遊柳州花果山導遊詞

花果山位於江蘇省連雲港市南雲臺山中麓。花果山景區是國家級雲臺山風景名勝區的核心景區、國家AAAAA級旅遊景區、全國文明風景旅遊區示範點、第二批國家重點風景名勝區、國家地質公園。接下來是小編爲大家整理的關於柳州花果山導遊詞，方便大家閱讀與鑑賞!

柳州花果山導遊詞1

各位遊客大家好，很高興能和大家在這個風景怡人的花果山和大家相識，很高興認識大家。我先自我介紹一下，我叫____，是你們今天花果山遊覽的導遊，希望大家能在花果山玩得開心，過一個愉快的日子。下面我們就開始我們今天的遊覽，大家不比拘束，大家可以在遊玩過程問我一些問題，希望大家能夠積極配合。

我想先向大家介紹一下雲臺山，也許你們會問爲什麼要介紹雲臺山而不是花果山呢?因爲花果山只是雲臺山其中的一座山罷了，打了比方就如同介紹一位科學家或文學家，總要先介紹其家庭一樣，我先介紹雲臺山，可以讓大家對花果山有一 個更深刻的瞭解。雲臺山，也就是我們腳下的這片，是江蘇的兩大山脈之一，也是最高山，所以我們現在等於是在江蘇省海拔最高的山脈上，大家應該有“會當 凌絕頂，一覽衆山小”的感覺，不過這隻能在江蘇省使用!

首先我會向大家講一個鮮爲人知的故事，中國歷史上的第一次海戰便發生在花果 山，大家一定很奇怪：海戰是在海上進行的，花果山怎麼能進行海戰呢?因爲在17世紀以前，花果山，當然還有云台山，都是在海中的，所以當時連雲港是個島 上的城市，花果山也是海中仙山，所以才能孕育出那麼多鍾秀的風景，如果大家有機會去連雲港碼頭的話，就會看到海中的一個島――東西連島，它就是雲臺 山的一部分，連雲港的名字也因爲介於東西連島和雲臺山之間纔得到的。

下面我開始向大家介紹一下花果山。花果山舊稱青峯頂，蒼梧山，是雲臺山諸峯之一。它的主峯玉女峯，海拔625米，是江蘇省最高山峯，唐宋明清各代先後在這裏築塔建廟，大家從這裏能看到的那座塔，便是雄偉的阿育王塔，這座塔裏還保 存着釋迦牟尼的舍利子，花果山曲洞幽深，花果飄香，有東海勝境之譽，山上有著名的鬱林觀石林，其中有很多唐宋的石刻，此外在花果山中部，有一片36座單 位建築的三元宮，已有1300年曆史，是我國著名古剎之一。

柳州花果山導遊詞2

介紹了這麼多，大家可能看過《西遊記》中的花果山，它便是吳承恩創作的原型，許多名勝都和《西遊記》中的故事緊密連接，如孫悟空降生的女媧造石，棲息之地水簾洞，天工巧成的八戒石，勾倚參差的七十二洞以及照海亭，一線天，小蟠龍，九龍橋，南天門，各有特色，神奇迷人，當年吳承恩遊雲臺山時，正是因爲看到了這座海上仙山的奇觀異石，靈泉湖天所啓發，纔有了靈感，才創造出一系列故事，要是吳承恩沒有此傷，我想大家也沒有機會欣賞這風景了。

下面我們到孫悟空的老家水簾洞去，水簾洞洞水宛如堂奧，清泉紛掛，難分天上人間，洞口涯縫滴水點點墜落，恰似水晶玉珠，串以成簾，而且甘甜可口，大家過一會，可以品嚐一下，保證會有一番感覺，大家可以向前看，會看到很多石刻，如水簾洞，靈泉等題刻，大家再往上看，“神泉普潤”，“高山流水”二塊石勒，是明代著名工匠根據曹顯手書而刻，氣勢雄深豪放，西側還有一道御碑，這上面的“印心石屋”四個字是道光帝爲兩江總督陶澍親筆題寫。不過可惜的是，18世紀時，雲臺山由海上諸島變成了陸上羣山，真可謂滄海便桑 田，不過這個變故，使得年那個驚濤拍案，捲起千堆雪也看不到了，更可惜的是，原來那塊“”的石碣也找不到了。雖然如此，但慕名而來的中外客人仍然絡繹不絕，失去了水色的古老花果山，仍然能以自己獨特的奇石怪臺來迎接來賓，足可見花果山的魅力。

哎，大家快看那隻猴子，海產品有大小黃魚、帶魚、鮑魚、海蔘，對蝦產量約佔全國一半，貝雕魚，工藝玻璃和雲霧茶。

柳州花果山導遊詞3

花果山古稱羽山、鬱洲山、鬱郁山、鬱林山、東海山、蒼梧山、雲臺山等，一直被人們視爲古代傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三神山。其人文景觀源遠流長，文化底蘊十分厚重。中國最早的歷史文獻彙編《尚書·禹貢》上，就有關於這裏人類活動的記載，五千多年前少昊氏族的遺蹟也很多。花果山下的大聖湖底，就是新石器時代大汶口文化和龍山文化的大村遺址。隋唐以來的古遺址、古建築以及歷代文人墨客如孔子、李白、石曼卿、李清照、吳承恩、吳敬梓、李汝珍以及林則徐的遊蹤手跡更是遍佈山中。

