關於孝的讀書心得體會推薦多篇

關於孝的讀書心得體會篇1

我國著名的教育家陶行知先生說過："真的教育是心心相映的活動，唯獨從心裏發出來的，才能打到心的深處。"從先生的話中，我們不難領會，離開了情感，一切教育都無從談起。怎樣才能使教育的過程成爲師生情理互動的愉快過程，進而收到良好的育人效果呢？幾年的實踐告訴我最重要的一條原則是尊重學生，這是教育成功的一把鑰匙。

自尊心人皆有之，渴望得到尊重是人們的內在要求。尊重學生，不僅是教師應具備的職業道德，而且是保證良好的教育效果的前提。

尊重學生，首先要了解學生。就高中學生來說，他們大多在15歲 19歲之間，世界觀已初步形成，自我意識接近成熟，獨立性和自覺性已達到較高水平。尤其是改革開放以來，思想的解放、市場經濟的發展、競爭意識的增強，無不對學生產生深刻影響。進入高中後，學習生活已不同於國中時期，知識的豐富、視野的拓寬，使他們顯得更"成熟"，自我意識、獨立意識更強。這個時期尤其渴望得到別人 特別是老師的理解和尊重。

教育活動是雙向的。教師尊重學生，才能贏得學生的尊敬；學生尊重老師，老師的教育活動纔會卓有成效。

尊重學生的人格。

教師尊重學生，首先要尊重學生人格。教師對學生有管理教育的權利，有按照社會主義教育目的塑造學生的權利，但在人格上與學生是平等的。教師不應自視比學生"高人一等"，總是在學生面前表現出"高深莫測"、"凜然不可侵犯"的派頭，體驗所謂"尊嚴"對學生的愛。不應是居高臨下的"平易近人"，而是發自肺腑的對朋友的愛。這種愛的表達既是無微不至，又是不由自主的。上課時，面對學生的問候，不是禮節性的點點頭，而是充滿真誠感激之情的深深鞠躬；氣候突變，當我們感受寒冷或炎熱時，是自然急切地提醒學生"多穿一件衣服"；在課餘，與學生一起評論甚至爭論一下印巴核試驗的影響，nba總決賽；在課上和班級管理上，發揚民主作風，不把自己的話當金科玉律，心平氣和的對待持不同意見的學生，並勇於承認自己存在的缺點和不足；批評學生的錯誤和缺點，努力剋制自己的情緒，寬容的給其一個爲自己辯解的機會，激發其奮發向上，努力改正……從某種意義上講，教師的真正尊嚴，並不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定，知識折服和感情依戀。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；當我們"無視"自己的尊嚴，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，並隨時注意維護學生的尊嚴，尊重學生的人格時，學生會把他們的愛心和敬意奉獻給我們，教師的尊嚴豐碑便也在學生的心中樹立起來。應該看到，高中學生已完全能夠理解人格的意義，更懂得尊重人格的重要性，因此，教師尤其要注意尊重學生的人格，這也是師德的基本要求。

尊重學生的感情。

青年學生往往把感情看得很重，如果有意無意傷了感情，就會刺傷他們的心。 學生特別喜歡尊重他們感情的老師。中學生早戀是班主任老師最頭疼的問題之一，因而教師對微妙的男女生間的關係也特別敏感。我任20xx屆班主任時，剛接班，就聽有些老師說，你班的某某某以前與某班的某某某關係比較密切。當時我想，作爲一個新班主任不能毫無根據的就與學生談這一敏感問題，等觀察觀察再說。過了一段時間，果然發現我班這一女生與鄰班一男生有意無意地在一起聊天。其中有一次，兩個人看見我就躲開回班了。後來我發現我班的那位女生一看見我就有不自在的感覺，我想必須打破這一僵局。但是我並未與她談及男女生關係問題，而是找她瞭解一下她高一時的學習、工作情況及家庭情況，並問她對新的班級有什麼建議和設想。也許出乎她的意料，也許這一談拉近了距離，以前見面時的不自在不存在了。一個月以後的一個休息日，我看見這女生時問道："你想跟我聊聊天嗎？"她說："我都等了好長時間了，我知道您就得找我。"經過談心，她告訴我，她只是對這男生有一定好感，願意與他在學習之餘談論一下課外生活中感興趣的話題。我看得出，她象所有中學生一樣忌諱說這是早戀，因此，我儘可能迴避這兩個字。我說："我能理解你，因爲我也有過中學時代，這是很正常的。但是作爲中學生主要的精力是學習，你要學會對誘惑說不，就象面對商場中琳琅滿目的商品，根據自己的財力，要分清主次，該放棄的必須放棄。"最後臨走時，我對她說："我覺得你是個有能力的孩子，我相信明白人不做糊塗事。"事後，我又找了鄰班的男生，也從信任的角度告訴他，真正純真的感情應是經得起考驗的，應以學習爲重。他們心悅誠服的接受了勸告。

