母親經典情感散文 散文,母親多篇

有關品味母親彙總 篇一

今天，來到組織部和大家一起過黨日，安排我就“品味信仰的味道”與大家作個交流。這麼考慮是因爲組織部作爲黨建直接抓建機關，黨員幹部必須在信仰上更堅定、信念上更執着。同樣這也是落實“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體舉措，是落實領導幹部上黨課要求的見效之舉，這個方面省委、市委的領導做了很好表率，各級黨員幹部要看齊盡責做好。

今天授課主要從把握信仰的內涵、品味信仰的味道、找準信仰的差距、踐行信仰的要求等四個方面進行交流。

什麼是信仰？從字面上看，“信”是“人”加“言”，就是人說過的話；“仰”是“人”加“印”，就是人走過的足跡。說的話加上走的路，代表着人的志向和追求。《現代漢語詞典》的解釋爲：對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作爲自己行動的榜樣或指南。

《黨章》總綱上來就講，黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，黨的行動指南是馬克思列寧主義。習主席曾經指出，不管是釋迦牟尼、穆罕默德還是耶穌，誰證明過有“天堂”?但信徒都信仰。然而當前，個別黨員認爲共產主義太遙遠，自己看不到、子孫也看不到，於是就不信馬克思主義，信奉拜金主義、享樂主義、實用主義。難道，就因爲我們現在還處在社會主義初級階段，距離實現共產主義很遙遠，就不信了？開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要牢牢把握深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，錘鍊忠誠幹勁擔當的政治品格，團結帶領全國各族人民爲實現偉大夢想共同奮鬥。要想實現這個目標，根本上就是要堅定共產黨員的信仰。主要包含三個方面含義：一是樹立馬克思主義的理論信仰；二是堅持共產主義遠大理想；三是堅定中國特色社會主義信念。下面，我着重圍繞這三個方面來和同志們共同理解。

(一)樹立馬克思主義理論信仰，鑄牢共產黨員實現人生價值的精神支柱。莊子在《知北遊》中講：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”莊子意在表明：萬事萬物都有自己的規律。規律要靠我們去發現。人類社會的發展也有自己的規律。馬克思主義理論正是向我們揭示了人類社會發展的必然規律。他通過創立辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學方法論，通過政治經濟學批判深刻提示了資本主義形成、發展和滅亡的必然規律，指出了科學社會主義最終必將全面勝利的歷史發展趨勢。

1999年，由英國劍橋大學文理學院教授們發起，評選“千年第一思想家”，結果是馬克思位居第一，而被習慣公認第一的愛因斯坦卻屈居第二。緊隨其後，英國廣播公司(bbc)，又以同一命題評選“千年第一思想家”，在全球互聯網上公開徵詢投票一個月。彙集全球投票的結果，仍然是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。2005年7月，英國廣播公司又以古今最偉大的哲學家爲題，調查了3萬名聽衆，馬克思以27.93%的得票率榮登榜首，居於第二位的蘇格蘭哲學家休謨得票率僅爲12.6%。西方其他著名思想家柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及。爲什麼馬克思能夠獨佔鰲頭呢？我想，主要是因爲馬克思所創立的理論是科學的理論，它經得起任何歷史和實踐的檢驗。

當今世界上公認有三大宗教：基督教信仰上帝，認爲人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認爲今生虔誠信仰真主，後世就是天堂。佛教認爲，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度衆生。但不論是哪種宗教，總是教導信徒放棄對現實幸福的追求，而是求諸內心修煉，以達安於現實的苦難。我國唐代著名大詩人韓愈曾經給當時的憲宗皇帝上了一道奏章《諫迎佛骨表》，勸皇帝不要信佛，他認爲信佛是很不靠譜的事，而在當時，由於皇帝的提倡，舉國上下信佛活動幾近達到瘋狂程度，寺院甚至可以免稅，結果豪強地主紛紛名義上把土地捐給寺院，實則是爲了逃稅。韓愈在奏章中詳細闡述了佛教帶來的危害，並說自東漢以後所有信佛的皇帝就沒有一個長命的，說明信佛不可靠。韓愈因此惹怒皇帝差點被殺頭，遭貶後寫了一首詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊。”他寫詩明意，不改初衷。韓愈作爲封建士大夫尚且有如此清醒，何況我們共產黨人呢？我們共產黨人真正的信仰是馬克思主義，完全是爲着廣大勞苦大衆翻身解放。我們的信仰不同於任何宗教信仰，相較任何宗教信仰，一個是求諸內心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，後者是科學信仰。馬克思主義及其政黨指引帶領人民羣衆通過實踐和變革，運用客觀物質力量改變不合理現實，以實現現實的幸福。正如習近平總書記所講：“人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標。”1945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨，堅持把馬克思主義同中國革命實際相結合，“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大衆。”馬克思主義信仰就是對人民的信仰，這一信仰高尚而光榮，無數中國共產黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，爲着民族的獨立解放，國家和人民的繁榮富強，默默實現着這一信仰。

(二)堅持共產主義遠大理想，永葆共產黨人對全人類終極人道關懷的政治追求。習近平同志強調：“沒有遠大理想，不是合格的共產黨員；離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。”《黨章》規定：黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。關於共產主義是什麼，馬克思在《法蘭西內戰》中有回答，他說，那就是讓資本爲勞動服務，只有開放壟斷在極少數人手裏的金融和資本，爲一切勞動者服務、爲聯合起來的勞動所用，才能真正實現“個人所有制”。這樣的“資本自由化”纔是真正的自由的基礎。

馬克思說：人們的交往方式構成了一定的社會關係，這個社會關係是一切的基礎，在社會交往之上方纔是經濟交換，而在經濟交換方式之上纔有相應的政治組織方式。所以，無論是市場經濟也好，資本主義也罷，都要依賴於社會合作關係的存在。人類的社會關係中天然地包含着各盡所能、按需分配、互助合作的因素，即使資本主義社會也離不開社會合作。馬克思所說的共產主義，有着極爲樸素的現實基礎，也絕對不像藍天那麼遙遠，因爲共產主義一天也沒有離開過我們，它像空氣一樣與我們相伴：當你幫助一個需要幫助的人，你尊重每一個辛勤工作的勞動者，憎恨一切爲富不仁的剝削者，那種在相互之間油然而生的“集體無意識”就是在我們身邊遊蕩着的共產主義的“幽靈”。我們爲什麼稱雷鋒爲偉大的共產主義戰士，就是因爲在他身上體現了共產主義的思想風範和道德品質。在一定意義上，共產主義的理想與儒家的大同理想有相通之處，在《禮記•禮運》篇中借用孔子的語言這樣來描述大同理想：“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。這樣的大同社會理想一直都滲透在我們民族的血液當中。

我們共產黨人要實現的共產主義最高理想和最終目標，我理解，就是整個人類社會的全體的“集體無意識”表現出“自由個性”的共產主義社會目標。馬克思說，在這樣的社會中，“每一個人的自由全面發展是所有人自由全面發展的條件。”今天，我們黨提出要實現中華民族偉大復興的中國夢，正是近現代以來的民族夢、國家夢、人民的夢。向着這一夢想努力，實現這一偉大夢想，就必須更加堅定共產主義的遠大理想，向着這一人類崇高的目標去不懈奮進。

