亞里士多德的故事 彙總13個

【導語】

亞里士多德的故事 彙總13個 由本站會員“hjkl9905”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：亞里士多德的故事篇2：亞里士多德的故事篇3：亞里士多德的故事篇4：亞里士多德的故事篇5：亞里士多德的故事篇6：亞里士多德的故事篇7：亞里士多德的故事篇8：亞里士多德的故事篇9：亞里士多德的故事篇10：亞里士多德的故事篇11：亞里士多德的故事篇12：亞里士多德的故事篇13：亞里士多德的故事

【正文】

篇1：亞里士多德的故事

用整個大海來填滿這個洞

有一天，亞里士多德正在海邊沙灘上走路。他看到有個人正在用勺子從海里舀水，然後把水倒在岸邊他挖的一個小洞裏。亞里士多德正在爲他自我的問題着急呢。他沒有在意——一次，兩次，他走近了那個人，但那個人那麼專注，以至於亞里士多德也好奇了："他在做什麼？"他沒法控制自我，而那個人絕對地專注。他走到海邊，舀滿一勺水，帶着水過來，把它倒到洞裏去，再去海邊......最終，亞里士多德說："等一下，我不想打擾你，但你在做什麼？你搞得我莫其妙。"

那個人說："我要用整個大海來填滿這個洞。"

亞里士多德，即使是亞里士多德，也大笑起來。他說："你真笨！這是不可能的！你簡直是瘋了。你在浪費你的生命！只要看看海有這麼大，你的洞這麼小——並且就用一把勺子，你想把大海都勺到這個洞裏去？你簡直是發瘋了！回家休息去吧。"

那個人笑得比亞里士多德還響，他說："是的，我會走的，因爲我的工作做完了。"

亞里士多德說："你這是什麼意思？"

他說："你做的也一樣——甚至更傻。看看你的頭，它比我的洞還小。再看看自然、存在，它比這海洋還大。再看看你的思考——它們比我的勺子更大嗎？"這人走了，大笑着走了。亞里士多德怔住了。

篇2：亞里士多德的故事

亞里士多德是一位哲學家。可是，他小時候和很多小孩子一樣，十分貪玩，對哲學並不感興趣。亞里士多德的父親是一名醫生，因爲醫術很好，所以專門在宮廷裏給貴族小孩看病。亞里士多德從小在宮廷里長大，經常和宮廷裏的貴族小孩一齊玩。

那些貴族小孩每一天都在玩，不學習，什麼事情都不做，有時還會相互炫耀自我的玩具、衣服。慢慢地，亞里士多德也受到了他們的影響，不知不覺地開始模仿起那些貴族小孩來。

亞里士多德的母親看到他這樣，十分擔心，經常提醒他，說：“孩子啊，你應當好好用功讀書纔對啊。”可是，亞里士多德根本就不把母親的話放在心上。

之後，不幸的事情發生了。亞里士多德的父親生病去世了，母親悲痛過度，也病倒了。雖然亞里士多德不喜歡讀書，但他是個很孝順的孩子。母親生病了，他就一向守在牀邊照腦她。過了幾個月，每親的病不但沒有好轉，反而更嚴重了。

一天，母親拉着亞里士多德的小手說：“孩子，我快要到另外一個世界去了。你以後要多學習知識，這樣才能成爲一個有出息的人啊！”母親停了一會兒，又之後說：“你要像你父親那樣，靠自我的知識和本領贏得別人的尊重。”

沒多久，亞里士多德的母親就去世了。母親去世後，亞里士多德很悲痛，他下定決心要好好學習。從那以後，亞里士多德拼命地看書學習，在學習各科知識的過程中，亞里士多德發現自我最喜歡的科目就是哲學。

亞里士多德父親的朋友看到他這麼喜歡哲學，就請了很多教師來給他上課。在不斷更換教師、學習新知識的過程中，亞里士多德取得了很大的提高。最終，他最終成爲一名哲學家。

篇3：亞里士多德的故事

後面還有多篇亞里士多德的故事！

公元前320多上前的雅典城郊外，常常能夠看到一位60多歲的老人，身邊跟隨着十多位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山谷溪旁的大石塊上，熱烈地討論着。“教師，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結論……”老人捋了捋鬍鬚，緩緩地說到：“我們希臘人有個很趣味的諺語：如果你的錢包在你的口袋裏，而你的錢又在你的錢包裏，那麼，你的錢肯定在你的口袋裏，這不正是一個十分完整的‘三段論’嗎”……雅典人都明白，那是亞里士多德正在給他呂克昂學園高級班的學生上課呢。亞里士多德的父親是馬其頓王國的宮廷醫生。

