王羲之生平簡介【新版多篇】

王羲之的書法成就 篇一

中國的漢字是世界上最有魅力的文字。不像其他民族的文字只具有語言符號的功能，漢字踏上了藝術美的方向，成爲表達民族美感的工具。漢字的書法，舉世公認是最高的藝術。有人稱讚它“能顯出驚人的奇蹟，無色而具畫圖的爛燦，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡”。

在中國書法史上，王羲之是個劃時代的巨匠。無論在生前還是死後，他都受到人們的尊崇，有“書聖”之譽。王羲之的書法成就，不僅在於他能備精諸體，集當時書法之大成，更在於他能自成一家，開創了獨特風格的王派書法。

漢魏之際，中國書法藝術發展到一個光輝爛燦的階段。人們在漢隸、章草兩種書體之外，又創新了行書與楷書。此後，一些著名的書家蔡邕、張芝、鍾繇、樑皓、韋誕、衛覬。索靖等人應運而出，其中以鍾繇最爲突出。他能寫隸、楷、行、草諸體，尤善楷書。鍾繇的書法風靡魏晉，在書苑中居統治地位，王羲之的家族以善書稱著，王導於喪亂之際，猶攜鍾繇的《宣示枯)自隨。據《述書賦》記載，東晉書家中的“八王”，琅琊王氏一門共佔六位。

這種時代與家風，使王羲之自幼受到薰陶。他七歲開始學習書法，啓蒙老師即是叔父王廙。王廙工章楷，筆力效法鍾繇。十一歲時，王羲之在父親王曠的枕中發現前人撰寫的筆論，私下裏取出閱讀。父親知道後，告訴他說:“現在你年紀尚小，不能理解運筆的法則。等到長大後，我再教你。”王羲之不以爲然，他說:“我願意早一點知道，若等長大，那就遲了。”父親只好大致地給他講解了筆論的要點，而王羲之卻已心領神會，從此學力日進。著名的書家衛夫人看到他的字，感低地說:“這孩子一定是學過《用筆訣》的。我看他的筆法十分老成，將來一定能超過我的。”衛夫人名鑠，名書家衛瓘之女，李矩妻。衛鑠師法鍾繇，聲譽極高。由於喜愛王羲之，衛鑠把他收在門下爲徒。

王羲之長大以後，閱歷漸廣，特別是看到李斯的《峯山碑》、蔡邕的三體石經、張旭的《華嶽碑》以及鍾繇的《宣示帖》真跡後，遂改變初學，博採衆家之長，試圖另闢蹊徑，創出自己的書法風格。最初，他的字並不是最好的，庾翼的字就遠勝於他。經過勤學苦練，用心鑽研，王羲之終於熔各家於一爐，篆、隸、草、行、楷各種書體，均有很深的造詣。特別是到中晚年時期，一變質樸的書風，揮灑出一種遒媚勁健、端秀清新的華貴書體，一躍而爲一代宗師。

東晉時期，隸、草、行、楷各體均已大備，比較而言，行、楷因是後出，尚未成熟。王羲之把它們向前推進變化，在書法史上起了承前啓後的作用。王羲之的主要貢獻，包括兩個方面。第一是開闢了草楷相結合的書法發展道路。當時諸體具備，或以繼承爲主，不變舊法，仍以隸法寫楷，即是所謂隸楷（今隸）；或是推陳出新，發展草楷結合的行書。王羲之選擇的是後一種道路。它符合書法發展規律，便捷易識，在繼承前人書法精華的基礎上大膽變化，是書法的實用性和藝術完美性的結合，併成爲隋唐以來書法發展的主流。第二是創造了富有表現力的書寫方法。書法是一種形象藝術，如果平板少變就會喪失生命力。王羲之備精諸體，嫺熟各家筆法，在此基礎上大膽地對傳統性的程式筆法進行改革，使其絢麗異常、豐富多彩。他以不斷變化書態和表現不同的手法，避免了千篇一律。唐人李嗣真在《書後品》中驚歎“羲之萬字不同”，確實抓住了王氏變化多端的書體特點。