(三)堅定中國特色社會主義信念，高擎共產黨人新時代團結凝聚的精神旗幟。馬克思主義揭示了人類社會歷史發展的客觀規律，它的基本原理無疑是正確的，具有強大的生命力。我們黨追求的共產主義最高理想，只有在社會主義充分發展的基礎上才能實現。社會主義制度的發展和完善是一個長期的歷史過程。走中國特色社會主義道路，是黨領導人民歷盡艱辛開闢的實現國家富強、人民幸福的唯一正確道路，我們必須堅定中國特色社會主義信念。鄧小平同志曾經說：“我們實行改革開放，是怎樣搞社會主義的問題。作爲制度來說，沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義。”著名經濟學家胡鞍鋼教授指出，中國從改革開放一開始，就面臨三條道路的選擇：一條是“老路”，突出表現是“兩個凡是”。這條路沒多長，1982年黨的十二大召開之前就到頭了。另一條是“新路”，即中國特色社會主義現代化道路。它是由三大要素組成的：一是現代化因素，二是社會主義因素，三是中國文化因素。這就是我們所看到的過去30多年的歷程。還有一條是“邪路”，就是轉向資本主義道路，也就是我們所看到的蘇聯解體、東歐劇變的歷史軌跡。在這個過程中，蘇聯東歐的共產黨領導人和知識分子熱衷於宣傳推廣西方的“普世價值”，他們既是社會主義大廈內部的定時炸彈，也是國家解體、歷史倒退的受害者。現在他們有不少人痛定思痛、反思反省，也有不少人非常羨慕中國，因爲中國不僅避免了走上邪路，而且成功開拓了社會主義新路。這纔是人間正道。

中國所以能夠迅速崛起，從根本上說，是新中國的社會主義，消滅了壟斷着信用和投資的大資產階級，打倒了以四大家族爲代表的大官僚資產階級，而這個階級也是利用、協助國外資本向中國人民放債的掮客。舊中國，在帝國主義的欺壓下，中國的金融機制只是爲了賠款、借款而設置的，那樣的信用機構、金融機構把中國的財富集中起來無非就是爲了輸送到國外去，根本談不到服務支持中國的實業和民生。我們看到在電影、電視、歷史書中經常有叫做“買辦”的一幫人，所謂“買辦”，在舊中國，是指外國資本家在華設立的商行、公司、銀行等所僱用的中國經理人。他們依附於帝國主義，適應帝國主義侵略掠奪的需要，同時又與本國封建官僚、富農及其舊勢力相勾結，損害國家和民族利益，是殖民地半殖民地國家中最反動生產關係的代表，是帝國主義剝削和壓迫中國人民的工具和奴才。現在上海市政府所在地，解放前是一家廣東商行，名叫匯豐銀行。第二次鴉片戰爭之後，匯豐銀行被英國合夥人壟斷，先從事鴉片販賣，後從事高利借貸業務，成爲設立在上海的外商獨資銀行，匯豐銀行就是靠掠奪中國發家的。新中國的社會主義，把資本支配勞動這個邏輯顛倒爲勞動支配資本，從而使金融領域、資本活動能夠真正爲產業發展服務，爲普通勞動者服務，並用無產階級專政這隻手把兩極分化關在了制度的籠子裏，使社會財富的分配更加公平、社會關係更加平等、生產力的發展更加順暢。

我們要建設的中國特色社會主義，決不是以美國爲樣板的劫掠成性的金融資本主義，也不是所謂的國家資本主義，而是全面超越資本主義的富有鮮明中華文明特色的社會主義。這正如毛澤東指出的那樣，“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設成爲一個偉大的社會主義國家！我們的目的一定要達到，我們的目的一定能夠達到。”這就是我們的堅定信念。

習近平同志告訴我們，堅定理想信念，要從我們走過的道路去體會和認識。道路決定命運。我們黨歷盡千辛萬苦探索出的中國特色社會主義道路，已被實踐證明是中華民族走向偉大復興的唯一正確道路。鴉片戰爭前，民族沒有大的危機，只有中華民族內部的動盪，因爲幾千年農墾文明沒有變，文化沒有變，經濟沒有變，政治方式沒有變，只是政權在變。但是鴉片戰爭後，是農墾文明與工業革命的矛盾，那時中華民族救亡圖新走了4條路：一是王朝封建主義道路——洪秀全太平天國運動，走不通。二是改良封建主義道路——洋務運動、張之洞等1861年發起，是承認基本制度基礎上的改良，通過33年的建設，有了明顯進步，器物可以了，但制度不行，甲午戰爭失敗，財政制度、封建皇室制度、審計制度、選拔作用制度都存在突出問題，建北洋海軍的錢用於建頤和園，海軍7年未添一條艦，審計不周全，依法盛行，炮口大但彈藥少，炮彈大但裏面摻着沙，包括選拔作用制度，最終還是失敗了。三是君主立憲資本主義道路——戊戌變法100天，沒有成功，對社會衝擊大，封建勢力太強大，當時要裁撤無用官僚，取消八股文等，得罪了官員和知識分子，也沒有成功。四是民主共和資本主義道路——民主成功了，但革命失敗了，辛亥革命的成果落入北洋軍閥手中，私家軍隊官兵只認首領，軍閥和下面人形成利益共同體，衆所周知，走馬燈似的換了幾任軍閥當總統。在無路可走的情況下，選擇了馬克思主義，意味着選擇了社會主義道路。成功走出了新民主主義革命道路，這是一條建國立國之路；成功開創了中國特色社會主義道路，這是一條富國強國之路。

中國特色社會主義既體現了黨的最高綱領和基本綱領的統一，又體現了中國社會歷史發展的規律；既符合我們獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，又是名副其實的科學社會主義。正如習主席指出：中國特色社會主義是歷史的選擇、人民的選擇、科學的選擇，是黨90多年奮鬥創造積累的根本成就。不管世界風雲如何變幻，只要我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定地沿着中國特色社會主義道路走下去，就一定能實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。這具有歷史必然性。

平時我們一旦提到信仰，很多同志就感覺信仰太虛幻縹緲，離我們很遙遠。遙遠嗎？其實並不遙遠，她是有味道的。生活中，我們常常把“酸甜苦辣鹹”比作人生“五味”。用味覺作比方，既是人類本能最真實的體現，也是對多彩人生最貼切的比喻。追溯歷史，從中國共產黨成立的那天起，共產黨人的靈魂就被深深地貼上了信仰這個神聖的標籤。其魂魄中無處不閃耀着黨的信念和光輝，基因中無處不遺傳着黨的信仰和執着。所以，構成共產黨人脊樑的不是骨頭而是信仰。爲了信仰，無數共產黨人在不懈努力奮鬥和追求；爲了信仰，一代代共產黨人用具體生動的實踐爲之詮釋。從此，信仰在共產黨人那裏變得那樣具體，那樣鮮活。不知何時，共產黨人的信仰中也飽含着“酸甜苦辣鹹”的靈魂“五味”。

(一)甘之如飴，允吸解渴——品嚐信仰“甘甜”的味道

1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是牀鋪，又是書桌。桌前，有一個人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些？”兒子應聲答道：“夠甜，夠甜的了！”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發現兒子的嘴裏滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸着墨汁吃掉糉子的！他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產黨宣言》。

墨汁爲什麼那樣甜？因爲墨汁中充滿了信仰的味道。在陳望道心中，共產主義就是甜的，爲共產主義奮鬥就是甜的。他是那樣的樸實、那樣的純粹，樸實的不含任何雜質，純粹的如孩童般的天真。但就是這樣天真的品嚐信仰的味道，托起了中國共產黨的希望，就是像陳望道這樣一羣革命先輩，讓中國共產黨一次次的戰勝苦難走向輝煌。

談到墨汁的甜，讓我想到一個也與甜味有關的故事：猶太人是信奉基督教的民族，爲了讓自己的孩子能夠從小就熱愛自己的教會，父母們從年幼時就在《聖經》上塗抹蜂蜜，讓小孩子舔舐。目的就是要從小告訴孩子們《聖經》是甜的，要熱愛。結果顯而易見，20多億的基督教徒每天都要飽含深情誦讀《聖經》，每週都要堅持做禮拜，這已經成爲他們生活中不可缺少的一部分。他們的行爲已經將信仰滲入骨髓，影響着一言一行。

(二)心酸苦楚，悲壯鏗鏘——品嚐信仰“酸苦”的味道

“夜晚，被俘的女戰士全部押在冰河上蹲着，三十多人都穿着單薄的衣服，好多人逃散時跑掉了鞋子，正在來例假的女兵在冰寒和飢餓中昏死過去。有人企圖逃跑，馬家軍揮舞着大刀血光四濺。被馬匪淫辱的女戰士，悽慘悲涼的呼叫聲令遠山戰慄。”這是軍旅作家張春燕在《向東找太陽—尋訪西路軍最後的女戰士》一書中對女戰士慘痛經歷的真實敘述。1936年冬到1937年春，西路軍在河西走廊慘遭失敗，1300名女戰士大多被俘虜，受盡摧殘蹂躪，長期蒙受不白之冤，有的還頑強活了下來。

