大學語文體會心得體會多篇

大學語文體會心得體會篇1

今年我選修了中國民間文學，在認真聽完了吳新鋒老師的每一堂課後，使我對於民間文學有了更深刻的理解和認識，對於中國傳統文化有了更完整，更全面的瞭解和感悟。下面就是我對民間文學學習的總結和心得。

首先，我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解中國民間文學存在的價值和意義。我一直認爲教育的本質是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發掘人的潛力，認識自我的價值，即“天生我才必有用”，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。所以，大學教育更重要的是加強通識教育，並非專業教育，是爲了發展學生的個性，而不像高中時的培養學生的共性。這正是中國民間文學存在的大背景，大前提和大環境。通過我的學習感受，民間文學的存在，是作爲中國大學教育的重要組成部分和必要環節。

然後，吳新鋒老師帶領我們學習了中國民間文學史上的經典神話與傳說，從盤古開天地，到女媧造人，從神話到傳說，從傳說到史詩。這極大的培養了我們當代大學生對於祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，在“重理輕文”的今天，我覺得民間文學讓我們理科學生體驗了中國傳統文化和人文的魅力和智慧，實現了科學和人文的迴歸，因爲感性的終點是理性，理性的終點是感性，哲學則是最高的智慧，也是兩者的終極目標。

最後，我想起了當代中國的國學大師季羨林先生所畢生追求的人生哲學和治學態度—“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，

極高明而道中庸。”我覺得，這就是民間文學教會我們應有的生活態度。

大學語文體會心得體會篇2

漢語——我們的母語。儘管買我們從一出生就開始學習，但漢語言文學博大深奧，未必我們各個精通。然而，學習大學語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統的學習了語法規則。尤其是在這歷史悠久的千年學府，我盡情的在書海中沉醉，體驗到的不進食學到博大精深文學的成就感，更是一份對母語的強烈熱愛。

從《詩經》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結晶，更傳承着中華厚重的文化和經久不衰的思想之光。我驚歎於先哲們睿智的頭腦，被無數文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉於流傳萬世而不滅的經典之中。我讚歎，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。“啊，我親愛的祖國！”每當徜徉在經典中的時候，我就想這麼高聲吟詠一句，尤其是在長沙，當你看到無數的白皮膚黑皮膚藍眼睛的人們捧着漢語書時，但你微笑着用英語和他們交流中華名著時，但你聽到他們用結結巴巴的漢語和你交談時，一種來自內心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，彷彿是棉紗線的神祕女郎，彷彿是蒙娜麗莎的微笑每個人讀後都各自詮釋着心中的嚮往。在年少輕狂的青年人眼裏，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼裏，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學語文啓發的正是這樣一種發散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那麼多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學裏，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對大學語文的教育提出質疑，但還沒有得出實用結論之前，學習大學語文，偶爾回顧一下經典，在忙碌的鑽研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不爲呢？

當我們目睹金錢腐蝕權力，物慾吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只爲稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優秀的心靈對話。

我以爲，學習大學語文，首先是爲了培養我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養。而文學藝術在激發人的精神的豐富性、保存和發展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這裏，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄杆拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾真是言爲心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們人格的顯現。這人格的聖光會照亮我們，使我們摒棄爲—己私利而營營苟苟的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，並努力使之臻於完美。

在這裏，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉愁濃郁而堅守中國文化傳統的余光中堅強樂觀是整個中國文學的基調，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們並不悲觀頹唐，“入世”則建功立業，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢着樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀着這樣的作品，我們怎會不受感染和薰陶呢？又怎麼會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢？

在這裏，我們可以還受到優雅品味的陶冶。品味是一種藝術修養，也是一種人生修養。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去淨化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑑瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的悽清，等等。詩人們會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，纔不會推殘和掠奪它。而與之相協調，相溝通，纔算得上是一個有藝術品味和生活情趣的人。

當然，想在短短的大學語文課內就達到培養美感、陶冶情趣的目的，是不現實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經典就如廣袤豐腴的土，爲一代又一代青年的成長提供了豐厚的養料，我們只能不斷學習才能充實自我，到達一個更高的層次。

