湖北的屈原故里導遊詞

湖北的屈原故里導遊詞1

在屈原故里還有一奇值得一提。這裏的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，從此以後，這裏的牛就不再用牛鼻繩了。

屈原誕生在山清水秀的樂平裏。屈原是一位具有遠見卓越的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽裏的“第一流才子”。他愈憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫如今，名揚中外。陳運和詩稱“《九章》曲調源於楚天遼闊《九歌》節奏來自泛黃史冊”。縣名由來：傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。後人爲表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改爲“姊歸”，後演變爲今“秭歸”。

秭歸鳥即子規鳥。相傳爲屈原妹妹屈幺姑的精靈所化，每年農曆五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做糉子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。

端午節的原始形態是慶豐收，後因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念，也稱“詩人節”。

每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳並延至今日。

湖北的屈原故里導遊詞2

端午節的原始形態是慶豐收。五月，是農忙夏收完畢，準備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節”。但是爲什麼一定要安排在這個月的初五呢?這是爲了便於習慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三、五、七、九月四個節日休整，也算是“有勞有逸”了。

到了戰國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節。從此，這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節爲詩人節。

龍舟競渡的習俗，過去傳說是爲了拯救溺水的屈原，其實，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了，但大多不在端午節舉行的。《舊唐書·杜亞傳》載：“江南風俗，春中有競渡之戲，方舟前進，以急趨疾進者爲勝。”後來爲了記念屈原，競渡的風俗才慢慢集中到端午節的。公元640年，隋煬帝楊廣爲了要到楊州一遊，着官吏督造龍舟及雜船數十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長200尺，上層有正殿、內殿，東西朝堂，中間兩層有120個房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘。可以說這是當時最大的龍舟了。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結構方面比隋代又有發展。宋代畫家張擇端的《金明泄爭標圖》，便描繪了當時皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與羣臣在大龍舟上觀看，錦標則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨後，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標杆”划來，奪得標的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”，整個爭標過程氣氛十分熱烈。

明代時，龍舟競渡這種水上運動已經相當普遍。當時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項比賽的規則，諸如競渡所用的船式，人數等都有詳細的記述。

現在，龍舟競渡已發展成爲一項世界性的體育活動。

好，現在我們已經到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉吧!

湖北的屈原故里導遊詞3

這裏是秭歸縣香爐坪，大家請擡頭看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。

秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關於屈原的遺蹟和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平裏的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺蹟和傳說特別多，古人曾集爲“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕後，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。

秭歸山川秀麗，風景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神祕的棺木巖更是令中外遊客爲之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發，可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉作客，北去昭君故里及神農架探密。隨着三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成爲集三峽大壩雄姿、高峽平湖風光、屈原故里風情、庫區移民新城爲一體的旅遊觀光勝地和三峽地區最大的旅客集散中心。

湖北的屈原故里導遊詞4

屈原故里景區位於秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離爲600米，佔地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時以屈原祠、江瀆廟爲代表的24處峽江地面文物集中搬遷於此，20_年5月被國務院公佈爲第六批全國重點文物保護單位。其保護區主要內容包括以屈原祠爲主的屈原紀念景區，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等爲重點的三峽古民居區，以及屈原文化藝術中心、濱水景觀帶等景點。

屈原故里景區開發建設是以激揚屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天築情懷爲主題思路，突出屈原故里文化底蘊，增加文化，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結合起來，培育和發展具有巴風楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動和旅遊服務項目;同時注重開發具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化豐富的旅遊產品。

屈原祠是該國家文物保護區的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名爲“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名爲“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設，新建的屈原祠位於鳳凰山的山樑上，面向東南，與三峽大壩正面相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建築組成。

屈原故里景區的開發建設重在宏揚中國傳統文化，繼承與發揚屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態旅遊資源結合起來，打造三峽文化旅遊精品，最終打造成三峽地區文物保護的示範區、全國着名的文化旅遊區。

湖北的屈原故里導遊詞5

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!

不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男屍)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅遊線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去遊覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

趁現在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!

秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉。

秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關於屈原的遺蹟和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平裏的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。

秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立着一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建於唐朝元和十五年(公元820)。

每年端午節，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳並延至今日。

連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關。屈原投江後，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉。屈姊那深深親情使鄉親們大爲感動，因而將縣名改爲“姊歸”，後來“姊”演變爲“秭”了。

屈原的遺蹟和傳說特別多，古人曾集爲“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕後，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。