王羲之的書法受到人們的承認和喜愛，逐漸取代鍾書而大行於世。庾翼見到王羲之用章草寫給其兄的信，深爲折服，嘆息不已，親自寫信給他說:“我過去有草聖大家張芝的十張章草帖。南渡時丟失了，以爲從此再也見不到這樣好的字了。看到你的章草，寫得如此神采動人，使我感覺舊帖又回到了我的面前。”王羲之的書帖墨跡，逐漸被人們視爲珍寶。有一次，王羲之到門生家做客，門生設佳餚款待他，殷勤備至。王羲之想以書相報，見室內有一架木幾，非常光滑白淨，於是提筆便寫。其書真草相半，瀟灑飄逸，門生欣喜若狂。爲感酬先生，門生親自送羲之回郡。回來時，門生髮現字跡竟被父親刮掉了，懊恨之極，難過了很長時間。另有一次，王羲之在戢山看見一賣扇子的老婦人生意清淡。他走近扇子攤，在一些扇子上面寫了點字。看到老婦人面現慍色，王羲之笑着解釋說:“你就說這是王右軍的字，每把扇一百錢。”老婦人半信半疑，照着辦了，果然被衆人一搶而光。王羲之性愛鵝。他聽說一家養的鵝極善鳴叫，便興致勃勃地去看。不料，那家人爲得到王羲之的字，竟然把鵝殺掉做成了款待他的菜，搞得他哭笑不得。山陰縣一道士也養有幾隻鵝。王羲之求購，道士講:“如果你肯爲我抄篇《道德經》，這羣鵝便白送給你。”

王羲之對自己的書法成就頗自負，自稱:“我的字與鍾繇相比，不相上下；而張芝的宇，則要排在我之後了。”他寫信給別人說:“張芝臨池學書，池水盡黑，我也這樣下過死功夫，怎麼會落在他的後面？”

王羲之的真跡沒有能保留到今天。存世的主要是他書跡的刻本或幕本。他所寫的楷書，以《黃庭經》、《樂毅帖》等最有名，行書以《快雪時晴帖》、《蘭亭集序》、《喪亂帖》最出色，草書則以《十七帖》最傳神。其中《蘭亭集序》被後人稱作天下第一行書。當然，關於這一帖的真僞，還是個有爭議的間題。

王羲之個人成就 篇二

我國從古至今從不缺少書畫家，但是能夠給我們後人留下深遠長久意義的書畫家確實少之又少，魏晉南北朝時期的王羲之就是這些人中的一位，那麼王羲之的個人成就都有哪些呢？

王羲之樹立了行書發展中史上的第一個里程碑。“王體”書法，行草最爲強項。在完成漢字書體演變，真、行、草三體俱備的魏晉時代，王羲之的主要成就和貢獻還是表現在行書和草書上。

他的行書開宗立派，在行書的定型、美化和完善的發展過程中，承上啓下，揭開了新的一頁。他所創造的“若斷若連、如斜反正”的新體，開一代新風。婉麗多姿、道法自然，風流瀟灑，是典型的魏晉風度，爲行書的創作樹立了美的典範。其代表作有《蘭亭序》、《平安帖》、《姨母帖》、《孔侍帖》、《快雪時晴帖》、《得示帖》等，均被後人稱之爲“神品”。

他的出現，對我國書法藝術的發展具有十分重要的意義。王羲之的書法創造，受到了極高的讚譽。梁武帝蕭衍說：“羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳閣”。李嗣真贊他的行草“如清風出袖，明月入懷”，乃“草之聖也”。唐太宗李世民對王羲之推崇備至。據張彥遠《法書要錄》所載，太宗皇帝所收的羲之真跡有三千六百紙。唐太宗還親自爲王羲之撰寫傳論。正是由於王羲之的書法具有很高的審美價值，又得到了帝王的尊崇，所以在東晉至唐初的幾百年的時間裏，可以算“二王”統治的時代。人們崇尚羲之，並極力效法，可算是盛極一時。特別是震古爍今的《蘭亭序》被視爲行書的圭臬和“天下第一行書”，是書家必學之帖。它那遒美勁健的筆姿，疏朗雅靜的字態，從容平和的氣息令人望塵莫及。