由此可見，青年學生的感情是純潔的，不能任意踐踏。如果我們都能夠尊重他們的感情，同時用恰當的語言給予正確的引導，是能夠收到好的教育效果的。反之，如果由於不尊重學生的感情而傷了學生的心，那是很難補救的，很可能還會適得其反。

尊重學生的獨立意識。

學生需要教師的教誨、關心和愛護，同樣需要教師對他們獨立意識的尊重。因此，教師要有意識的保護他們的獨立意識，培養他們的獨立生活的能力。

幾年的班主任工作實踐，使我越來越深刻地體會到尊重學生的重要性。由於我有意識地以尊重學生爲前提開展教育活動，因此師生關係融洽和諧，班裏民主風氣濃厚，班級凝聚力強，形成了積極進取、奮發向上的班風。

讓我們每個人都銘記陶行知先生這句話，在實踐中去尊重學生，讓每個學生都擡起頭來走路。

關於孝的讀書心得體會篇2

現在網絡的普及，加之工作的忙碌淡化了我們對讀書的渴求。其實自古以來，讀書就是我們獲取知識的重要途徑。讀書對我們教師而言顯得更爲重要，因爲讀書能讓我們學習新的知識來面對新的挑戰；讀書能豐富我們精神和強化我們的智力。偉大的高爾基說過：沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂裏學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。

讀書可以開闊我們的視野，書本中的內容很多，可以說包羅萬象，讀書能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯繫的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，纔能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。

讀書可以提高我們的個人修養，人生來無善亦無惡，關鍵在於後天的正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化爲令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。

關於孝的讀書心得體會篇3

新教師成長的途徑有許多，可以觀摩和分析優秀教師的教學活動，在觀摩中學到優秀的教學方法和巧妙的教學環節的設計。還可以通過微格教學，記錄自己的教學過程。更可以通過專門的培訓以及教學反思來促使教師的成長。通過學習取得進步的方法有許多，但必須通過轉化實踐，才能使這些理論和方法爲自己所用。如何更加高效地將別人的優點轉化爲自身擁有的技能呢？今天我在讀於永正老師的《重在“轉化”》中找到了答案。

於老師在和一位校長談話時，發現了這樣一種情況：學校的老師幾乎“輪訓”遍了，有些骨幹教師不止一次參加過“國培班”。但有些教師進步很大，效果顯著，有些老師去依舊故我，重複昨天的自己。他不由地思考起這些問題。再根據自身經驗以及和其弟子交談的過程中，他得出了這樣一個結論，轉化有兩種，一種是把理念轉化爲行爲，它需要創造，要付出相當的腦力、精力和體力；另一種是把別人的經驗轉化爲自己的教學行爲，只要願意做，很容易取得成功。

對於第一種轉化，他提到了他讀葉聖陶先生關於“下水文”的論什麼，於是便運用到自己的作文教學中，在備作文指導課的時候，先寫一篇“下水文”，等待學生寫好了，師生共同分享文章，這種“師生同寫”的方法，既能夠提高學生的興趣，也起到了爲人師表的作用，真是一舉兩得，這使我想起了我的師傅李賀老師，她才華橫溢，對教學很有自己的見解，其所寫的博客也十分精彩。她也常常與學生在習作課上共同寫文章，我相信在老師的帶領下，學生的寫作興趣會更高漲。雖然我所教的是三年級，作文剛剛起步，我覺得這種方法同樣可以去嘗試，讓學生也能在我的帶動下愛上作文，體會到作文中的樂趣。

對於第二種方法，於老師強調教師在學習一節課一個理論或者一種方法時就是重在實踐，先模仿，再在實施的過程中經過觀察，調整從而形成自己的教學風格。但前提是自己必須先踏出那一步，如果沒有轉化的意識，新的東西永遠不會被接納。

我們在培訓的過程中會得到一把好箭，而握在手裏不能爲自己用的箭就不能成爲好的箭。我們要把得到的箭射出去，物盡其用，而我們需要的就是射箭的本領——轉化。要有轉化的意識，這樣教學就會有所收穫，要有轉化的實踐，這樣的教學才能如活泉一般，永遠充滿生機。