亞里士多德17歲起，就被父親送到當時著名的柏拉圖學園，在那裏他學習了20年。由於他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受教師柏拉圖看重。可是，柏拉圖又說：“要給亞里士多德戴上繮繩。”意思說，亞里士多德十分聰明，思想敏捷，不一樣於一般人;不加以管教，就不能成爲柏拉圖期望的人。亞里士多德很尊敬他的教師，可是，在很多問題上，他又有着自我獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話：“我愛我的教師，可是我更愛真理。”在學園裏，亞里士多德經常和柏拉圖爭論，有時候，會把教師問得答不上來。他不一樣意柏拉圖把真實存在看成是“人的理念”的唯心觀點。他提出這樣的問題：樹就是樹，由種子長成，結出果實。離開實實在在的樹，僅僅是頭腦中的樹的概念又有什麼意義呢之後，亞里士多德最終拋棄了柏拉圖的許多唯心論觀點。他認爲，客觀存在的物質世界是永恆的，不是靠什麼觀念產生的。是先有了現實生活中的各種三角形狀的東西，然後在人們頭腦中才有三角形的觀念。

代數和幾何的定律是從自然現象中抽象出來的。他還認爲，生命和世界都在運動，沒有運動就沒有時間、空間和物質。這些都具有必須的辯證法觀點。可是，亞里士多德碰到一些解釋不了的現象，還是要把教師的一些唯心論的觀點搬出來幫忙，常常弄得自相矛盾，在唯物論和唯心論這兩種觀點中搖來擺去。柏拉圖死後，亞里士多德離開學園。從公元前343年起，他給當時的馬其頓王國王太子亞歷山大當教師。亞歷山大繼承王位後，亞里士多德來到雅典辦學。他首先提出了對青年學生必須進行“智育、德育、體育”三方面的教育，並且提出了劃分年級的學制。他主張，對於7歲到14歲的兒童，國家應當爲他們辦國小，讓他們學習體操、語文、算術、圖畫和唱歌。

對於14歲到21歲的青少年，國家應當爲他們辦中學，教他們歷史、數學和哲學。體育是爲培養強健的體魄，德育是爲了培養自尊心和勇敢豪放的性格。他還主張，在青年們中學畢業之後，還要對其中的優秀分子繼續培養。所以，他創辦了呂克昂學園。這個學校是古希臘科學發展的主要中心之一。亞歷山大國王十分支持亞里士多德辦學，據說先後供給了800金塔蘭(每塔蘭重合黃金60磅)的經費。亞里士多德在學園裏建立了歐洲第一個圖書館，裏面了珍藏了許多自然科學和法律方面的書籍。亞歷山大還通令全國，凡是獵手和漁夫抓到稀奇古怪的動物，都要送到亞里士多德那裏。學園裏開展生物學的研究，時常解剖各種動物。經過無數次的解剖，師生們發現一條規律：動物進化愈是高級，它的生理機構也就愈是複雜。亞里士多德的學問十分淵博。教課之餘，他還寫了很多的著作：《工具篇》、《邏輯學》、《物理學》、《政治學》、《修辭學》、《形而上學》、《詩學》，等等，涉及到哲學、邏輯學、心理學、倫理學、政治學、歷史學、生理學、美學、物理學、動物學、植物學、生理學、醫學等衆多的方面，並且都做出了有價值的貢獻。值得注意的是，他的認識是有系統的，分門別類的，從基本知識出發加以分析推論或歸納，從而構成一個體系。他是

形式邏輯的創始人。他的邏輯學，在兩千年前的歐洲思想界就已構成體系。在亞里士多德之前，科學還處於胚胎時期，亞里士多德孕育了這一胎兒並使它降生。

希臘人之前的文化都是用超自然的力量來解釋自然界的每種神祕變化的，到處都是神的作用。亞里士多德的光輝成就之一就是能以寬廣的胸懷和勇氣把科學組織成一個有條不紊的龐大機體。可是，亞里士多德是擁護奴隸制度的。他認爲社會上有一部分人做奴隸，一部分做主人，是“當然而合理”的事，這又說明他思想中的階級侷限。公元前323年，亞歷山大死後，雅典人激烈地反對馬其頓的統治。