唐太宗對《蘭亭序》真跡愛不釋手，極爲推崇，並被陪葬昭陵。宋代大書法家米芾寫詩稱讚道：“翰墨風流冠古今，鵝池誰不賞山陰。此書已向昭陵朽，刻石猶能抵萬金。”我們今天有幸看到的《蘭亭序》諸帖，僅是初唐褚遂良、歐陽詢、虞世南、馮承素等幾位大家的臨摹本。王羲之的草書藝術價值也相當之高，它是在繼承和揚棄章草與張芝草書變革過程中而生成的。遒美勁健、線條流暢、沉着痛快，氣象萬千，所謂“一畫之間，變起伏於峯杪；一點之內，殊衄挫於毫芒”。

王羲之在我國的書畫方面給我們後人留下了深遠的影響，尤其是其創作的行書和草書備受後人推崇，所以說王羲之的個人成就是非常大的。

王羲之寫染一池水 篇三

王羲之小的時候，練字十分刻苦。據說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池裏洗毛筆和硯臺，後來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。

王羲之的名人故事 篇四

王羲之（321～379，一作303～361，又作307～365），字逸少。琅邪臨沂（今屬山東）人。東晉書法家，官至右軍將軍、會稽內史，人稱王右軍。後辭官，定居會稽山陰（今浙江紹興）。其書法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長真書、行書。字勢雄強多變化，有龍躍天門、虎臥鳳閣之譽，爲歷代書法家所崇尚，有書聖之稱。少年時期的王羲之，就以刻苦好學、機智勤敏而譽滿鄉里。王羲之出生在一個官僚家庭。父親王曠爲淮南太守，叔父王導爲司徒，伯父王敦爲揚州刺史，叔祖父王澄爲荊州刺史。他父親這一輩人都是當時著名的書法家，所以他有很好的學習條件。王羲之小時候少言寡語，誰也看不出他有什麼與衆不同的地方。但他熱愛學習，喜歡鑽研，遇事機智有心計。