關於孝的讀書心得體會篇4

?少年維特之煩惱》是德國十八世紀偉大的文學家、思想家約翰·歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩人而成爲一個世界詩人，小說風行各國，掀起一股“少年維特熱”。

?少年維特之煩惱》出版於1774年，是歌德早年時期最重要的作品，它的出版也是德國文學史上一件劃時代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長，情節也並不複雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書以主人翁維特不幸的戀愛經歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來，構成一部完整的小說。

這部小說採用的書信體形式開創了德國小說史的先河。主人公維特是一個市民出身的青年，他嚮往自由和平等的生活，並且希望從事一些又實際意義的工作。但是，當時的社會卻充滿着地位等級的偏見和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周圍的現實不斷髮生衝突。

作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關係，實現人生價值的心聲，生動地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現出一種抨擊陋習、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進步的時代意義。這也是這部小說成爲世界文學寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經久不衰的魅力所在。

這部小說激起了批評家和支持者們極爲熱烈的反應。其中的原因在於，歌德以維特作爲他小說的中心人物，而這個人物完全違背了市民社會的規則。市民大衆將維特視爲一個和睦婚姻的破壞者，一個反叛者，一個無神論者，他與市民大衆的觀念完全相悖。他們期待的文學，更多的是“實用的東西”和“娛樂的東西”，而歌德的小說在他們看來並不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實用的東西”，他們希望有一個他們能夠認同的人物，並從他的行爲中得到學習。但這部小說卻是以自殺告終的——從市民的價值標準來看這不可想象。許多市民批評這部小說僅僅因爲它的主要人物不符合他們的觀念，還威脅到他們的價值標準。他們認爲《少年維特的煩惱》是一本和傳統文學決裂的書，這種決裂是他們不希望看到的。他們認爲這本書頌揚了與他們的利益相悖的價值標準，讚美了自殺的行爲。

?少年維特的煩惱》被視爲狂飆突進運動時期最重要的小說。這部小說獲得了那個時代相當高的印數，並且是引發所謂的“閱讀熱”的因素之一。

這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事，其重要意義在於，它表現的不僅是一個孤立的感情和痛苦，而是整個時代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級的青年人；他在藝術上有天賦，爲消遣而畫畫，職業是公使館的祕書。歌德由自主地使這個青年具有他年輕時期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個偉大的象徵性人物；他不僅代表了時代精神，而且代表了新時代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運不相稱。”維特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識過人，是一代覺醒的青年知識分子的典型代表。資產階級關於“個性解放”、“感情自由”、“平等、博愛”等的思想意識，無不滲透進他的言行舉止之中，而具體化爲對於“自然”的無限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱裏，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情人”自居，甚至渴望成爲“無所不在的上帝的一面鏡子”，這裏的上帝正是他崇尚的大自然。他對自己的心負責：“我這顆心是我唯一的驕傲，只有它纔是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災難的源泉。”“我所知道的，誰都能夠知道。——只有我的心才爲我所獨有。”維特對自然有着特殊的敏感，他熱愛自然風光秀麗的小村子——瓦爾海姆，“在這裏感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時節正以它明媚的春光溫暖着我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲，遨遊於芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養分。”將自己的身心完全融入到大自然的懷抱中。因爲陶醉於大自然的美景，他將自己的藝術也拋到了一邊：“我是多麼幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧靜生活的感受之中，以至於把自己的藝術也擱置在一邊。我現在無法作畫，一筆也畫不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫家。……每當後來我眼前暮色朦朧，我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個都憩息在我心靈中時，我往往便會生出憧憬，並思忖：啊，你要是能把這一切重現，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上，使之成爲你心靈的'鏡子，如你的心靈是博大無垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！”只有和處於自然純真狀態的人在一起，他才覺得快活。“當地的下層老百姓”“很喜歡”他，“尤其是孩子。”而每當他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過。”他還仰慕來自民間的人荷馬和莪相，嚮往荷馬史詩和《聖經》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關係……當維特第一次在綠蒂家的前廳裏與綠蒂相遇時，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那麼聰敏卻那麼單純，那麼堅毅卻那麼善良，那麼勤謹卻那麼嫺靜”，簡直像塊無瑕美玉似的保持了一個少女全部可愛的自然本性，難怪維特稱她是“一位天使”，一見鍾情，並一往情深。而他對綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想佔有”。