每讀於此，心酸悲傷、虐心痛楚油然而生。如花似玉的年齡，本應待字閨中或相夫教子，是信仰讓他們走上了截然相反的人生旅途。悲劇就是把世間最美好的事物一點點的撕碎呈現在你眼前，我想這些西路軍的心酸歷程和痛苦經歷正是在用自己的悲劇去詮釋信仰的“酸苦”味道。“痛苦難道是白忍受的嗎？不！它應該使我們偉大！”每當托馬斯·曼的這句話浮現腦海時，讓我對這些女戰士的壯舉有了更加具體的認識：她們昨天遭受的“痛苦”，我們今天閱讀的“酸澀”，正是爲了將來的“不苦”。歷史是用激情和痛苦創造的，信仰是用悲壯和勇敢實踐的。

品嚐信仰“酸苦”的味道，讓我們懂得了信仰的力量和魅力。它的魅力就在於陳樹湘落入敵手後犧牲的壯烈，在於江竹筠倒在黎明前的堅貞，在於楊靖宇剖胃之後敵人的敬畏。信仰讓人步履堅定，踏步有聲。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在信仰的鼓舞下，不憂過去，不懼未來。面對革命先輩們品嚐的“酸苦”，審視當下，我們共產黨員能否忍受當年那些“酸苦”?面對困難，我們能否真正做到不逃避、不退縮？

(三)辛辣刻骨，鹹淡如初——品嚐信仰“鹹辣”的味道

“當時的大雪山名叫夾金山，還有其他幾座不知名的大雪山，位於懋功的南面，山高入雲，山頂終年積雪，由於高山嚴重缺氧，正常人走起來都會感到渾身無力，我們翻越的工作是用碎布、棕氈撕成條包裹的草鞋和穿在腳上帶釘子的土製登山鞋，翻越的條件是每人在山腳下喝一碗熱薑湯，口袋裏揣着幾個紅辣椒。”這是老紅軍周明人生回憶錄中對於爬雪山的記述。

爲了驅寒，紅軍戰士克服乾糧短缺、條件惡劣等種種困難。冷了吃點辣椒，辣椒吃完了就依偎取暖或雪坡打滾。在補給極度匱乏的情況下，許多原本不能吃辣的戰士喜歡上了辣椒，並不斷品嚐着信仰“辣”的味道。信仰的“辣”味讓他們不畏險阻，完成了人類歷史罕見的遠征。這次遠征歷經2年，15個省份、20多座巨大山脈、30多條河流，海拔最高的廣袤溼地，遭遇戰400場，平均3天1次激烈戰鬥，每天平均急行軍50公里以上。創造奇蹟的正是中國共產黨，也正是真正懂得信仰“味道”的中國共產黨人，纔有信念完成這一震撼世界的偉大壯舉。

如果說“辣”味品嚐到的是信仰的震撼，那麼“鹹”品嚐到的是中國共產黨人信仰堅定、艱苦奮鬥、團結一致的味道。井岡山時期，敵軍再三圍剿，根據地物資極其匱乏。在生死存亡的危難時刻，朱德同志對全體紅軍官兵強調：“有鹽同鹹，無鹽同淡”。同樣是鹽的故事，紅軍師長張子清在一次戰鬥中身負重傷，在生命垂危之際，他拿出珍藏已久的一點點鹽巴，囑咐醫護人員拿去化爲鹽水，趕緊爲其他負傷的戰友清洗傷口。護士不忍心，他卻一字一句地下命令：這點鹽巴必須全部用在戰士們身上，挽救戰士的生命最要緊！

品嚐着信仰的“鹹辣”味道，感受着革命先輩們精神高地的富碩。劉亞洲上將在其《紅山九品》之“信仰”一文中寫道：“精神的構建在今天比物質的構建要重要百倍，沒有精神的中國是不會過上好日子的。”當今，生存環境已有了翻天覆地的變化，缺衣少食、吃辣取暖、讓鹽救命的情形不太會發生，對黨員信仰的考驗也不像戰爭年代那麼嚴峻了，但對黨員的標準要求卻絲毫沒有降低。成有儉、敗由奢的古訓我們必須牢記。被譽爲“清貧主席”的方誌敏曾掌管數百萬經費，但被敵搜查時，身上竟只有一支鋼筆和一塊懷錶，他在獄中寫下《清貧》袒露：“清貧、潔白樸素的生活，正是革命者能戰勝許多困難的地方。”

信仰的“五味”在於：即使跌落在死蔭幽谷，也能揚起升騰的雙翼；即使再卑微的靈魂，也能發現存在偉大的意義和使命；即使身處惡劣的環境，也能持守崇高至善的純淨心靈。我們要記住，這些只有真正共產黨人才能品嚐到的味道。

習近平總書記在在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：“對馬克思主義、共產主義的信仰，對社會主義的信念，是共產黨人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風雨面前東搖西擺。”當前，這些問題，在我們當中也不同程度地存在，主要表現爲：

一是思想認識的“一般人”。就是思想認識上不去，對黨的認識理解不深入。有的黨員忽視對馬克思主義理論、黨的路線方針政策的學習，思想空虛，是非不辨，方向不明，對黨的方針政策理解不深刻；有的黨員嚮往西方價值觀念，感覺社會主義制度不自由、不民主，感覺西方國家經濟發達、武器先進、生活優越；有的黨員“堅定政治信念、站穩政治立場”喊得震天響，在意識形態領域鬥爭中卻迷失方向；甚至還有的黨員“嚴明政治紀律、嚴守政治規矩”喊得震天響，暗地裏卻形成“貪腐生物鏈”“人身依附鏈”，搞起小山頭、小團伙，這些個別黨員信仰長了“蟲”，思想生了“菌”，精神發了“黴”，是隱藏在黨內部的“蛀蟲”。

二是能力素質的“普通人”。一個人在單位立足，要靠素質立身，黨員更要靠素質立身。但是我們中的一些黨員，能力素質不強，大事幹不了、小事不會幹。特別在主題教育中，有的制定方案“量體裁衣”不精細，把上面的下發的方案抄一點，其他單位計劃拿來改一點，改頭換面成了自己的；有的宣講理論“深入淺出”不透徹，大形勢講不清、小問題析不透，自己都搞得雲裏霧裏迷迷糊糊；還有解決問題“對症下藥”不去根，對本單位建設的特點規律缺乏有深度的瞭解掌握，對基層建設的實際狀況缺乏第一手的鮮活材料，對人民羣衆的喜怒哀樂缺乏近距離的感同身受，工作上得過且過，不求上進。

三是入黨前後的“兩面人”。有的將黨員身份利益化、資本化，把入黨看成撈取政治資本、擡高自身“價碼”，目的性、功利心太強，沒有真正從思想和政治的高度看待黨員身份，認爲入了黨任務就完成了，想怎麼幹就怎麼幹，“入黨前拼命幹，入黨後鬆一半，轉了正靠後站”;有的黨性鍛鍊不夠、黨員意識不強，不主動按時交納黨費，甚至連繳納多少黨費、繳納比例基數是多少、自己的入黨介紹人是誰都搞不清。比如個別外學和借調的黨員，沒有及時彙報思想、繳納黨費，回來也不主動彙報，忘了自己還是組織的人。

四是執行命令的“打折人”。有的在其位不謀其政、不盡其職，工作不是想着怎樣高標準完成，而是怎樣省勁怎麼來，一級一級打折扣，到最後就是不及格；有的當一天和尚撞一天鐘，缺少吃苦耐勞精神，習慣於靠老套路做工作、憑老經驗辦事情，工作沒有特色和亮點；有的不講職業道德，拿資歷要待遇，組織找時不見人，有好處時往前衝，典型的“有利有人、無利無人”;有的沒提拔有意見，崗位不滿意有牢騷，這些都是“打折人”的體現。