有人告發了曾做了亞歷山大教師的亞里士多德，準備將他逮捕。亞里士多德的學生及時得到消息，幫忙護送着他們的教師，逃出雅典，來到亞里士多德的故鄉優卑斯亞島的卡爾喀斯城避難。第二年夏天，這位偉大的思想家、哲學家，在淒涼的境遇中死去。

篇4：亞里士多德的故事

公元前335年，亞里士多德在雅典呂克昂開辦了自我的學園。除了教學之外，他還致力於生物學和自然科學的研究。

由於擔任了業歷山大的教師一職，他本人的收人很可觀，並且他還與希臘最有權勢的富戶聯姻。這些條件使得他有財力、物力資助自我的事業。

同時，爲了讓他更好地投人研究工作，亞歷山大指示他的獵手、獵場守門人、園丁和漁夫向亞里士多德供給一切他所感興趣的東西。僅是亞歷山大向他供給的設備與研究材料就價值八百泰倫(約爲四百萬美元)。

另外，亞里士多德在他浩繁的工作中也投人了很多的人力。他曾派了一千人到希臘和小亞細亞各地，爲他採集各種動物和植物標本。[由本站網友投稿]

有了這些條件，亞里士多德建立起了世界上第一座動物學庭園。據說，這也是人類歷史上以社會財富大規模資助科學事業的第一例。

公元前322年，亞里士多德因病與世長辭。彌留之際，他留下一份遺囑，對妻子、子女、前妻遺骨的安排和對家奴、財產的處理一一向遺囑執行人進行託付。

亞里士多德請好友—雅典的執政者安提帕特作爲他的遺囑執行的主持人。對於另一位好友塞奧弗拉斯托，亞里士多德指定他爲呂克昂學園的繼任主持人。亞里士多德表示，如果塞奧弗拉斯托願意並且可能的話，期望由塞氏來照顧他的子女、妻子以及產業。

亞里士多德期望尼康諾—他的衛士普洛森努斯之子，也是他的義子—在他女兒成年時與她結婚，並擔任他兒子的監護人。他在遺囑中給予尼康諾充分的自由:如若他不願意，則由執行人在與安提帕特商議後，以他們認爲最適合的方式安排他的女兒和兒子的事情。

對於妻子，亞里士多德完全具備了現代人最爲稱許的自由精神。他贊同她再次結婚，並對她應分的財產、奴僕及選擇居所權等都作了明確安排。對已故前妻的遺骨，他囑託執行人滿足她生前的心願—將她的遺骨與他合葬。

對於家奴們，他要執行人在他死後，給奴僕及其孩子們以完全的自由。

篇5：亞里士多德的故事

亞里士多德學習的故事

亞里士多德的父親是一位宮廷醫生，亞里士多德出生後，父母十分重視亞里士多德。亞里士多德十七歲時，被父親送往雅典的柏拉圖學園修學。由於亞里士多德天資聰穎，並且勤奮刻苦，所以很受教師柏拉圖的重視。柏拉圖擔心亞里士多德誤入歧途，便對亞里士多德說：“要給你戴上繮繩。”言下之意就是，亞里士多德思維敏捷，不一樣於一般人，如果不嚴加管教的話，亞里士多德就不能成爲柏拉圖期望的人。

雖然亞里士多德很尊敬柏拉圖，可是在學術問題上，亞里士多德有自我獨到的思考和見解。所以，亞里士多德有一句名言：“我愛我的教師，可是我更愛真理。”柏拉圖晚年間，亞里士多德和柏拉圖因爲學術觀點不一樣，所以經常發生爭吵。等到柏拉圖去世後，亞里士多德又在柏拉圖學園呆了兩年時間，等到新領導上任後，亞里士多德便離開了雅典。

篇6：亞里士多德的故事

沮喪的妒忌者

亞里士多德在雅典呂克昂學院從事教學、研究、著述期間，常與學生們一道探討人生的真諦。

有一次，一位學生問他:“先生，請告訴我，爲什麼心懷嫉妒的人總是心境沮喪呢，”

亞里士多德回答:“因爲折磨他的不僅僅有他自身的挫折，還有別人的成功。”

公衆的事務

亞里士多德的兒子在雅典時，有人對他說:“公衆的事務，你離的越遠越好。因爲你說公正的話，人民恨你;你說不公正的話，天神要恨你。”