作者歌德將自己青年時代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現實意義，這種狂飆突進的理想與德國社會現實的格格不入導致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現代社會的今天，儘管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恆魅力。

關於孝的讀書心得體會篇5

有人說，讀書，就是生活，是不能沒有呼吸的生活；讀書，就是一種最自然的生命狀態，是一種不可缺失的存在方式。在每個人的成長過程中，書自始至終陪伴着我們。書，給了我們知識，讓我們明理，懂得生活的意義。空閒時間，坐在陽臺上，或在靜謐的夜晚，翻開一本自己喜歡的書，靜靜的品讀，讓煩躁的心平靜下來，讓學習工作後的疲勞和生活中的瑣事從大腦中消失。書，讓我們的生活變得豐富，讓我們在生活中充滿自信，讓我們擁有一份愉悅的心情。

在日常生活中，我們會遇到很多不如意的事情，書告訴我們：生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。你笑，全世界都在笑；你哭，只有自己痛苦。所以，要振作精神，永遠微笑着面對生活。在工作中，難免也會遇到這樣那樣的困難與問題，工作壓力大，負擔重，而辛勤的付出有時候又得不到同等的回報，因此，我們會灰心，覺得沒有成就感，沒有幸福感。但每當這時，我們總能從書籍中汲取令精神振奮的力量。就像肖川教授的《教師的幸福人生與專業成長》這本書給我的啓示：書中談到了教師的幸福感。幸福意味着什麼？幸福意味着內心的充實、閒適。讀到這些，我在想，我們一天中的大多數時間都用在工作上，忙於備課，上課，批改學生的作業，輔導學生，我們的生活其實很充實，不無聊、不空虛；而幸福，就是要接受現實，不斷給自己積極的心理暗示，達到境由心生的作用。幸福的獲得取決於我們的心態，生命的苦樂全在於我們自己，你的思想就是你的生活。因此，如果因爲暫時的失敗，或者那一點點得失，而抱怨，而灰心，那將永遠體會不到幸福。我們從事的是一份簡單的職業，天天相處的是學生，用心去發現，其實我們活的很幸福，我們從來沒有因爲自己的生活而影響工作，當學生看到我們咳嗽了，他們會說老師歇一歇吧，這時候我們應該是幸福的，因爲得到了學生的關心；個別學生的月考成績有了一點點的提高，笑着對我說：謝謝老師的幫助，這時候，我覺得應該是幸福的，我們的努力得到了學生的肯定；當學生打電話說心情不好，我們給予安慰與幫助後，他們說謝謝的時候，我們應該是幸福的，因爲我們得到了他們的信任與愛。

讀書，讓我們感受到幸福，也讓我們不斷進步。尤其是教師，閒暇時間，多讀書對我們的學識修養和專業素養的提高都有着重要的意義，本校姚志忠老師的《教師要想明白再教》一書，讓我懂得教師要想讓學生學的明白，教師應該自己先明白，這樣我們才能讓學生明白。而做到這一點，並不是那麼簡單，有時候上課前，儘管精心準備，用心設計教學環節，但在課堂上卻總是會出現這樣那樣的情況，比如感到語言貧乏，缺乏感染力，調動不起學生的積極性等。而這，也許就是讀書少的緣故，缺乏了理論的指導。正如在《給教師的建議》這本書中，蘇霍姆林斯基提到，教師要提高自己的教育素養，擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地就是要讀書，讀書，再讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果不想把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀書。想在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。我們都知道，教師，擔負着傳承文化的重任，所以只有讀書，加強自身的文化修養，豐富自己的文化底蘊，陶冶自己的品德修養，才能用自己淵博的知識引導學生徜徉於學海，攀登於書山。想明白了這一點，我們的教學纔不至於僅限於教科書上的那點基礎知識，我們的教學纔會有所突破。

讀書，從知識的海洋裏汲取營養，充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們過的更充實！更幸福！工作之餘，抽點時間，找本好書，置身其中，好好享受吧！

關於孝的讀書心得體會篇6

還是在學校讀書的時候，很難得的一次機會，我們學校請來了著名兒童文學作家彭懿爲我們講解圖畫書。記憶深刻的是，他在這場講座裏多次提到了一本書《活了100萬次的貓》。當時一直很想看，可翻遍了整個圖書館都沒有找到這本書。今天終於有機會見一見這一隻傳說中的貓了。

這隻讓人望而生畏的貓爲我們講述了一個怎樣的故事呢?