五是被動應付的“慵懶人”。這類人不是不會幹，而是甘於平庸，不想主動幹。有的平平安安佔位子、忙忙碌碌裝樣子的“太平官”;有的遇着問題繞道走、看到羣衆躲着行的“逍遙官”，有的是處世圓滑，遇事找藉口、有事找託詞的“滑頭官”，平時工作簡單應付一下也能過得去，不用太較真；有的精神狀態不好，對工作缺乏活力、缺乏激情，圖清閒，怕麻煩，靠領導壓、靠上級推，不催不動，不推不走，工作十分被動。有的在基層一線工作時間相對較長，朝氣不足，暮氣有餘，缺乏年輕人應有的風風火火的闖勁和敢作敢爲的幹勁。

六是矛盾面前的“老好人”。有的對原則問題和違規現象，睜隻眼、閉隻眼、不願管、不敢管，只想當“老好人”，不願當“黑包公”，怕得罪人；有的把沉默是金作爲處世信條，事不關己、高高掛起，壞事藏着掩着，遇人一團和氣；有的對身邊人縱容包庇、放任自流，對問題不及時提醒制止，甚至還想方設法找幹部開綠燈；有的批評和自我批評不敢講真話、戳麻骨，導致黨內生活庸俗化，嚴肅性、原則性、戰鬥性缺失。

七是紀律約束的“自由人”。有的自我要求不嚴，想去哪就去哪，想幹什麼就幹什麼，淡忘了法律規定和規章制度的約束；有的對組織決策部署軟磨硬拖、討價還價，當面不說、背後亂說，開會不說、會後瞎說，散佈與上級精神相悖的言論；有的自由散漫搞特殊，不參加組織生活，不參與集體活動，嚴人不嚴己、嚴下不嚴上，把自身置於組織的管教之外。

八是日常生活的“享樂人”。有的玩心較重，常常抱着手機自己玩自己；有的一有時間就往外跑，藉着下基層的名頭到處轉，甚至還頂風違規吃喝，心思精力沒有放在工作上；有的不注意自己的言行，享樂思想逐漸暴露，好事不學也不會，壞事不學卻自通；有的享樂思想收不住，貪圖安逸，作風腐敗，甚至違法亂紀，給部隊安全管理帶來嚴重隱患。貪圖享樂只會讓自己越走越遠，必須努力克服。

九是工作任務的“旁觀人”。有的模範帶頭作用不好，別人乾的熱火朝天，自己在邊上抽抽菸、歇歇腳，甘當“旁觀人”;有的份內事不親力親爲，以老黨員自居，推給別人幹，自己能少幹就少幹；有的看着別人忙得滿天飛，自己卻無動於衷，不知道幫幫忙、搭把手，認爲自己的任務能完成就行；有的榮譽感和責任心不強，困難挑戰面前不能主動作爲、彰顯存在，凡事依靠主官推動，有損黨員身份，要引起重視。

十是羣衆身邊的“陌生人”。有的高高在上，身在基層不能和羣衆打成一片，而是在自己的“小圈子”裏玩，與人民羣衆想不到一處、幹不到一起、玩不到一塊；有的不尊重人民羣衆主體地位，不注意人民羣衆切身利益，工作唯上不唯實，得不到羣衆信賴；有的不懂走好羣衆路線，不善與人民羣衆談心交心，不徵求人民羣衆意見建議，心中無羣衆、腦中無招數，靠拍腦袋做決策，幹工作想當然。

做一名合格黨員，根本是堅持聽黨話、跟黨走，核心是把黨的利益、組織的利益高高舉過頭頂，路徑是全心全意爲人民、一心一意幹工作，爲黨奉獻一切。

一是正確對待利益得失。這利益指的是黨員幹部的成長進步。不少黨員幹部兢兢業業，勤勤懇懇爲單位做出了很大貢獻，到頭來因爲種種原因沒能提拔重用，作爲共產黨員的我們遇到這種情況，該怎麼辦？記得入黨誓詞有這麼一句話“積極工作，爲共產主義奮鬥終身”，積極工作是我們對黨的莊嚴承諾，如果我們把積極工作等價爲提拔重用，就會喪失共產黨員應有的黨性原則、就會違揹我們曾經許下的諾言，與普通羣衆就沒有區別。怎麼正確對待利益得失呢？①要端正利益觀。《黨章》總綱中講到“黨除了工人階級和最廣大人民羣衆的利益，沒有自己特殊的利益”，這種堅持大局、把人民利益高高舉過頭頂的利益觀，就是共產黨人的利益觀，我們必須時刻謹記。②要克服攀比心理。堅持做到不在組織面前計較利益得失、不在工作中計較付出多少、不與他人比較功勞大小，要比就比思想、比工作、比能力、比作風。③要保持平常心。不能因爲利益得失影響工作積極性，作爲黨員我們自身要調整認識視角，保持平衡平和心態，從大局和長遠出發，要冷靜、客觀、全面的總結自己得與失，做到處事不驚、臨危不懼、幹勁不減。

二是正確對待挫折挑戰。這裏講的是我們如何善始善終、如何迎難而上、如何一往無前，主要有3個方面：①要保持定力。無論面對怎樣的艱難困苦，都要始終積極向上、始終堅持真理、始終與險阻作鬥爭。通常，做一件、兩件好事容易，但做一百件、一千件、一輩子好事就很難，如果做到了就是英雄，就是一個平凡而偉大的人，如果因爲做一兩件好事不被別人認可而感到難過，那就是缺乏定力的表現。共產黨人的最終目標是實現共產主義，是一個還很遙遠的目標，但當前目標是實現中華民族偉大復興的中國夢，是非常接近實現的觸手可及的目標，不管遠大目標還是近期目標，都離不開每一名黨員的努力，如果因爲一兩句話就放棄，還是合格的共產黨員嗎？②要善於引導。日常工作中，難免會有人對我們不理解，甚至對我們的追求挖苦諷刺，對我們的工作指手畫腳，對我們的失誤添油加醋。究其原因，還是他們思想認知水平不高或者是別有用心，我們要理直氣壯地運用黨的創新理論去宣傳引導他們，積極傳導正能量去教育說服他們。③要堅持鬥爭。這裏鬥爭，就是對有損黨的權威和形象的錯誤言論及行徑，要依據客觀事實和建設發展成果去有力批駁，旗幟鮮明地與我黨宗旨相違背或威脅、損害我黨形象的壞人壞事作鬥爭，不讓歪風邪氣在黨內滋生，不讓政治生態受到污染。

三是正確對待犧牲奉獻。入黨誓詞中有這麼一句話，“隨時準備爲黨和人民犧牲一切”。作爲黨員，犧牲是我們的義務、是職責、是承諾，我們不能把“爲事業犧牲多少、爲組織奉獻多少”當作邀功請獎的籌碼，而是要堅持做到3個看齊：①向先烈前輩看齊。革命戰爭時期，面對強大的敵人，共產黨人義無反顧，用鮮血換來了我們今天的幸福。據統計，爲了民族解放，共產黨先後犧牲了350萬黨員。代代要有傳承，代代要有擔當。作爲後來人，犧牲奉獻精神不僅不能忘、不能丟，還必須在我們這一代人身上發揚光大。②向先進典型看齊。每逢黨的重要紀念日，黨中央都會召開大會，表彰優秀共產黨員，他們雖然來自不同地區、不同崗位、不同民族，但都是在自己本職崗位上兢兢業業、默默奉獻，得到了組織認可和羣衆認可。就是我們身邊，每年也會有表現突出的黨員受到表彰，只要你付出了、你奉獻了，羣衆和組織都會看在眼裏、放在心裏、記在史冊。③被廣大羣衆看齊。回望中國革命、建設、改革歷程，變化的是時空方位，不變的是共產黨人擼起袖子加油乾的實幹精神。“喊破嗓子不如甩膀子”。作爲黨員，我們光有犧牲奉獻的想法還不行，必須立足實踐、付諸行動，平常時候看得出來，關鍵時刻站得出來，危急關頭豁得出來，在實踐中錘鍊犧牲奉獻的品質，在實幹中成就強國復興的事業，真正成爲羣衆看齊的榜好樣。要知道，事業只有幹出來的精彩，沒有等出來的輝煌，快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來。