語文學習絕不是一蹴而就、短期見效的容易事，不可平時不努力，考前抱佛腳的。平時至少應該做到多讀、多寫、多想、多問，積累一切同語文有關——甚至看似無關的知識，應該有一個“零存整取”的語言存摺（精緻便攜的小本子），把平時看到的、聽到的、想到的所有美妙有趣的語言素材統統存將進去，使之“滾雪球”般日漸膨脹、壯大、豐富、充實，到時候“錢包”鼓了，自然“財大氣粗”、左右逢源了，諒不至於現在這樣“捉襟見肘”吧？另外，你真得琢磨語言這玩藝兒——它太神奇美妙了。理論上講，世上的一切都在語言的囊中；每有一種事物——無論是客觀、宏觀的大千世界，還是主觀、微觀的人類情感——都必有一種語言形式與之對應。語文學習的根本任務，就是尋到那種最恰當的語言形式——而且這個“形式”一定是既帶有你的鮮明的個人風格，又符合客觀實際和其他同種語言使用者的約定俗成的“遊戲規則”。你也許又問了：“那語文沒邊沒沿，浩如煙海，上至天文地理、下至雞毛蒜皮，我實在是老虎吃天，無處下口啊！”夫子說：此言差矣。你至少每週有５節左右的語文課吧？你手裏至少有語文課本還有語文讀本吧？你不至於從來不看《讀者》《青年文摘》《語文報》或其他報刊雜誌以及常更常新的暢銷書籍吧？每學一課，你至少首先可以新認識幾個字詞吧？至少可以新熟悉一兩個漂亮的句子吧？如果文章字字珠璣、妙語迭出，充滿哲理，則不止一兩句吧？至少可以從中學到或借來一兩種表情達意的方法技巧吧？就內容而言，你至少可以從中得到一些科學知識的拓展或思想感情的啓發和薰陶吧？當你的思維被激活，你總會有想寫點什麼的衝動吧？馬上動筆記下那些稍縱即逝的思想情感的碎片或火花——這便是語文學習的較高境界了。難道就真的像你說的那樣沒的可學、無物可抓麼？ 從理論上說：天地宇宙有多大，你的語文課堂就該有多大；天下衆生有多多，你的語文老師就有多多；文字讀物有多少，你的語文課本就有多少。用我們語文界的行話說就是語文學習的外延與生活相等。生活每時每刻都在向你傳達有關語文的有用信息，大自然每時每刻都在與人類進行着心靈的對話，關鍵是我們往往缺少靈敏的接收器和聰明的翻譯家（詩人、小說家都是）。回到語文學習上來，我們無非是要在老師指導下——或乾脆自學，達到這樣兩個目標：

一．形式上，擁有足夠的詞彙量（理論上當然越多越好），掌握相應的語言遊戲規則——語法、修辭、章法、邏輯等等，積累比較豐富的語言使用經驗。

二．內容上，因爲你是中國人，你在使用自己的母語，所以你至少應該順便的、自然而然的接受、繼承並理所當然的熱愛、弘揚藉助漢語賴以傳承和發展的中華民族的幾千年的燦爛文明（當然是這種文明中的精華），進而擁有一顆地道的中國心、純粹的民族魂，從而使你從膚色、頭髮，到行爲習慣，到靈魂情感都是真真正正的、中華民族的、優秀的子孫和公民。你應該藉助對這種語言的學習和使用，包括還通過學習借鑑利用這種語言翻譯介紹到中國來的、世界各民族的優秀文明成果和智慧，進而成爲一個寬容、仁慈、文明、大度、優雅、從容的現代公民。

大學語文體會心得體會篇3

語文，19xx年，清朝在廢除科舉制度以後，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有語文一科，教授的仍是歷代古文，當時稱爲“國文”課。語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。而在進入大學之前，我們已經上了大概xx年的語文課程。而這次語文課程的學習之前，我已經有一年沒有接觸到語文課程了。

國小的語文學習，是以抄、聽爲主，每次語文的課後作業基本上都是，把今天所學的字抄十遍，把今天所學的課文抄幾遍，回家聽寫字詞還有造句到了國中、高中，就是以記和做爲主，十篇課文有八篇會有背誦要求，碰到優惠的時候，就是寫着，背誦你認爲好的段落，而碰到了詩詞的話，百分百的需要記憶而在選修大學語文的時候，我已經做好了死大量腦細胞，掉大量頭髮的準備。可是在第一節課上，老師只是告訴我們，要寫5篇觀後感、讀後感之類的，並且在後來的學習中，也是在學習的過程中記憶了大學和中庸。