有一隻貓，它的過去，也就是它的前半生，是一個不死身，死了一百萬次又活了一百萬次，儘管生命在一次次輪迴——先是國王的一隻貓，然後又分別是水手、魔術師、小偷、孤老太婆和小女孩的一隻貓，但它卻活得渾渾噩噩，活到最後，連它自己都不知道爲什麼而活了。直到有一天，它變成了一隻只屬於自己的野貓，愛上了一隻美麗的白貓，它才頭一次知道爲什麼而活。當心愛的白貓死去了，這隻100萬年沒有哭過沒有死的貓，放聲大哭，然後安然死去。

這是一本有關生命意義的偉大寓言。蘊涵了自我與愛情，生與死的偉大哲理。什麼纔是真愛?沒有自我會有真愛嗎?如果我們活得連自己是誰都不知道，整天看別人的臉色行事，怕別人說這樣說那樣。那麼我們有說愛的資格嗎?那樣的愛也同樣是虛僞的吧。有多少人一生找不到“我”而找不到愛，找不到靈魂的歸宿?教育的目的是什麼?在我看來，教育不是讓孩子變成“他”，變成另一個“你”。而是幫助孩子找到自我，確定自我，發展自我。

我個人認爲《小熊的柵欄》這一本讀本很值得閱讀，它是接近生活的一個讀本。讀了這個讀本就會感覺到是農村的生活一樣，它體現的是農村現實生活的常遇到的事情。小熊種蘿蔔，爲防止小兔頭吃蘿蔔而做柵欄，做好柵欄後蘿蔔還是不見了;小熊想辦法，做柵欄要量尺寸，量高度，量寬度，量高度不讓小兔跳過去，量寬度不讓小兔擠進去;量好尺寸做好記號，做好柵欄蘿蔔還是不見，引發小熊想辦法的一個過程，最後小熊大膽的想象出小兔會打洞，結束了讀本內容。給孩子留了一個懸念。故事的每一頁都具有連貫性，從小熊的柵欄引到生活中遇到事情自己必須想辦法解決，一步一步的深層下，作者能把自己的想法大膽的表現出來，吸引孩子的閱讀興趣，

關於孝的讀書心得體會篇7

學習了《現代教育理論導讀》一書後感觸頗多，我作爲一個教育工作者，對什麼是教育，什麼是教育科學，爲什麼說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領悟。教育就是增長人的智慧，開發人的潛能的活動。現代教育就是研究在動態的環境下教育主體的一種創新活動。每個學校的教育環境都是動態的，學生與學生之間的差別也是很大的，作爲教育者的教師和受教育者的學生是在教與學的互動中發揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關係，每位學生的主體意識的增強和創新性的學習方法共同構成了現代教育的新理論。

1、"以人爲本"這種思想反映到教育領域表現爲師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學生，不偏愛某些學生，嫌棄另一些學生，充分肯定每個學生的發展潛力，使每個人的發展可能性最大限度地轉化爲現實。這種平等的師生關係，無疑是素質教育中整個師生關係系統內最爲堅實，最必不可少的基礎。

2、書中提到的幾位代表現代教育思想的流派和學說的教育家，雖然在理論基礎和側重點有所不同，但在促進學生主體性發展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發展學生的自主性，能動性，創造性，促進教育教學過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質教育中來，便表現爲學生在教育教學過程中處於主體地位，是課堂的主人，學習的主人，學校的主人。培養學生的主體意識，我們教師有着不可推卸的責任。我們應在師生平等的基礎上推行民主的工作方式，以期與學生之間形成一種民主和諧的人際關係。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學生纔有可能充分發揮主觀能動作用，勇於各抒己見，積極表現其個性，展示其才華。

3、在傳統教育中，對學生情感的刻意教育與培養一直是處於一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利於培養健康成長的一代新人。因此，今日素質教育一個顯著特點就是強調與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛與關懷，得到理解與重視的時候，心裏就會感到快慰與滿足，同時產生樂於學習，願意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學科目。與此同時，學生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與昇華。當然，建立和諧的師生關係教師應起主導作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在'情'字上狠下功夫。我認爲，教師應該有一顆愛心，它不埋在胸膛裏，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得着，時時感覺到。在教育教學過程中首先應愛護，瞭解學生，建立情感溝通的橋樑;其次應信任學生，對其充滿"愛的期待";最後應嚴格要求學生，做到嚴中見情，嚴中見愛。