正好亞里士多德在一旁聽到，立刻回答:“我熱愛公衆事務，因爲我說了公正的話，神將愛我;我如果說了不公正的話，人民將愛我。”

用整個大海來填滿這個洞

有一天，亞里士多德正在海邊沙灘上走路。他看到有個人正在用勺子從海里舀水，然後把水倒在岸邊他挖的一個小洞裏。亞里士多德正在爲他自我的問題着急呢。他沒有在意——一次，兩次，他走近了那個人，但那個人那麼專注，以至於亞里士多德也好奇了:"他在做什麼，"他沒法控制自我，而那個人絕對地專注。他走到海邊，舀滿一勺水，帶着水過來，把它倒到洞裏去，再去海邊......最終，亞里士多德說:"等一下，我不想打擾你，但你在做什麼，你搞得我莫明

其妙。"

那個人說:"我要用整個大海來填滿這個洞。"

亞里士多德，即使是亞里士多德，也大笑起來。他說:"你真笨～這是不可能的～你簡直是瘋了。你在浪費你的生命～只要看看海有這麼大，你的洞這麼小——並且就用一把勺子，你想把大海都勺到這個洞裏去，你簡直是發瘋了～回家休息去吧。"

那個人笑得比亞里士多德還響，他說:"是的，我會走的，因爲我的工作做完了。"

亞里士多德說:"你這是什麼意思，"

他說:"你做的也一樣——甚至更傻。看看你的頭，它比我的洞還小。再看看自然、存在，它比這海洋還大。再看看你的思考——它們比我的勺子更大嗎，"這人走了，大笑着走了。亞里士多德怔住了。

吃飯的區別。

有人問大哲學家亞里士多德:“你和平庸的人有什麼不一樣的地方，”亞里士多德回答:“他們活着是爲了吃飯，而我吃飯是爲了活着。”

真理

公元前320多上前的雅典城郊外，常常能夠看到一位60多歲的老人，身邊跟隨着十

多位青年，他們或是在樹林中逍遙自在地漫步交談，或是坐在山谷溪旁的大石塊上，熱烈地

討論着。

“教師，您再講講‘三段論’大前提、小前提、結論”

老人捋了捋鬍鬚，緩緩地說到:“我們希臘人有個很趣味的諺語:如果你的錢包在你的口袋裏，而你的錢又在你的錢包裏，那麼，你的錢肯定在你的口袋裏，這不正是一個十分完整的‘三段論’嗎”

雅典人都明白，那是亞里士多德正在給他呂克昂學園高級班的學生上課呢。

亞里士多德的父親是馬其頓王國的宮廷醫生。亞里士多德17歲起，就被父親送到當時著名的柏拉圖學園，在那裏他學習了20年。由於他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受教師柏拉圖看重。可是，柏拉圖又說:“要給亞里士多德戴上繮繩。”意思說，亞里士多德十分聰明，思想敏捷，不一樣於一般人;不加以管教，就不能成爲柏拉圖期望的人。亞里士多德很尊敬他的教師，可是，在很多問題上，他又有着自我獨立的思考和見解。他曾說過這樣一句話:“我愛我的教師，可是我更愛真理。”

篇7：亞里士多德的故事

在2300多年前，人類的生產和科學技術還十分落後。然而，就在那樣的年代，亞里士多德卻酷愛科學，細緻地研究了許多自然現象。

爲什麼“沒有一個動物同時具有長牙和角”呢？

亞里士多德的回答是：“野獸有了長牙能夠保護自我，何必再長角呢！”

爲什麼“反芻動物有一種多重胃，可是牙齒很不行”呢？

亞里士多德的回答是：“正因爲它們的牙齒很不行，纔要靠多重胃來幫忙消化。在自然界中，一貫是從這一部分拿掉後，就會在另一部分加以補償。”

爲什麼“長毛的四足動物胎生，有硬鱗甲的四足動物卵生”呢？

亞里士多德的回答是：“這說明動物是可分爲好多類的。不一樣類的動物，生育的方法是不一樣的。”