但是觀後感、讀後感又讓我頭疼了，在進入大學後論文寫的比較多，而且很多都是蠻官方的，在之前，因爲考試的原因，也是議論文練的比較多些。並且在看書，或者看電影、電視劇的時候，可能娛樂的佔多數，碰到好的，有意義的也只是摘抄下來，或者和朋友調侃幾句，很少有用筆記下來。而且老師說的字數不限，讓進入大學後挺多了20xx字、3000字的要求的我很沒有安全感。但是，在這之後，在每次看書、或者看電視劇的時候，我關注的地方更多了，會想他的

背景，會把裏面的人物做比較，也會想他是這樣的，而我碰到同一種遭遇的時候，我是怎樣的。在後來的學習中，覺得老師的上課方式真的很吸引人，並不像去年我上老師教的中國茶酒文化那麼枯燥，老師在教的過程中，經常用象形文來解釋，而且偶爾也會放些視頻讓我們，觀看。在後來中庸和大學的學習中，詳細的解釋，讓我很容易的理解了它們的意思，並且記憶。

大學語文體會心得體會篇4

本學期我通過對大學語文的學習和網絡教學對13 個專題的學習。讓我對於人文，歷史和科學有了更深刻的理解和一定的認識，對於中國傳統文化有了進一步完整的瞭解和感悟。

大學語文與我們以往在基礎學習的有所不同，它更多的是強調能從欣賞語文的角度上出發，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，它不再要求我們爲了考試而循規蹈矩地學習。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中，我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學習使我的國學文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。

通過本學期我們網絡教學對一些古代文學，當代文學和寫作部分的學習。首先，對《紅樓夢》我國的四大名著之一和清代時期的文化進行了瞭解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀的學習。對秦漢文化諸子百家有了一些認識。

爛漫主義詩人屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，他開始了詩人從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。他是我國文學史上第一個作家，他的詩歌創作標誌着我國文學史上從集體歌唱到個人專著的新紀元。屈原“楚辭”的特點是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學習來的。它打破了《詩經》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術風格又是我國文學浪漫主義的遠祖下面是唐代，唐代文學的最高成就是詩歌，有一代文學之稱譽。詩歌的創作不僅古體、近體等各種形式及藝術技巧都得到了長足的發展，而且作家和作品衆多。《全唐詩》所收詩歌近5萬首，作者2800餘人，而且傑出詩人和優秀作品的數量和質量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分爲初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，這也是整個唐代文學的一般劃分。

在唐代，中國詩歌出現了四句的絕句和八句的律詩，而詩歌的發展也達到了頂峯，“初唐四傑”爲唐詩的發展起了積極進步的作用，他們一改前朝詩歌綺麗餘習、浮誇之風，把詩歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從狹窄的臺閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內容，賦予了詩歌新的生命力，提高了當時詩歌的思想意義，展現了帶有新氣息詩風，推動初唐詩歌向着健康的道路發展，爲唐詩的發展打下堅實的基礎。隨着唐朝經濟的發展，唐朝出現了所謂的“開元盛世”，社會文化也發展到了鼎盛，在這個時期，詩歌創作領域也出現大批優秀詩人，寫下內容異常豐富的詩歌。唐朝最具代表的兩位詩人李白、杜甫也出現在這時。

在宋代，詞逐漸被人們接受，並代替了詩歌成爲當時的主流文化，宋詞也逐漸形成兩大派，一個是豪放派，豪放派特點大體是是創作視野較爲廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最爲突出。另一個這是與之相對的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意爲婉轉含蓄，因此婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情，結構深細慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。

而元代出現了曲，元代的詞，比較宋詞，頗爲遜色。元詞可以約分爲兩個時期。第一時期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統治下的北方詞人三個部分。這時候的詞作中寫得比較動人的是表現故國之思的作品。其中還有表達愛情的《西廂記》等一些著作。

外國文學主要是歐洲文學從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學中很豐富的一部分。

古希臘、羅馬文學是歐洲文學的開端。古希臘文學中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和鬥爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態，是古代希臘人民留給後世的一份珍貴的口頭文學遺產。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰鬥精神和樂觀主義情感。《伊利亞特》[《伊利昂紀》和《奧德賽》（《奧德修紀》）]是歐洲文學史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀由一個名叫荷馬的盲詩人根據在小亞細亞口頭流傳的史詩短歌綜合編成的，因而被稱爲“荷馬史詩”。