他7歲開始臨池學書，到10歲時，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。王羲之到了11歲，很想學一點關於書法方面的理論著作，用來指導自己。有一天，他在父親王曠的枕頭裏發現了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學起來。正當他興趣正濃時，被父親發現了，問他：爲什麼偷讀我枕中祕本？王羲之只是望着父親傻笑。母親從旁插話道：他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！父親說：你現在年齡太小，等長大了，我自然會教給你讀。王羲之急不可待，不高興地說：如果等我長大了纔講究筆法，那不成了日暮之學，青春年華不就白白浪費了嗎？王曠十分驚奇兒子的這番議論，認爲兒子少有大志，應該從小好好培養，於是便將《筆談》的內容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了紮實的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導，幾個月的功夫，書法便上升到一個新的水平。以後，他又拜當時的女書法家衛夫人爲老師，在衛夫人的悉心指導之下，練習書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛夫人學了一個時期，書法已十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚歎：青出於藍而勝於藍，這孩子將來一定要超過我了！王羲之的書法之所以取得這樣的成就，同他轉益多師，刻苦磨礪分不開。他真書學鍾繇，草書學張芝。他自己說過，他的書法比起鍾繇來，可似說是分庭抗禮，或者要超過他；比起張芝，應當是並駕齊驅、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學習，追摹書法源流。他自己說：我小時候學習衛夫人書法，自認爲學得很有成績了。後來渡江到北方遊歷了一些名山大川，見到了李斯、曹喜等人的書法；到許下見到了鍾繇、樑鵠的書法；到洛下見到了蔡邕的三體《石經》；在叔伯哥哥王洽處見到張昶的《華嶽碑》，才知道僅僅學習衛夫人，還是遠遠不夠的，白白浪費時間罷了。於是轉變師承，向衆碑學習。王羲之學習是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閒談，也總是想着寫字的筆法，用手到處指指劃劃。據傳，有一回他在書房裏練字，書僮送來了他最喜愛吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不擡一下，繼續揮筆直書。書僮只好請王羲之的夫人來勸他用餐。王夫人來到書房，見他手正拿着一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴裏塞。原來，在他吃饅頭的時候，眼睛看着字，腦子裏想着字，因而錯將墨汁當蒜泥，一邊練字一邊吃，還直誇夫人做的蒜泥好吃呢！王羲之習學書法，不僅向有字碑、有字帖學習，而且善於向無字碑、無字帖學習。這也有許多有趣的傳說。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書法清朗俊逸的風格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書法中的靈氣，而且善於觀察動物。他特別愛鵝，從鵝的步履沉穩，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會書法結體中疏密、開合的種種奧妙。有一次，他聽說山陰有一個道士，養着幾隻美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那裏，正看見幾只雪白的鵝雙翅扇動，追逐嬉戲，確實活潑可愛。王羲之愛不忍離，再三請求道士把幾隻鵝賣給他。道士推辭了一番，最後說：你如果真的看中了我的鵝，就請你爲我寫一篇《道德經》，這幾隻鵝就送給你了。王羲之欣然答應，爲道士寫了《道德經》，把鵝裝入籠子裏帶回了家。其實，這是因爲道士喜歡王羲之的字，王羲之卻不輕易爲人寫字。道士打聽到他特別喜歡鵝，故意採取以鵝易字的方法。至今，紹興城內戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆爲王羲之所書。王羲之在年輕時，書法作品就已成爲珍品，一般人很不容易得到。傳說王羲之一次在蕺山見一老太婆賣六角竹扇，烈日炎炎，竟無人問津，便動了側隱之心。心想，老太婆扇子賣不出，中午無錢買米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫了5個字。老太婆起初很不高興，心想，你在我扇子上胡畫亂塗些什麼？王羲之向她說：你只要說這是王右軍寫的，要一百錢一把！老太婆照此喝價，扇子果然一搶而空，心裏好喜歡。她趕緊跑回家去，又抱來一些扇子，要王羲之寫，王羲之只是笑笑，便走開了。

王羲之從六七歲開始練字，直到59歲死時爲止，50年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝臨池學書，池水盡黑的學習精神，常常以此鞭策自己。根據記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積穀山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻之繼承父風，又有發展，世稱二王，影響極爲深遠。王羲之存世作品已無真跡。行書《蘭亭序》《聖教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書《初月》等帖，皆爲後世勾摹之作。

王羲之教子習書法 篇五

王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道：“此兒後當復有大名。”小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上衆人對獻之書法繪畫讚不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……一天，小獻之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。獻之急了，衝着媽媽說：“那您說究竟要多長時間？”“你要記住，寫完院裏這18缸水，你的字纔會有筋有骨，有血有肉，纔會站得直立得穩。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背後。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：“我又練了5年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同？”母親果然認真地看了3天，最後指着王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”獻之聽後泄氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時候纔能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！”獻之聽完後深受感動，又鍥而不捨地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱爲“二王”。

書法家王羲之簡介 篇六

王羲之（303—361，一作321—379），字逸少，號澹齋，漢族，祖籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，歷任祕書郞、寧遠將軍、江州刺史。後爲會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。是東晉偉大的書法家。其子王獻之書法亦佳，世人合稱爲“二王”。此後歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年（361年）卒，葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅爲金庭觀，遺址猶存。

王羲之代表作品有：楷書《黃庭經》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》爲歷代書家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採衆長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：“飄若遊雲，矯苔驚蛇”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，丰神蓋代”，被後人譽爲“書聖”。

王羲之的名人故事 篇七

鼎鼎有名的王羲之書法家被後人所稱讚楷模！興趣是我們最好的老師，小時候博覽羣書，長大以後就能成爲一名好的作家。

王羲之是我國東晉時的大書法家。他出身士族，加上他的才華出衆，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。

王羲之從小喜愛寫字。據說平時走路的時候，也隨時用手指比劃着練字，日子一久，連衣服都劃破了。有一次吃午飯，書童送來了王羲之最愛吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不擡，像沒聽見一樣，專心致志地看帖、寫字。飯都涼了，書童沒有辦法，只好去請王羲之的母親來勸他吃飯。