4、二十一世紀是"創造教育的世紀"，這一點已爲國際教育界所公認。在某種意義上說，培養出擁有創造性素質的一代新人正是實施素質教育的終極目的。這是因爲創造性素質是現代和未來人才所應具備的素質中具有統御作用和最大時代適應性的一種素質。因此，培養學生的創造力已成爲世界各國現代教學的重頭戲，我國的素質教育也不應例外。陶行知先生曾指出:最能發揮創造力的條件就是民主。在民主的師生關係下，學生真正處於主體地位，敢於發揮創造力，當自己的新穎創見被人接受，讚賞時，會感到無比自豪。我們做爲教師不僅要對學生的創造性學習進行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學生勇於挑戰前人，超越前人，"青出於藍而勝於藍"。

綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關係是成功實施素質教育的必要條件和重要保障。在工作中應力爭儘早建立這種師生關係，爲素質教育的順利實施創造良好的條件。

關於孝的讀書心得體會篇8

朱永新教育思想充分體現了以人爲本的教育原則，他指出：教育就是爲了人，人文精神的核心是關注人的生存狀態，關注人的發展空間，爲了一切的人，我們不僅要關注教師，要關注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應該爲了他們，同時教育爲了人的一切，這是我們的核心理念。一切爲了人的發展也是xxxx提出的構建和諧社會重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實踐的。

朱永新新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我們認爲參加我們實驗的所有的學校的。老師都應該有自己的夢，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學生都要成功，每個學生都要找到成功的感覺，相當部分的老師和學生都能夠成材，最後有大的成就。每個老師都要成長，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長着，成長並快樂着。這是我們追求的一種境界。

著名教育家朱永新的新教育思想，觸發我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時間我認真學習了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設書香生活環境"等教育內涵。

一、朱永新新教育思想給我的觸動

1、朱永新老師認爲，新教育實驗，是一個以教師發展爲起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活爲目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啓發。

2、朱老師的新教育認爲，理念：教育是一種生活方式，學習不應該只是"爲將來的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校裏所接受的教育，在爲長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的願望與計劃。新教育實驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學生萌發高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現的需要，社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠實現人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個性發展。

3、朱永新曾說："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發現不管教育怎麼變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學習的能力，更重要的是擁有了終身學習的興趣和習慣。

朱老師認爲：閱讀是教育最重要的活動，新教育將"營造書香校園"列爲首要行動，將閱讀細化爲若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什麼和怎麼讀的問題。通過建設濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成爲師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統教學的一次提升。

學習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育並作思考判斷，愈發增強了作爲一名教育工作者的使命感。

二、朱永新描述的三重"理想境界"對我的啓發

1、理想課堂第一重境界爲：落實有效教育框架，爲課堂奠定一個堅實的基礎。朱永新認爲：這成爲新教育人進行課堂框架研究的起點。"我們希望這個框架，可以成爲我們理解課堂的一個工具。"朱永新還認爲：這個框架分爲教學目標、預習作業、個體學生學習清單和教學板塊。"預習"被朱永新稱爲這個框架的一大特色，"預習是學生獨立學習的機會，不應只是爲課堂教學做一些準備工作，而應儘可能地針對所有教學目標，是真正的自主學習。"這就重新確立"教爲學服務，讓學生的學習成爲課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：發掘知識這一偉大事物內在的魅力。

朱永新所講的"知識"，不能理解爲靜態的寫在書本上的知識，而要視爲一個動詞、一個有待重新發現的事物奧祕，以及發現這種奧祕的方法和過程。朱永新認爲：優秀的課堂教學，就是要重現這一神奇的發現與創造的過程。核心是智力挑戰、思維訓練。

3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。

朱永新認爲，理想課堂不會停留於人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能說，課堂教學不僅實現了知識的復現，而且也實現了人的復活——師生生命的復活"。

三、朱永新新教育思想對我的又一啓示

1、新課程改革和教育發展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善於發現自己的個性和業務方面的獨到優勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養出學生個性，要求老師對於自身要有清晰的認識，並善於不斷調整自己的定位，在學校環境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創新能力和獨特氣質。教學個性本身就意味着創造力。

2、教師對學生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優有劣，能夠關注每一個學生，並愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關注每一個學生，就是要做到關注成績最差的學生。我想補充一句，關注每一個學生，也要做到關注你最討厭的學生。

3、教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，並善於進行總結和反思。學生正處於成長髮育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規範來嚴格要求他們，又正因爲這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底裏得到學生的認同。

總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今後的工作和學習中，以朱永新的新教育理念和思想爲我所範，努力學習，進一步學習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。