亞里士多德在公元前384年生於斯塔其拉。他的父親尼哥馬克斯是一位醫生。亞里士多德受父親影響，從小喜愛大自然。

亞里士多德有一個很大的優點，就是喜歡親自動手做實驗，並且具有很敏銳的觀察力，並善於進行總結和歸納。

亞里士多德曾解剖過至少50種不一樣類型的動物，弄清了各種動物的內部構造。人們說，如果不是由於宗教不允許解剖人的屍體的話，亞里士多德必須會在那時候就研究人體的內部構造了。亞里士多德把540種動物按照它們的形狀分爲11大類，寫入他的生物學着作。這是人類第一次對動物進行詳細的分類。

亞里士多德曾很詳細地觀察了雞蛋孵成小雞時胚胎的發育過程：“心好像一塊紅血在蛋白的中間。這一點紅的跳着，然後伸出兩條充滿了血的血管，成旋渦的形狀。有一層佈滿血管的薄皮包圍着蛋黃。然後肢體才伸張出來，最初是很小並且是白色的。”這樣詳細、如實的科學記錄，在2300多年前是多麼可貴！

亞里士多德根據他的解剖觀察，指出“鯨魚是胎生的，不像產卵的魚類”。這在人類認識史上，也是首創的。

亞里士多德不懂就問，善於思索。他曾注意到這樣的遺傳現象：“有一個白種人的女子嫁給一個黑種人，他們的子女是白色的，但到了孫兒那一代之中，又有黑色的。那麼，他們白色的子女中，如何藏着黑色的血統呢？”這個問題，直到2000多年後孟德爾[註釋]創立現代遺傳學時，才找到了答案。

亞里士多德的學識十分淵博，寫了許多着作。儘管其中的一大部分之後都散失了，但僅從那倖存的一小部分着作看，資料便涉及哲學、邏輯學、動物學、天文學、氣象學、解剖學、詩學、修辭學、政治學等許多方面。他，不愧是一位古代的“博士”！

當然，由於時代的侷限性，亞里士多德的着作中也有許多錯誤。比如他認爲：

“重物體比輕物體墜落得快。”

“人是用心臟思考。”

“地球是宇宙的中心。”

“世界上不存在原子。”

“一切能自由行動的動物，都是有靈魂的。”

亞里士多德死後，起初，人們稱他爲“學問之神”，遇到不懂的事，總是說“去看看亞里士多德的着作吧”。之後，人們把他捧到了至高無上的地位，他說的所有的話，都成了真理。誰反對他的話，就成了“褻瀆聖賢”，輕則問罪，重則殺頭。

其實，這不能責怪亞里士多德。他在2300多年前，對科學作了那麼廣泛的研究，是何等難能可貴。即使講了些錯話，也是能夠原諒的。應當責怪的，是那些把亞里士多德“神化”了的人。

着名的意大利科學家伽利略在用事實否定了亞里士多德所說的“重物體比輕物體墜落得快”的論斷之後，說了一段十分深刻的話：

“我並不是說我們就不應當傾聽亞里士多德的話，相反地，我稱讚那些虛心閱讀和仔細研究他的人。我所反對的只是那些屈服於亞里士多德的權威之下的傾向，所以盲目贊成他的每一個字，不想去尋求其他的根據，而只是把他的每一個字看成顛撲不破的真理。”

伽利略的話是公允的，恰當的。

亞里士多德是偉大的。人們在他逝世時，曾用這樣的話讚揚他：“亞里士多德把科學給予了世界。”

篇8：亞里士多德的故事

亞里士多德的一則小故事

亞里士多德是古代希臘的大哲學家，也是大科學家。他被西方譽爲科學的始祖。

他生於紀元前三百八十四年。他曾受業於著名哲學家柏拉圖之門。他對於師授學說擇其自我認爲正確的理解之，而與自我意見不一樣的部分，堅決不受納。爲此，遭到多人責斥。他不以爲然，回曰：‘師教是可尊貴的，但真理更尊貴。’

柏拉圖對一切事物的認識唯應用自我的腦力推測；亞里士多德採取實際觀察的態度。

柏拉圖曾說：‘亞里士多德把我壓下去了，正如子馬壓倒母馬一樣。’

亞里士多德對於宇宙本體論、天文學、博物學、修辭學、詩學、政治學都有巨大貢獻。

篇9：亞里士多德的故事

古希臘哲學家、科學家。是古希臘學者中最博學的人物，在哲學、美學、教育學、生物學、生理學、醫學等方面都有貢獻。主要着作有《工具論》《形而上學》《物理學》《倫理學》《政治學》《詩學》等。

“沒有一個動物同時具有長牙和角的。”

“反芻動物有一種多重胃，可是牙齒很不行。”