母親來到書房，只見羲之手裏正拿着一塊沾了墨汁的饃饃往嘴裏送呢，弄得滿嘴烏黑。原來羲之在吃饃饃的時候，眼睛仍然看着字，腦子裏也在想這個字怎麼寫纔好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來。

王羲之還不知道是怎麼回事呢！聽到母親的笑聲他還說：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之堅持數十年如一日，勤學苦練，臨帖不輟，練就了很紮實的功夫，這爲他以後的發展奠定了基礎，鋪平了道路。王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。

據說有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什 麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了 ，老婆婆十分着急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？”

老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。

王羲之安慰她說：“別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶着買。一籮竹扇馬上就賣完了。

許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪裏有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。

山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。

王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裏有一羣鵝在水面上悠閒地浮游着，一身雪白的羽毛，映襯着高高的紅頂，實在逗人喜愛。

王羲之在河邊看着看看，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這羣鵝賣給他。那道士笑着說：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這羣鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。”王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那羣鵝就被王羲之帶回去了。

王羲之的故事告訴我們：小時候一定要有一個夢想，王羲之偶像爲了夢想而努力奮鬥，對夢想的不顧一切，對夢想的執着追求，時代的轉變年輕人沒幾個寫字好看的，想要寫得一手好字必須從小抓起，教育從小開始養成，王羲之吃墨勤奮修煉書法的精神值得我們去學習，但是不代表吃墨就可以，去告訴你們身邊的朋友們吧。

王羲之的代表作品 篇八

楷書《黃庭經》、《樂毅論》、王羲之書法作品（11張）草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。其中，《蘭亭集序》王羲之的蘭亭序爲歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採衆長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”一句來讚美王羲之的書法之美。

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名人對王羲之書法的稱讚 篇九

王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙爲最，畫爲晉明帝師，書爲右軍法。”

當代留美書法新秀劉鐸曾讚歎：“好字唯之（之，王羲之）”。

唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”這說的是王羲之學習書法的用功。

蕭衍（梁武帝）雲：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。”

瘐翼：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失，常嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。”

梁武帝：“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以爲訓。”

唐太宗：“心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉！”

虞龢：“羲之書雲：‘頃尋諸名書，鍾、張信爲絕倫，其餘不足存。’又云：‘吾書比之鐘、張當抗行，張草猶當雁行。

孫過庭：“且元常（鍾繇）專工於隸書，伯英（張芝）尤精於草體，彼之二美，而逸少兼之。”

米芾：“謝安慰問帖，字清古，在二王之上，宜乎批評子敬帖尾也。“

王羲之的名人故事 篇十

衛夫人，名鑠，字茂漪，自署和南，東晉女書法家。衛夫人生前名望已遠播海內，著名大書法家王羲之少年時曾拜在其門下，學習書法。

她教授王羲之的三堂書法課，更是三堂人生課。

“點”：高峯墜石

我第一次看到衛夫人的《筆陣圖》時，也嚇了一跳，因爲她留下來的記錄非常簡單，簡單到有一點不容易揣測。譬如說，她把一個字拆開，拆開以後有一個元素，大概是中國書法裏面最基本的元素——一個點。

衛夫人似乎並沒有教王羲之寫字，卻是把字拆開。衛夫人帶領王羲之進入視覺的“審美”，只教他寫這個“點”，練習這個“點”，感覺這個“點”。她要童年的王羲之看毛筆沾墨以後接觸紙面所留下的痕跡，順便還註解了四個字：“高峯墜石”。

她要這個學習書法的小孩去感覺—下，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個“點”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量。