花果山自古就有“東海第一勝境”、“海內四大靈山”的美譽。明嘉靖年間道教復興，又被譽爲“七十一福地”。萬曆三十年(1602年)神宗皇帝敕封花果山三元宮爲“天下名山寺院”。康熙三十一年(1692年)，皇帝爲它親題“遙鎮洪流”匾額，以表示對花果山神靈的敬意。昔日的花果山孤懸海上，迷濛飄渺，海市蜃樓屢屢出現，所以被視爲海中的仙山。到了康熙五十年(1711年)後，海漲沙淤，遊人才能“騎馬上雲臺”了。

花果山氣候溼潤，土壤肥沃，山裏林木蔥蘢、澗水潺潺、花果飄香、獼猴嘻鬧、奇峯異石、怪石雲海、景色神奇秀麗。野生植物資源十分豐富，計有植物種類1700餘種，其中中草藥就佔了1190餘種，衆多的金鑲玉竹、千年銀杏，又是國內罕見的古樹名木，因此成爲江蘇省重要的野生植物資源庫，每年吸引了國內許多高校、科研單位、專家學者來此考察研究。

名著爲仙山揚名，仙山爲名著添色。如今花果山以古典名著《西遊記》所描述的“孫大聖老家”而著稱於世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內外。現實生活中的花果山與《西遊記》裏的花果山，自然景觀和人文景觀融爲一體，相得益彰，形成了獨特的景觀風貌，具有很強的感染力。“一部西遊未出此山半步”，與《西遊記》故事相關聯的水簾洞、媧遺石、南天門、七十二洞、唐僧崖、猴石、八戒石、沙僧石等景點，都會給人帶來無限遐想。濃郁的自然風光與燦爛的歷史文化，奇異的山水特色與多彩的神話傳說，使花果山充滿了神奇的魅力。

柳州花果山導遊詞4

花果山下的大村，是座具有七千年曆史的古老山莊，從原始先民的部落到商代奴隸主的大墓，從西漢的“宣樑裏”到今天的花果山鄉，在這塊依山傍水的土地上，古蹟處處，滄桑歷盡。

大聖湖(原名大村水庫)裏，是一處原始社會部落村莊的遺址，主要分佈着大汶口文化和龍山文化兩種新石器時代的文化遺存。龍山文化，也稱之爲黑陶文化，距今約四千年，相當於夏代之前的原始社會末期。大汶口文化比龍山文化還早，約在五千年以上。一九五八年，在大村水庫工程中發現了薄如蛋殼但十分堅硬的陶杯，這就是龍山文化典型的器物。而後，又相繼出土了燒煮食物的陶鼎，砍砸用的石斧、石錛以及盛放食物的陶盆、陶碗等，這些都屬於大汶口文化遺存。除了原始社會的遺存，大村遺址還曾出土過西周的奴隸主貴族墓葬，雖爲殘墓，但卻有兩件大鼎、兩件小鼎和三件銅瓶。大鼎高達55釐米，口徑48釐米，是迄今江蘇省境內發現的最大的青銅鼎。鼎的飾紋比較疏簡，除鼎頸上有一週雷帶紋，頸上有二道弦紋外，器表其餘部分皆樸素無紋。它與商代銅器製作精工、花紋繁麗的作風不同，有着比較明顯的西周晚期銅器的特徵。可見，青銅時代的遺存在這裏蘊藏得也十分豐富。

柳州花果山導遊詞5

《西遊記》一開篇就描述了神奇而令人嚮往的花果山。“東勝神州，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚爲花果山。……”讀到這裏，我們不禁要問，現實生活中，真有這麼一座花果山嗎?

應該說，連雲港市的雲臺山對吳承恩關於花果山的構思，是一個非常重要、深刻的啓發，是非常豐富的取材地。

雲臺山自古是海中島嶼，直到康熙五十年(1771年)後，才逐漸與大陸相連。花果山是雲臺山中海拔最高的一座山峯，明代隆慶三年(1569年)海州知州楊本駿《登清風頂》一詩這樣曾這樣描述：“山如駕海海圍山，山海奇觀在此間，乘興時來一登眺，恍疑身世出塵寰。”

宋代的蘇東坡在《次韻陳海州書懷》裏也曾這樣歌唱它：鬱郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間，舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守世寰。在那個年代，“滿山芳草神仙藥”的神話傳說已經是流傳很久的“舊聞”了。

《西遊記》在描述花果山的一篇賦中還明確指出了山的位置：“……威寧瑤海……東海之處聳崇巔……”，雲臺山俯海雄峙的形勢，一望可知，清帝康熙就曾爲雲臺山三元宮親題“遙鎮洪流”四字。東海在哪裏呢?從唐開元七年的《東海縣鬱林觀東巖壁記》到明代高登龍的《雲臺山圖序》，都說明了雲臺山在東海境內。

那麼，吳承恩爲什麼會獨獨對海州(今連雲港)雲臺山投去注目的眼光呢?

正如全國首屆《西遊記》討論會的總結髮言所說的那樣：“吳承恩和海州的關係應當說是很密切的……《射陽先生存稿》，吳承恩的遺著是在海州發現的，而不是在淮安發現的……”。

吳承恩自號“淮海浪士”、“淮海豎儒”，就說明了他的海州情結。