四是正確對待民主權力。正確使用民主權力是我黨建黨治黨的精髓，是我黨發展壯大的寶貴經驗，只有正確使用民主權力，才能團結羣衆、和諧氛圍、凝聚力量。①要虛心聽取意見。不管是黨員領導幹部，還是基層組織、普通黨員，在個人發展和單位建設上，只有堅持“從羣衆中來到羣衆去”，深入一線聽取羣衆意見建議，把羣衆“滿不滿意、高不高興、答不答應”作爲衡量工作的標準，才能確保有的放矢、有所作爲。②要堅決整改問題。對於羣衆提的意見，我們要秉着“有則改之無則加勉”的心態，積極改正自身問題，不要等小問題拖成大問題，現實問題拖成歷史問題，到最後只會坑了組織、丟了民心、害了自己。③要客觀反映問題。在當前正風嚴紀的大形勢下，反映問題、指出問題、解決問題已經形成了常態，如實反映問題是我們的權力，積極解決問題是我們的責任，要三思而行。但是懷着個人目的，不屬實告狀是嚴重損害單位建設和違背個人品行的一種不負責不道德行爲。紀委發現一起，要倒查一起，絕不姑息。

五是正確對待紀律約束。自律是一種美德，也是對共產黨員的基本要求。自律就是要用黨內法規來嚴格要求自己，這種嚴格有時超過了法律的嚴，即我們經常講的“紀嚴於法”，新修訂的中國共產黨《廉潔自律準則》和《紀律處分條例》更是傳導了這方面信息和壓力。如何守好紀律？①學法懂法。這是依法指導和開展工作的基本前提，只有知之深切，才能用之自覺，我們要充分認清黨內法規是規範黨員言行舉止的警戒線、高壓線和生命線，注重結合“兩學一做”學習教育，抓好學習理解，真正使法規制度入腦入心、入言入行。②畏法守法。明太祖朱元璋有一次問文武百官，天下何者最快樂？有人答權傾天下者最快樂，有人答富甲天下者最快樂，朱元璋聽後不置可否，一位叫萬鋼的大臣回答“畏法度者最快樂”，朱元璋聽後大加讚賞。紀律是塊鐵，誰碰誰流血；紀律是塊鋼，誰碰誰受傷，作爲黨員，不管在哪個崗位上，都逃不了黨規黨紀的約束，只要觸碰底線，就要受處理。對組織的紀律規矩、上級的禁令要求，我們時時都要有敬畏之心。③尊法用法。各級黨組織要用好黨內法規，依法依規開展黨內政治生活，讓黨員在黨課教育、彙報思想、批評與自我批評中，不斷修正自我、完善自我、提高自我，對違反規定的黨員要及時批評教育，對屢教不改的要進行提醒談話，對問題嚴重的要實施黨內處分，以此敦促大家不越界、不踩線、不打擦邊球。同志們要切記：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段，在自律中超越自我、成就自我，不自律會慢慢摧毀一個人的心智、外貌甚至人生。就像康德所說，假如我們像動物一樣，聽衆慾望、逃避痛苦，我們並不是真的自由，因爲我們成了慾望和衝動的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。唯有自律，自律使我們與衆不同，自律令我們活得更高級。

心中有信仰，腳下有力量。作爲中國共產黨的光榮一員，如何在中華民族偉大復興征程中留下濃墨重彩的一筆，需要我們自己努力，只有拼搏過、努力過、奮鬥過，才能品味到信仰的味道。

2023年品味母愛簡短 篇二

味可口，爲可心。

悠然自得，樂享咖啡。

忙忙工作，慢慢品味。

悠享咖啡，靠近我，溫暖你。

忙忙工作，品品咖啡。

尋啡嘗品味，偶得一杯心歸。

品質生活，盡在咖啡。

咖啡，愛相隨。

放下所有，品味纏綿。

悠享咖啡，享受生活懶洋洋。

咖啡，尋你心的生活。

悠享咖啡，享受高品質生活。

天然咖啡，與時尚共飲。

誠邀老友會，心遇咖啡。

咖啡，研磨你的精彩時光。

悠然中，聆聽咖啡與心靈的私語！

放飛心情，享受此刻！

悠享，放鬆好心情！

至一杯，細品從未。

一杯咖啡，一世滋味。

假日剪影，悠享咖啡！

輕鬆由我，悠享咖啡。

享受健康生活，一杯香濃咖啡。

天地悠悠，大家享享。

咖啡一分苦，生活十分甜。

咖啡，陶時光。

閒適的時光，遇見她，遇見新鮮。

悠享咖啡：悠然自得，美不勝收。

美好時刻，悠享陪伴您！

時光有格，鮮道鮮得。

咖啡，最初的味道。

太甜的生活，點綴一點苦的滋味！

悠閒自我，咖啡伴我。

生活，需覽一縷靜謐。

2023年品味母愛簡短 篇三

（1）“品”，三個“口”。造字本義：一小口一小口地吃，慢慢地辨別滋味。

品嚐美食是一種享受，縈繞在每個人的舌尖；品味情感是一脈溫柔，流淌在每個人的心田；品評世態是一種情懷，伴隨我們成長前行……

請以“品”爲話題寫一篇文章

（2）題目：我的世界（加上適當的詞或短語，補足題目）

能創造繁華，勤勞才能平淡苦痛。

——題記

柬埔寨，一個神祕的大地，《古墓麗影》中雄偉壯觀的古寺，神奇虯勁、用樹根包裹寺廟的蛇形樹，都緊緊抓住了我的心。在去往柬埔寨的前夕，我一刻不停到想象當我看到古寺、佛頭時心中會是哪般滋味。一定是像百香果一樣，酸酸甜甜又讓人捉摸不透，那種滿心期待、震撼與歡喜的滋味。可當我真正踏上那所土地，第一個涌出來的，卻是殘酷的現實帶給我的，比苦瓜更深鬱的苦痛。

“當雨季來臨，乘船遊洞裏薩湖，您會看見清澈的波濤，水量滿得溢上了兩旁的湖岸，碧綠柔美的蘆葦滿飄着白絨花……”我們在柬埔寨的第一站就是遊第一大湖——洞裏薩湖。這裏每年吸引了大量的遊客來感受獨特的水上民居。華僑導遊興致勃勃地爲我們說着：“不過。”

是的，“不過”，從觀光船發動機響起的那一刻，導遊的說辭便再也無法逆轉我們對它的印象。

此時的洞裏薩湖處於旱季，水渾濁不堪，水量稀少，發動機攪起一團團渾黃的泥和沙，令人作嘔。岸邊稀稀拉拉幾根蘆葦，乾枯，低垂着頭，有時被炎熱的風吹得觸到水面。那水面面竟似連泛起漣漪的力氣也沒有，凝結了滿湖的壓抑。一切都破落着，水上民居、草、工地、人、心。

船開出去不遠，隱約從壓抑的水霧中看到一葉孤舟，是兩個柬埔寨土著男孩在撐着。雖然已經提前被告知船行途中會有乞討的柬埔寨小孩，零食和一美元是早準備好的。可讓我始料未及的是，執槳的小男孩突然振臂一揮，一瞬間出現了幾十條相似的木船——乞討大隊？只見他們前赴後繼地向我們的船撲來，扒上船，齊刷刷睜着飢餓的眼睛，伸出漆黑黑的手，說着僅會的幾句中文：“吃的。”“一美元。”“謝謝。”

我頓時感到淒涼、悲傷和深深的悲哀。有一艘極窄的小船，一位憔悴的母親，三個男孩，一個女孩蜷縮在母親身後，母親手中還抱養着一個小嬰兒，在母親貧瘠的乳房上不住吮吸着。他們一齊伸出手，還是同樣的動作，同樣的話。他們的眼神空洞而麻木。有人扔下了一包糖，小男孩遞給小嬰兒，小嬰兒迫不及待地抓呀，咬呀，怎麼都撕不開……