學習中國文化，這極大的培養了我們當代大學生對於祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，而且，大學語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。大學語文所提倡的“以人爲本”和“人文精神”，幫助我認識了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學會去愛人，去關心人，達到對個人和社會的終極關懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，我覺得大學語文讓我們體驗了中國傳統文化和人文語文的魅力和智慧，實現了科學和人文的迴歸，讓我們不斷的完善自我。其次，在當代文學的學習中，我們認識到，這個時期隨着歷史的不斷髮展，社會上不斷涌現出文人雅士。他們也爲我們創造了許多文學作品，讓我們通過對這些文學作品的不斷學習，瞭解和認識到了各個時代顯著特點，並讓我們不斷的反思當下，進而促進我們歷史的不斷前進。

當然，語文也讓我體會到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，瞭解了某些詩人的氣節與處世之態。

語文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的複雜性，也說明了語文的重要性。 語文天生重要。學習大學語文使我更加嚮往文學的世界，[爲您編輯]想用最簡潔的文字表達複雜的情感，想用最平淡的語言創造一個不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學的魅力，讓我想不斷的探索，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

大學語文體會心得體會篇5

一個學期一眨眼又過去了，語文課也結課了，突然感嘆時間流逝的很快，在大學語文這門課上，我感到了新穎，她的魅力讓我講它的劃分從公必課上提升到了興趣參加的組織活動力。因爲喜歡吳老師的課，喜歡吳老師在課堂上激情的'講課，用一種特別的教學手法爲我們傳授知識。在這一學期的語文課上，讓我學到了很多，吳老師不僅給我們講課本上的只是，還跟我們講了許多課外的知識，她講到她的親身經歷的時候有時候會潸然淚下，有時談到她女兒的時候又會很驕傲，我們的心情也隨着吳老師的心情而起伏。吳老師的教學方式與其他課堂上的大不同，她是以一種隨堂練的形式來考察我們的，不僅讓我們鍛鍊了我們的膽識，也讓我們知道了如何地更好的與別人溝通。

其實，對於語文這門課，我們從小就開始接觸了。最簡單的語文，我們是從父母那裏獲得的，之後上了國小，國中，高中，甚至是大學，我們仍然要學習語文，因爲它與我們的生活是息息相關的。其實，大學期間，我覺得學習語文是一種很枯燥的事情，每天面對着字音、字形、文言文、背誦等等細節方面讓我備受煎熬。

但上了大學語文這門課之後，讓我擁有了一種不一樣的感受，我突然覺得語文其實並沒有像以往的那種生搬硬套了，她不再要求我們爲了考試而去循規蹈矩的學習了。反倒讓我可以在愉悅的氛圍中通過對她的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特的文化魅力。在這個語文的課堂上，我完全是抱着一種享受的態度來學習的，因爲在這裏，我們可以用自己的思維去思考問題，不會有人評論你說的對錯與否，你可以自由的發言，自由的與老師、同學交談。

在大學語文的課堂上我學到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒有接觸和了解的事物，如何樂觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學的美，她優雅、含蓄、美好不失真實。人的成長，閱歷的積累對於人生的思考理解也是對更多東西認識、理解、認同的基礎。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞纔是作品的成功。

但在這個課堂我體悟最深得還是一定要多讀書，多積累知識，擴展自己的思維，有了一定的文化積澱，厚積薄發纔有機可談啊，並且與別人交流起來纔會很自如。丘吉爾生命中的最後一次演講是演講史上的經典之作，在整整二十分鐘裏，他只講了兩句話：“堅持到底!永不放棄!”丘吉爾用他窮極一生的學習經驗告訴人們，學習的路上應該堅持到底永遠不要放棄。學習語文，也是這樣的，我們應該多讀好書，名著等等書籍，雖然會有一定的枯燥，但是我們如果深深的讀進去了，就會體會到她裏面的內涵，我們一定不要放棄語文的學習，因爲她帶給我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。

大學語文的學習，是知識積累的平臺，是經驗收集的去處，是提高精神境界的良好地方，它帶我們走進了真正的文學的天地，去與人類最優秀的心靈進行交流。