“長毛的四足動物胎生，有硬鱗甲的四足動物卵生。”

…………

能夠看出，上頭的這些話，僅有經過長期的觀察、思考，並經過歸納、總結，才能說出來。

使人感到驚訝的是，這些話竟出自一位2300多年前的古人之口！

他是誰呢？

他是着名的古希臘大科學家亞里士多德。

篇10：亞里士多德的故事

亞里士多德的故事：雅典柏拉圖學院學習多年

公元前三八四年亞里士多德出生於色雷斯的斯塔基拉，這座城市是希臘的一個殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰，他的父親是馬其頓國王腓力二世的宮廷御醫。從他的家庭狀況看，他屬於奴隸主階級中的中產階層。

他於公元前三六七年遷居到雅典，以前學過醫學，還在雅典柏拉圖學院學習過很多年。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學院學習，此後20年間亞里士多德一向住在學院，直至教師柏拉圖去世。

從十八歲到三十八歲——在雅典跟柏拉圖學習哲學的二十年，對亞里士多德來說是個很重要的階段，這一時期的學習和生活對他一生產生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的教師，亞里士多德又受教於柏拉圖，這三代師徒都是哲學史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉圖學園中，亞里士多德表現的很出色，柏拉圖稱他是“學園之靈”。但亞里士多德可不是個只崇拜權威，在學術上唯唯諾諾而沒有自我的想法的人。他同大談玄理的教師不一樣，他努力的收集各種圖書資料，勤奮鑽研，甚至爲自我建立了一個圖書室。

有記載說，柏拉圖曾諷刺他是一個書呆子。在學院期間，亞里士多德就在思想上跟教師有了分歧。他以前隱喻的說過，智慧不會隨柏拉圖一齊死亡。當柏拉圖到了晚年，他們師生間的分歧更大了，經常發生爭吵。

公元前三四七年，柏拉圖去世，亞里士多德在雅典繼續呆了兩年。由於學園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學中的數學傾向，令亞里士多德無法忍受，便離開了雅典。此後，他開始遊歷各地。

離開學園後，亞里士多德先是理解了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞統治者。亞里士多德在那裏還娶了赫米阿斯的侄女爲妻。可是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細亞，和家人一齊到了米提利尼。

篇11：亞里士多德的故事

亞里士多德的死亡之謎

亞里士多德（前384年-前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。是柏拉圖的學生，亞歷山大的教師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱爲逍遙學派。馬克思曾稱，亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。

關於亞里士多德的死亡之謎，學者們有較多的爭論。一種說他是被法院處死的。作爲亞歷山大的教師，亞里士多德也是被人尊敬的。可是，自從亞歷山大死後，那些以前與亞里士多德不和的人，便千方百計地想害死他。於是，他們想出了一條當時很流行的罪名，來將亞里士多德處死。於是，亞里士多德被指控犯有褻讀和蔑視宗教的言行，因而被最高法院判處死刑。亞里士多德不得不因爲被指控不敬神，而逃到加而西斯避難。第二年，因身染重病離開人世，終年六十三歲。

關於亞里士多德被指不敬神的事，還得從公元前366年說起。亞里士多德的教師柏拉圖，就是一個不敬神的人。在古希臘，神被賦予了最高的權力，包括教育在內的所有機購都就應被神主管。而亞里士多德和他的教師柏拉圖，則主張教育是國家的職能，學校應由國家管理。此後20年間亞里士多德一向住在柏拉圖的學院，直至柏拉圖去世。

柏拉圖去世後，亞里士多德又被馬其頓的國王腓力浦二世召喚回故鄉，成爲當時年僅13歲的亞歷山大大帝的教師。根據古希臘着名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育。我們也有理由相信，亞里士多德也運用了自我的影響力，對亞歷山大大帝的思想構成起了重要的作用。正是在亞里士多德的影響下，亞歷山大大帝始終對科學事業十分關心，對知識十分尊重。可是，亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許並不是完全相同的。前者的政治觀是建築在即將衰亡的希臘城邦的基礎上的，而亞歷山大大帝之後建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。

儘管自我的學生已經貴爲國王，亞里士多德並沒有一向留在國王身邊，他決定回到雅典，建立自我的學園，教授哲學。亞里士多德得十分重視教學方法，他反對刻板的教學方式，於是他經常帶着學生在花園林蔭大道上一邊散步、一邊討論哲理，所以後人把亞里士多德學派稱作“逍遙學派”。正是這個“逍遙學派”與他的不敬神理論害死了亞里士多德。