岸邊，有人在用湖水洗衣，洗腳。往湖裏倒垃圾甚至在湖邊方便。而近在咫尺的地方，幾個孤身劃木盒鐵桶出來的小孩，直接用手從湖裏舀水喝。

這些孩子，都是應該像我們一樣揹着書包上學的年齡啊！可導遊告訴我們，這裏的柬埔寨土著爲什麼那麼窮？就是因爲他們懶！一季的作物種完就將土地荒廢在那裏，不懂得找其他物種。男人在家裏呼呼大睡，都讓女人和小孩出來受苦受累；寧可讓孩子來乞討，也不讓他們去上免費的湖畔學校。

疾病的痛苦一代傳一代，無知與落後卻再也無法醫好。或許這裏的每一個人，一生裏最好的房子，就是湖畔山坡上一個個擠擠挨挨的墳墓。

我體會到了深深的苦痛，就算不是悲天憫人，也壓抑了滿眼淚水，但在這痛苦背後，我又品味到了一份自豪。慶幸自己是中國人，有着勤勞自強傳統品德的民族。正因爲如此，中華民族才能重新站起來，續寫了五千年輝煌。

往昔的輝煌都已成過去，只有勤勞，才能創造永恆的繁華。

最新品味母親 篇四

【讀音】：[pǐn wèi]

【釋義】：

1、各種餚饌。

2、品嚐；體味。

【近義詞】：品嚐

然後我慢慢地走着，享受和品味此時此景所賦予我的歡樂。

時尚雜誌中的白領品味分析

還有你對女人的品味太差了

那些報紙想辦法迎合最低級的品味。

“我只是在幫你培養好的品味。”

你想爲這有品味的房子出多少錢

親愛的讀者，細細品味登陸日的這段歷史吧！

潘傑客：你的藝術品味受到誰的影響？

沒有禮貌的或沒有好品味的；粗野的

她讓我品嚐她燒的飯菜。

他們品嚐食品。

野雞是我們很少能品嚐到的異味美食。

一個人捏着鼻子喝咖啡只能品嚐到苦味。

他這樣心神不定，哪裏還顧得上品嚐這個餅的滋味。

它就好比是有生以來頭一回親身品嚐藝術和人間幸福。

她正在品嚐隱瞞事實的樂趣，貫徹一條將事情神祕化的路線。

如果他們不知勝利爲何物，他們至少可以不必品嚐失敗的的苦楚。

禮尚往來，寡人回敬你芥末籽——卡非斯，讓你品嚐和體驗吃敗仗的苦味。

特迪厄普肖清晰地念出這幾個字，好像品嚐其中的味道，然後予以肯定。

2023年品味母愛簡短 篇五

這個暑假，老師佈置了閱讀作業，有《愛的教育》，《時代廣場的蟋蟀》和《祕密花園》。我在這個暑假反覆地看着這三本書，準備開學第一天的測試。

《愛的教育》這部書的主人公是思裏料，講的是他在四年級時所發生的事件，裏面有勇敢的羅貝蒂，愛收集郵票的卡羅內，駝背的小奈利，穿着很講究的沃蒂尼，搞怪的泥瓦匠，柴火鋪的老闆的兒子，總是得第一名的戴洛西等等。湊齊了一個有趣的班。看完了這本書，我明白了不能嘲笑別人，要尊重他人等這道理，我還明白了父母的愛是偉大的，是無私的。

《時代廣場的蟋蟀》講的是一個叫柴斯特的蟋蟀，因爲貪吃，無意中來到了紐約，被瑪利歐發現了，結識了住在這邊的塔克老鼠和亨利貓，柴斯特住在火柴盒裏，瑪利歐對亨斯特很好，給它吃了巧克力和汽水等等，還去中國街買了個籠子給柴斯特住，那家店的老闆是中國人，還送了桑葉給柴斯特吃，邀請了瑪利歐吃了一頓中國佳餚。後來又因爲柴斯特吃了紙錢，塔克獻出了自己收集的一輩子的錢。後來瑪利歐一家人又發現柴斯特可以用翅膀拉出歌來，便讓它演奏給大家聽，拉了一會累了，塔克和亨利想辦法讓它回到了自己的家裏。在這裏不管遇到什麼困難，只要沒人獻出一點愛心，世界會變得美好的。

《祕密花園》主人公是瑪麗。因爲一場瘟疫奪取了她全家人的生命，後來有人把她送到了她姑父家去了，認識了伺候她的女僕瑪莎和克雷文先生的兒子科林、老園丁本韋瑟斯達夫和知更鳥。他們在這玩的很開心，他們互相照顧着對方。通過知更鳥的引路她找到了祕密花園的鑰匙，找到了祕密花園。在科林和瑪莎的弟弟迪康、瑪麗他們一起精心照顧這個花園，使得這個花園得到了重生。在這我懂得了一個道理，不管做什麼事情，只要有耐心，什麼困難都會解決的。

這三本書可真好看，我以後一定要看很多的書，掌握更多的知識和道理。

品味書香會考優秀作文2

暑期的一天，我拿起媽媽給我買的書——《30個奇妙環境故事》認真地看起來。我被書中的各種奇妙環境深深吸引了。其中“發生在廢舊物品街的故事”給我的印像最深，彷彿我就在現場感受玩具們的心情。

在一個樓房後院的小街上，有一堆被主人們丟棄了的玩具，他們在竊竊私語相互談論着自己的心情。電子遊戲機憤憤地說：“哼！人類都一個樣，喜新厭舊是他們的本性。一旦擁有新東西，也不管我們好不好，就毫不留戀地把我們扔進垃圾桶裏，真是太壞了！”小布熊說：“就是嘛！你看我還很新呢，小主人就把我給扔了。”他們正在談論着，突然，來了一隻上了歲數的寵物狗，寵物狗眼裏噙着淚水向大家說道：“我被主人遺棄了。從今天起，我是隻無家可歸的流浪狗了。”“嗨，我們都和你一樣無家可歸。”電子遊戲機長嘆一聲說到。這些可憐的朋友們重新圍坐在一起聊起來。過了一會兒，流浪狗對大家說：“我想起來了，我在流浪街頭時，曾見到一些需要這些舊物品的人們。要不，明天我領你們去怎麼樣？”大家異口同聲地說：“好！好！”第二天，在流浪狗的帶領下，大家終於找到了各自的新主人。

這則故事告訴我們，不要有了新東西，就把舊東西隨手亂扔，要讓舊東西也發揮他們的作用。這樣既可以保護了環境又節約了資源，節約就是財富。

品味書香會考優秀作文3

奧運這個詞想必大家都應該相當的瞭解吧！奧運的聖火是從奧林匹克的希臘來的，那代表着神聖文明的火焰會在我們中國燃燒起來。這次奧運將會在中國20__年8月8日8時8分舉行。

我們作爲一箇中國人應該感到高興，應爲這次奧運會是在我們自己的“家門口”開的，所以我們是萬分榮幸。但是很多人卻不知道奧運是多麼的神聖性，不知道奧運的聖火是多麼的文明！所以，我們要好好的學習，向文明的聖火走出代表着神聖性的第一步。我們要懂得學習，知道學習。假如沒文化知識就不一定知道奧運會是怎麼來的，不知道奧運的聖火是怎麼點燃的，甚至不知道奧運會將在我們的“家門口”舉行的……“學習”，“奧運”這兩個詞是我們的必須知道的，它是多麼的重要，是多麼的偉大！

大家都知道“普羅米修斯”吧，他是個英雄。據古希臘神話，天神普羅米修斯爲解救飢寒交迫的人類，瞞着宙斯到阿波羅太陽神處偷取火種帶給人間，而火種到了人間後就再也收不回去。宙斯只好規定，在燃起聖火之前，必須向他祭祀。於是古代奧運會開幕前必須舉行隆重的點火儀式，由祭司從聖壇上燃取奧林匹克之火，所有運動員一齊向火炬奔跑，最先到達的三名運動員將高舉火炬跑遍希臘，傳諭停止一切戰爭，開始四年一度的奧運會，這就是聖火的由來。

