聚力和非凡的作用。

國中畢業，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進一步訓練武術。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術的震憾力不在於以暴制暴，而在於以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛鍊，持之以恆，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達到“非戰而屈人之兵”，這是要靠實力的，不是靠外表來哄人的。隨着數年鍛鍊，初顯成效，身體也強健了，意志和毅力也得到了磨練。並且有了一些副產品：如代表大學系裏參加全校演出，讓更多的大學生領略武術這一國粹。在豐富課餘生活的同時，培養了一種活潑健康充實的生活。對於自身青春期的成長和性格的培養都是很好的經歷。

隨着年齡漸長，我產生了一些模糊的想法和擔心：過去一起習練傳統武術的人們現在早已不練了，一些傳統武術套路和絕技已經失傳，這是非常遺憾的事情。在經濟社會快速發展的今天，很多人忙於搞經濟，而忽視了優秀傳統的繼承和發揚，傳統武術在今天這個時代式微了。爲了傳承我國優秀傳統武術，我應當盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕鬆，使我有了這方面努力的可能。於是，我利用工作之餘，蒐集整理一些傳統武術的資料、訪問拳師(如師從岳家拳名師葉子奎習練岳家拳械)，不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財富淹沒在歷史的長河中。曾經在公園內見一老者打一路棍花，就攀談起來並準備拜師習練。老者以現在年輕人應當賺錢不該學這些爲由拒絕了，說明一些不利武術推廣弘揚的思想還是佔相當市場的。我練武，決非處於經濟利益和功利的目的，而是爲了傳承繼承中華武術這一國粹。通過我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成爲市級非物質文化遺產。

現在，社會上對武術總存在着一些認識上的誤區，如練武是爲了打架，總有人問我：“你練武的，現在能打倒幾個人了?”還有習武無用論：現在都什麼年代了，科技這麼發達，高科技武器這麼先進，還需要練習武術受這份苦嗎?純粹是老年人鍛鍊鍛鍊身體，年輕人很少會涉及。現代影視作品在一定程度上宣傳弘揚了武術，吸引了人們對武術的熱情和嚮往，但在另一方面，沒有反映真實的武術，騰雲駕霧，呼風喚雨，將武術魔幻化了。

經過多年習練武術，且自身對人文課題較爲關注，武術作爲中華國粹，我注意到武術有很多的人文的成分體現充斥其間。包括武德修養(尊師重道已成爲傳統道德的規範)、武術禮儀、服裝器械、武學藥理肌理等都已成爲一個完整的系統，構築了整個中華武術體系。要做強做大武術事業，武術要在國際上擴大影響力，就要樹立起品牌意識、精品意識，包括從細節上體現出來，將之規範化、制度化，形成有效的機制體制。此次武術段位制的報批工作，就是很可喜的一步。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”武學之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學師法自然，法無定法，“以無法爲有法，以無限爲有限”，努力研究追尋武學之最高境界，挑戰自我挑戰極限，這就是武學之路。然而，武術學習的方式有很多種，仔細觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現象(如颳風、流水、日照、動物靜物的形態等等)，都是很有啓發的。“轉益多師是我師”，應當謙虛謹慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學習、汲取好的東西。心理的調整也很重要，相信武學修爲高深的人，其道德品格和人格意志都是相當完善的。武學修養能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會，無慾無求，並且磨練了勇氣和毅力，武學鍛鍊本就是一個經年累月持之以恆苦練的過程。這個過程同時也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學識增加，膽量增強，人生境界也不斷提升。人生，應當有更高層次的追求。

下面談談我對南拳和岳家拳的一點粗淺的認識。南拳素有樁沉步穩，迅疾緊湊的特點，以形爲拳，以意爲神，以氣發勁，質樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動作較多，短打擒拿，點穴拿穴;腳法偏低，步法穩固。發力時腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達，發盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮;其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發出喊聲，通過發聲以助發力，並以氣之運動輔導各種動作的變化，故有"吐聲須開聲"的說法，亦是"氣與力合"的一種體現。我在習練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。後來有意識的做了樁功和靜功的'調吸訓練、吐吶訓練，隨着功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。

岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，爲中華武術的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現今爲我國岳家拳傳承地，有較好的羣衆基礎。經數代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學奇葩得以存續發展並不斷健全完善。岳家拳博採各種拳術的精華，技擊風格獨特，分爲套路、樁功、散手、點穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、鐗、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術自成系統，內容詳盡。岳家拳強調四兩撥千金的方式，實戰價值極大。同時，岳家拳講究內外兼修，剛柔並濟，注重精神、意識、氣息的鍛鍊，來改善人體內在各系統和器官的功能，達到健身的目的。它的特點是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時強調見縫插針，貼身進步，手法上注重環環相扣。搏擊時強調見縫插針，貼身進步，這直接形成了南派武術貼身短打的特點，同時也爲寸勁的出現打下了基礎。另外講究指的運用，這個變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度。

作爲一名中華武術的習練者和愛好者，我有繼承和發揚武術的責任和使命。我將更加努力做好相關的工作。