而關於亞里士多德之死的另一種說法，則是淹死的。那是公元前322年，亞里士多德在他隱居的埃維厄島上跳入厄裏帕海峽自殺身亡。這個把埃維厄島同希臘大陸分離開來的海峽以水流每日多次改變方向的奇異現象而聞名。據一些學者的想象推斷，亞里士多德是因爲找不到這一水流奇異現象的解釋才投水自殺的，他當時說道：“願厄裏帕的水吞沒我吧，因爲我無法理解它。”

而在另一些介紹中，則指出亞里士多德很可能死於胃病。亞里士多德從十八歲到三十八歲——在雅典跟柏拉圖學習哲學的二十年，對亞里士多德來說是個很重要的階段，這一時期的學習和生活對他一生產生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的教師，亞里士多德又受教於柏拉圖，這三代師徒都是哲學史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉圖學園中，亞里士多德表現得很出色，柏拉圖稱他是“學園之靈”。但亞里士多德可不是個只崇拜權威，在學術上唯唯諾諾，而沒有自我的想法的人。他同大談玄理的教師不一樣，他努力的收集各種圖書資料，勤奮鑽研，甚至爲自我建立了一個圖書室。有記載說，柏拉圖曾諷刺他是一個書呆子。在學院期間，亞里士多德就在思想上跟教師有了分歧。他以前隱喻地說過，智慧不會隨柏拉圖一齊死亡。當柏拉圖到了晚年，他們師生間的分歧更大了，經常發生爭吵。還有一個經常吵架的事就是關於飲食上，亞里士多德喜歡吃辛辣食物，並且患了胃病，所以有人推斷，亞里士多德可能死於胃病。

還有一種來自民間的說法是自然死亡的，沒有說得什麼病死，死亡地點是在優卑亞島。亞里士多德晚年時的雅典，人們對他的敵意越來越濃，因爲亞歷山大帝一死，雅典市民們對馬其頓統治者的憤怒一下子爆發出來了。亞里士多德作爲以前的亞歷山大的教師也被迫害。因爲按他所說，他不想讓人們“再次在哲學身上犯罪”（第一次指雅典處死蘇格拉底），他選取了自我離開。之後很快就死了。

篇12：亞里士多德的故事

亞里士多德與柏拉圖和亞歷山大的故事

亞里士多德和柏拉圖和亞歷山大都有很大的交集。柏拉圖是他的教師，而亞歷山大是他的學生。他的一生已經算是輝煌了。他的一生做了很多的大事件，比如說在公元前335年的時候，他以前在雅典舉報了一所學校，名字叫做呂克昂的學校。這個學校被人們稱爲是逍遙學派。

亞里士多德所涉及的領域十分寬廣，他的知識十分豐富，用個形象的比喻來說，亞里士多德就是一個活着的百科全書。不算是在哪個學科的領域，亞里士多德都是做出了十分巨大的貢獻。他的寫作範圍十分寬廣，比如說心理學，政治學，自然學，還有教育學，詩歌還有雅典法律等等，都是涉及十分多。

他的著作在歷史上，構成了很大的影響。他的著作一向流傳了下來。不管是在哪個方面，亞里士多德都十分成功。這樣一個哲學人物，不管在什麼時候，在歷史上都十分受人們敬佩。

篇13：亞里士多德的故事

引力的故事：從亞里士多德到愛因斯坦

升上去的必定會掉下來。但其背後的原因讓人類最偉大的頭腦苦思冥想了好幾個世紀，至今，引力的許多方面仍是個謎。

宇宙中有4種基本作用力：強核力、弱核力、電磁力和引力。在它們中，引力最爲明顯，但也是最難破解的謎題。

古希臘人認爲，引力是元素的特性。亞里士多德描述了土和水具有引力的原因，它們會傾向於朝宇宙的中心（地球）運動，即下落。他認爲，由於空氣和火較輕，於是它們會朝遠離中心的方向運動，即上升。可是這些趨勢只存在於不完美的月下世界。在古希臘的世界觀中，月亮之上的一切都屈從第五元素——精質，它能夠讓天體不受干擾地旋轉。