我們都得學習，只有學習才能讓我們懂得更多的知識，讓我們擁有更多的智慧慢慢的去“品味”奧運。

要想知道奧運，就得先學會“學習”！

品味書香會考優秀作文4

在書的世界裏，我如魚得水。書香作伴，它讓我感受到了人性的美麗；書香作伴，它讓我學會了面對生活；書香作伴，它讓我遨遊於夢的海洋中。

品味書香，它讓我感受到了人性的美麗。在有書相伴的日子裏，我漸漸成長，開始懂得品味書中的人生百態，人性美麗。讀《紅與黑》，使我感受到於連身上那麼固執的可愛以及對愛情的勇往直前；讀《簡愛》，更使我折服於簡愛身上屬於女性的堅韌與頑強；讀《圍城》，令我驚異於圍城內外，人心的迥異於那“圍城外的人拼命追求圍城內那燈紅酒綠的世界和圍城內的人拼命追尋那圍城外的自由的氛圍”。書猶如一位導師，帶我穿越時空去感受先哲們充滿坎坷又生趣盎然的生活；書好似一位智者，帶我穿越心靈的薄膜去了解當時社會的繁華的思想；書有似一位演講家，讓我在知識的海洋中不斷前進。

品味書香，它讓我學會了面對生活。它讓一個稚氣未脫的我逐漸走向成熟。讓我不再孤單，不再悲傷，不再彷徨。去把范仲淹“不以物喜，不以己悲“當做自己的人生的座右銘；去把李白的”人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的快樂當做自己的快樂；去把杜甫“會當凌絕頂，一覽衆山小”的豪情化爲自身的雄心壯志。正是因爲書，我才學會了堅強不屈，學會了思索未來，學會了面對生活！

品味書香，它讓我遨遊於夢的海洋中。在夢中，我與李白，蘇軾暢談詩歌；我與海明威筆下的老人一起出海；我與魯濱遜一起冒險闖蕩世界。好爽快！醒來後，我又與李清照談詩，與林黛玉一起品味紅樓之夢，與孫悟空同去取西經，讓我擁有一顆正義向善之心；書讓我懂得了新世紀的青少年應該積極向上；書讓我認清了自己的使命。

品味書香，它讓我的心靈得到了昇華；讓我獲得了一份豁達，讓我放飛自己的夢想。伴着書香，我走進了夢鄉，追隨書香，我會抵達理想的殿堂。

品味書香會考優秀作文5

“不嘛，不嘛，我還要再看一會！”幾乎每一次讀書都會是以這句“臺詞”收場，似乎我和圖書已經成爲了患難見真情的好哥們一樣，每晚睡覺前，我和書的相遇就像雷打不動的約定一樣，開始生效了。

我和書最早的相見記得還是沒上國小的時候，那時的連環畫是我接觸最早的圖書，像《西遊記》、《哪吒鬧海》、《三國演義》這樣的。連環畫爸爸都是一套一套的給我買，我也一看到圖書手就貼上去了，緊接着眼睛就粘上去拿不下來了，怎麼看都看不夠，它們也讓我第一次認識到大千世界。在一次幼兒園舉辦的“六一兒童節”的晚會上，我竟然破天荒的講了一場孫悟空大鬧天宮的故事，還有板有眼的，贏得了老師和同學們的陣陣喝彩，也讓年幼的我第一次嚐到了書送給我的一個甜蜜的禮物。

上了國小，我並不侷限於連環畫系列了，所以手裏接觸的書越來越多，胃口也大了起來。每一個假期，老師規定的必讀書目我總是看的如癡如醉……《木偶奇遇記》讓我知道了說謊話的孩子鼻子會變長；《綠野尋蹤》使我懂得了團結就是力量，團隊的力量是無窮的；《夏洛的網》讓我明白了動物的友情，這是一種無私的奉獻精神；《最後一頭戰象》使我感受到動物們善良的心；《假如給我三天光明》更讓我堅定了一個信念：假如上帝給你關上了一扇門，就一定會給你打開一扇窗！雖然每一本書採用不同的文筆，但是卻一樣的美輪美奐，精彩絕倫。這時，在班上，我的作文是數一數二的，幾乎每一篇都會被老師當作範文，幾乎每一年的作文本都會被老師“沒收”，保存到學校裏。這真應了杜甫大叔說的那句話一樣：“讀書破萬卷，下筆如有神”。我還並沒有讀書破萬卷，但也已經如有神了一點，這其中書的功勞是最大的，這就是書送給我的第二個幸福的禮物。

到了中學，繁忙的學習生活是我被迫做出一項重大的決定：跟我朝夕相處的書說拜拜！罪過啊！罪過！爲了不放棄讀書，我不得不把讀書時間從每晚八點不見不散改成每週日下午不見不散了。但是幸好還有三根救命稻草，那就是週四下午的閱讀課、大長假和我拼命攢下的小金庫------短暫課餘時光。就這樣，我與書在烈火中重生，抓緊一切寶貴的時間(包括上廁所)，開始與書進行親密的思想交談，於是，書成了我課餘時光最好的伴侶。

中學也有必讀書目，但卻枯燥了許多，不過對我這種在沙漠中的人(是書就看的人)，就好比久旱逢甘露，溼潤了我的心田，更滋養了我的靈魂和思想，同時也使我感嘆萬千！就像我最近讀的魯迅先生的《阿q正傳》。阿q是一個非常有趣的人，每當有人打了他一頓。他總會自己在心裏安慰：全當是孫子打爺爺了。這種幽默的精神勝利法令我十分嚮往，甚至如果阿q在世的話，我一定要去拜他爲師！可是後來的事令我改變了這種想法：阿q聽到有人幹革命，也跟着去幹革命，可是阿q什麼都沒做革命的潮流就失敗了，上刑場時阿q一聲不吭就死去了。這樣的人真是讓人既難受又氣憤啊！用魯迅先生的話說：“哀其不幸，怒其不爭“啊，這與《鋼鐵是怎樣煉成的》中的鋼鐵戰士保爾·柯察金完全相反，一個是珍惜生命，報效黨和社會；另一個是碌碌無爲，唉聲嘆氣，同樣是革命，差距腫麼就這麼大呢？真是一箇中國人的悲劇啊！

雖然阿q的生活時代已經遠離我們了，但是在現實生活中也有不少和阿q一樣的人，他們好吃懶做，僅僅憑着精神勝利法在現實生活中是遠遠不夠的，所以他們依賴社會，依靠父母，到最後社會和父母都無能爲力的時候，他們又開始搶劫，偷東西，但是最終逃脫不了法律的制裁，碌碌無爲的度過了自己寶貴的一生，他們的死輕於鴻毛，沒有人懷念……書裏有這樣鮮活的例子在眼前，我們怎能不敲響警鐘呢？所以，我更要好好學習，努力學習先進的科學技術，長大以後報效祖國和社會，成爲一個有作用的人！

書是我一生的朋友，一生的伴侶，更是一生的警鐘。一本好書讀一百遍也不會沒意思，反而遍遍都有新東西，遍遍讀出新感受，這時書的真正含義纔會讀懂，“書讀百遍，其意自見”書就像自己的家一樣，即使在第一百次回家，你也會驚奇的說：“啊，我怎麼沒有看到，光線照的那個角落是那麼的美！”假如你要立志遊遍天下，那你更需要一本好書相伴，“讀萬卷書，行萬里路”，遊歷是精神的享受，書是思想的充實，兩者互補，便會產生巨大的效力！書是讀不夠的，即使你讀了一萬本書，也會覺的太少了，太少了，我怎麼會知道的這麼少，所以我們要多讀書，讀好書，得到書送給我們的一個又一個精美華麗的禮物！