一定有人會懷疑：衛夫人這位老師，到底是在教書法，還是在教物理學的自由落體呢？

我們發現衛夫人教王羲之的，似乎不只是書法而已。

衛夫人可能真的帶這個孩子到山上，讓他感覺石頭，並從山峯上讓一塊石頭墜落下去，甚至丟一塊石頭要王羲之去接。這時“高峯墜石”的功課，就變得非常有趣。

不知道王羲之長大以後寫字時的那個“點”，是不是跟衛夫人的教育有關。

《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，許多人都說裏面“之”字的點，每個都不一樣。

如果童年時有位老師把我們從課堂裏“救”出去，帶到山上去玩，讓我們丟石頭，感覺石頭的形狀、重量、體積、速度，我們大概也會蠻開心的。感覺到了“石頭”之後，接着老師才需要從中指出對於物體的認知，關於重量、體積、速度等物理學上的知識。這些知識有一天——也許很久以後，纔會變成這個孩子長大後在書法上對一個“點”的領悟吧！

其實衛夫人這一課裏留有很多空白，我不知道衛夫人讓王羲之練了多久，時間是否長達幾個月或是幾年，才繼續發展到第二課。然而這個關於“點”的基本功，似乎對一位以後的大書法家影響深遠。

“一”：千里陣雲

衛夫人的第二課是帶領王羲之認識漢字的另一個元素，就是“一”。

“一”是文字，也可以就是這麼一根線條。

衛夫人教王羲之寫字的時候，前朝並沒有太多可以學習的前輩大師，衛夫人也似乎並不鼓勵一個孩子太早從前輩書法家的字做模仿。因此，王羲之不是從前人寫過的“一”開始認識水平線條的。

認識“一”的課，是在廣闊的大地上進行的。

衛夫人把王羲之帶到戶外，一個年幼的孩子，在廣闊的平原上站着，凝視地平線，凝視地平線的開闊，凝視遼闊的地平線上排列開的雲層緩緩向兩邊擴張。衛夫人在孩子耳邊輕輕說：“千里陣雲”。

“千里陣雲”這四個字不容易懂，總覺得寫 “一”應該只去看地平線或水平線。其實“千里陣雲”是指地平線上雲的排列。雲低低的在地平線上佈置、排列、滾動，就叫“千里陣雲”。有遼闊的感覺，有像兩邊橫向延展張開的感覺。

“陣雲”兩個字也讓我想了很久，爲什麼不是其他的字？

雲排開陣勢時有一種很緩慢的運動，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開來。因此，“千里陣雲”是毛筆、水墨與吸水性強的紙絹的關係。那麼“千里陣雲”會不會也有特殊意義？就是在寫水平線條時，如何讓它拉開形成水與墨在紙上交互律動的關係，是對沉靜的大地上雲層的靜靜流動有了記憶，有了對生命廣闊、安靜、伸張的領悟，以後書寫“一”的時候，也纔能有天地對話的嚮往。

這是王羲之的第二課。

“豎”：萬歲枯藤

衛夫人給王羲之的第三堂書法課是“豎”，就是寫“中”這個字時，中間拉長的一筆。

衛夫人把王羲之帶到深山裏，從枯老的粗藤中學習筆勢的力量。

她教王羲之看“萬歲枯藤”，在登山時攀緣一枝老藤，一根漫長歲月里長成的生命。孩子藉着藤的力量，把身體吊上去，藉着藤的力量，懸宕在空中。懸宕空中的身體，可以感覺到一枝藤的強韌——拉扯不開的堅硬頑固的力量。

老藤拉不斷，有很頑強、很堅韌的力量，這個記憶變成對書法的領悟。 “豎”這個線條，要寫到拉不斷，寫到強韌，寫到有彈性，裏面會有一股往兩邊發展出來的張力。

“萬歲枯藤”不再只是自然界的植物，它已成爲漢字書法裏一根比喻頑強生命的線條。“萬歲枯藤”是向一切看來枯老、卻毫不妥協的堅強生命的致敬。

王羲之還在幼年，但是衛夫人通過“萬歲枯藤”，使他在漫長的生命路途上有了強韌力量的體會，也纔有了書法上的進境。

書法的美，一直是與生命相通的。

“高峯墜石”理解了重量與速度。

“千里陣雲”學習了開闊的胸懷。

“萬歲枯藤”知道了強韌的堅持。

衛夫人是書法老師，也是生命的老師。