要理解亞里士多德的觀點，我們需要忘記所有在高中學的物理。引力不是一種力，只是描述土和水的基本性質。就像追逐貓是狗的天性一樣，朝向宇宙中心運動也是土和水的“天性”。雖然對引力的認識不斷深入，但在2000年的時間裏很少有人真正向亞里士多德的理論發起過挑戰。

公元7世紀的印度數學家婆羅摩笈多和公元10世紀的伊斯蘭學者阿爾伯魯尼則認爲，引力的機理類似於磁鐵，但這都不足以撼動亞里士多德的“霸主”地位。它的第一個危機來自哥白尼和伽利略所引發的對太陽系認識的變革。如果他們是正確的——太陽是宇宙的中心，地球繞太陽轉動，亞里士多德的引力理論就會土崩瓦解。基於推理而不是觀測和實驗，亞里士多德的觀點需要把地球置於宇宙的中心。如果太陽取而代之成爲中心，所有的重物都會所以飛進太空。

更重要的是，亞里士多德的引力理論會使得重物下落得比光還快。由於包含更多的物質，所以重物會具有更強的趨勢朝向宇宙中心運動，所以運動的速度會更快。亞里士多德認爲這是事實，但伽利略並不一樣意這一觀點。他提出了一個問題，如果你把兩個不一樣重量的物體用繩子綁在一齊會發生什麼？根據亞里士多德的觀點，較重的物體下降的速度較快，其下落的速度會超過較輕的物體；因爲繩子的拉力，較輕的物體會使得較重的物體減速，最終它們整體的下落速度會介於兩者之間。然而，作爲一個整體，其總重量要超過構成它的任何一個物體，所以也會下落得更快。這兩個結論完全相互矛盾。

雖然伽利略幾乎能夠肯定沒有如傳說的那樣在比薩斜塔上透過自由落體實驗發現物體會同時落地，但他確實用由軟木和鉛所做的擺錘做過單擺實驗。他認爲，鉛的重量超過軟木錘100多倍。伽利略的實驗顯示，它們擺動的速率相同，所以受引力作用下落的速度也相同。他還在斜面上透過滾落球體來測量引力的效應。伽利略明確地指出是“吸引力”讓物體落向地球。

把引力納入科學和數學框架之下的是牛頓。目前還不清楚他是否真的是因爲看到蘋果下落而受到啓發，但他自我是這麼說的。1726年4月，在與考古學家威廉·斯蒂克利的長談中，牛頓說是一個蘋果的下落讓他思考爲什麼蘋果總是垂直落地。

根據斯蒂克利的說法，牛頓認爲蘋果是被地球的“吸力”所牽引的，而這一作用力必定正比於質量。蘋果會吸引地球，地球也會吸引蘋果。但還不止於此，牛頓提出了“萬有引力”的概念，這是一次飛躍。他打破了亞里士多德的月球屏障，讓這個相同的作用力存在於整個宇宙。他意識到是引力在維持行星沿軌道繞行，否則它們就會沿一條直線飛出去。

所有這一切以及其他的資料都一同寫進了牛頓的傑作《自然哲學的數學原理》中。這本書通常也簡稱爲《原理》，用拉丁文寫成，不容易閱讀，還使用了遠超一般水平的幾何知識。它對引力的關鍵認識能夠概括成一句話：引力的強度正比於物體的質量，反比於物體間距離的平方。對牛頓而言，他的引力定律和運動定律足以用來描述行星和衛星的運動以及物體的下落。毫無疑問，這是一個偉大的勝利。

可是，牛頓也留下了一個空缺——引力在遙遠的距離上是如何作用的？他在《原理》中寫道：“我對此沒有任何假說。”牛頓暗示，他的競爭對手會就此挑事。可是，這一解釋上的空缺仍使得牛頓受到了攻擊，個性是對他“吸引力”一詞的使用。這天，我們會很自然地用“吸引力”來稱呼或者描述引力，但這在當時僅僅是出於浪漫上的好處。對17世紀的人來說，“吸引力”聽上去就彷彿地球是因爲某種曖昧而圍繞太陽轉動的。

兩年後，愛因斯坦坐在瑞士伯爾尼的專利局裏，有了他自我所說的最歡樂的想法。愛因斯坦之後說：“突然之間，我產生了一個念頭，如果一個人自由下落，他不會感覺到自我的體重。我吃了一驚。這個簡單的想法給我留下了深刻的印象。它促使我去追尋一個有關引力的理論。”

【小編簡評】

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【網友評價】

文章的構思獨到。