古人云“書中自有黃金屋”並不是無道理的，書是我們的精神食糧。所以，讓我們品味書香，盡情地暢遊書海吧！

品味書香會考優秀作文6

咖啡館的那個角落，有詩和遠方……

——題記

淡淡的清香傳來，順着香氣，來到了一家咖啡館的門前，說是咖啡館，其實這兒也是一家書店。我緩緩擡頭，看着這家店的名字，也太有詩意了吧，名字竟然叫詩和遠方。我帶着興奮的心情走進了這家咖啡館，一排排咖啡色的書架整齊的排列着，簡單卻又不失風雅的桌子零零散散的放着，桌子不多，但椅子卻有很多。直到現在，我才察覺到了一個問題，這家店，特別特別特別的安靜，一點人聲都沒有，只能聽到書翻頁的聲音。我靜靜地走到服務員那兒，點了一杯卡布奇諾，然後走到了一個沒人坐的位置，剛好是在一個角落裏。隨手拿了一本書，連書名都沒看。我翻開了第一頁，上面寫着這麼一段話：朋友，書海之中，你我相遇是緣分，亦是天命。我是一隻孤單的小狐狸，希望你能夠陪我去看看我的朋友們，希望你能看完我的故事！

我覺得還挺有意思的，就看了起來。一邊喝着咖啡，一邊看書，無疑是一件美妙的事。花了一個多小時，我看完了這本書，眼睛裏閃爍着晶瑩的淚光，我看着小王子離開深愛着他的玫瑰，來到了地球，結識了小狐狸，在朝夕相處中，小狐狸發現自己愛上了小王子，可最後，小王子發現想玫瑰了，於是他便離開了小狐狸，回到了自己的星球，即使這個星球上只有他和一朵玫瑰。我爲小王子的遭遇感到同情，爲小狐狸的愛感到心酸。這時，我纔看到了書的題目——《小王子》。我把這本書放回了書架，又拿了本較歡快的書，名字叫做《洋蔥頭歷險記》，一邊看，一邊笑，好像自己就在這個故事裏一樣。“南瓜老大爺用他畢生心血建了一個小房子；芹菜先生用他的兩個鬍子晾衣服；最佩服的就是洋蔥頭了，太無敵了有木有……”

不知不覺，一個下午就過去了，回到家，思緒還沉浸在書香之中。書教會了我們很多道理，香卻是我們評判它們的標準，我願沉醉在書香中，一醉不醒……

2023年品味母愛簡短 篇六

平安夜

啊！

好浪漫

好溫馨

平安夜的歡樂

燦爛豔麗

如鮮花盛開

絢麗多彩

非凡平安夜的街燈

豔美、明、幸福可人

沐恩平安

啊！平安夜

千姿百態的夜

隆慶的都市、夜景

仙女娘娘俯首

羨慕人間天堂

飄然下凡

就在身邊走過

共享盛世融樂

體會人間歡樂

品味一樣幸福

平安夜快樂

快樂平安夜

天上人間

共享良辰美景

和諧人類

快樂一家

平安夜啊平安夜

平安夜啊夜平安

遠遠的街燈

明亮、詳和

城市的夜空

燃燒、熱誠

天地金碧輝煌

世界共享平安

最新品味母親 篇七

獨品咖啡，讀品自我。

悠閒時光，暢享生活。

悠然心情，樂享陽光！

幽香咖啡，悠享人生。

休閒時光，樂享悠享咖啡。

借一絲甜，得片刻的逃離。

因爲愛情，所以咖啡。

悠雅生活，享我自在。

悠享咖啡，打開心扉。

悠然自得，享受今天！

新鮮天下，心動私享家。

捧一杯溫暖陽光，讓心情休息一下吧！

一品咖啡，新鮮食材配。

知音難，咖啡有意。

咖啡，淘時光。

浪漫的幽情，悠享的回味。

品嚐悠享咖啡，放鬆忙碌心情。

享生活，慢生活。

給自己一段時光，讓心情自由飛翔。

悠然自在，怡然分享。

我們的付出，爲了更高尊貴。

品味生活，悠享樂道。

咖啡，讓平淡的生活變愜意。

情感的流露，生活的昇華！

週末，悠享咖啡見；週末，在悠享咖啡。

好咖啡，好品質，好生活。

最新品味母親 篇八

處在這樣一個可以說看不清自己未來的年齡，有太多的迷惘，太多的失望，太多的痛楚；也有很多幸福，很多小可愛，很多知足。這樣芬芳的年歲，值得你我去欣賞，去品味。

迷惘，值得品味。

坐在安靜的考場裏，覺得自己把握不了局面。雖然經過半個學期的努力，但我還是不敢確信自己是否可以考出讓自己笑着面對的`成績。考前好友一直在說緊張，而我覺得自己更多的是迷惘，看不清。可對於這一份迷惘，我還是帶着一點竊喜的心情。表面上抱怨着試卷的難度，心底裏卻是因本身的努力才覺得迷惘的。畢竟，用功努力了半個學期，自認爲是可以打破那不及格的常規。既擔心自己考不好，又擔心身後的同學追上。迷惘——那種異樣的_充溢整個身體，值得品味。

幸福，值得品味。

升入高中，要住校了。雖不是溫室的花朵，卻依舊會埋怨寢室的質量太差。適應了老師，適應了同學，適應了快節奏的三點一線，卻適應不了父母不在身邊。老師會說，都這麼大了，得適應了，不然以後你去哪都帶着爸媽啊？的確，我不得不適應。就這樣，每天唸叨着過了一個學期。寢室裏的成員都差不多。似乎不懂得如何關心別人，卻會在某人特殊時期大罵：你神經啊，還洗頭，想被打啊……某人“哦”着無奈地接過對方的乾毛巾擦着；不懂怎麼照顧自己，卻在別人生病的時期叮囑這個叮囑那個。小小的幸福——會像那絲輕煙，纏繞在心房；會心的微笑，更讓它昇華成雲。

失望，值得品味。

化學考試剛結束，失落立刻找上門來。明明感覺有把握，卻還是這樣。對於化學，我可以自信，卻一次次失足。雖然我站起來了，可又摔了跤。失望，對自己徹底失望了。老師說，還好，還有救，不是麻木的“橡皮人”，知道失望就再努力。對，至少我可以慶幸自己還有知覺，還有情感，不會太過“淡定”。我依舊可以爲了自己的夢想而衝刺加油，可以不對自己絕望。帶着希望的失望——值得品味。

生活之中，有太多太多值得品味的地方。或好或壞，或期待或躲避，終之有所收穫。經歷過，才品味得出。

生活，值得品味。更何況我們正處於風華正茂的青春時光呢？

精選品味母親(精 篇九

悠享咖啡，優想人生！

獨品咖啡，讀品自我。

悠閒時光，暢享生活。

悠然心情，樂享陽光！

幽香咖啡，悠享人生。

休閒時光，樂享悠享咖啡。

借一絲甜，得片刻的逃離。

因爲愛情，所以咖啡。

悠雅生活，享我自在。

悠享咖啡，打開心扉。

悠然自得，享受今天！

新鮮天下，心動私享家。

捧一杯溫暖陽光，讓心情休息一下吧！

一品咖啡，新鮮食材配。

知音難，咖啡有意。

咖啡，淘時光。

浪漫的幽情，悠享的回味。

品嚐悠享咖啡，放鬆忙碌心情。

享生活，慢生活。

給自己一段時光，讓心情自由飛翔。

悠然自在，怡然分享。

我們的付出，爲了更高尊貴。

品味生活，悠享樂道。

咖啡，讓平淡的生活變愜意。

情感的流露，生活的昇華！

週末，悠享咖啡見；週末，在悠享咖啡。

好咖啡，好品質，好生活。

關於母親經典情感散文 篇十

想送給一個美麗的女人

我畫了一個小小的房子

想讓她住進

我做了一個小小的夢

夢裏她依舊那樣溫柔

匆忙的時光能否

走得再慢一些

我想剪下一縷青絲

換走母親兩鬢斑白

我想在寂靜的深夜

撫平母親的皺紋

母親啊

我想再牽一牽您的手

撫摸您手上的老繭

我想再靠在您的懷裏

聽您唱一次阿西里西的歌

我想在您熟睡後親吻您的臉頰

像小時候您吻我一樣

我總想一直看您笑

那麼溫柔 那麼溫柔