個園導遊詞 彙總10篇

【導語】

個園導遊詞 彙總10篇 由本站會員“靈露”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：個園導遊詞篇2：個園導遊詞篇3：個園導遊詞篇4：個園導遊詞篇5：個園導遊詞篇6：個園導遊詞篇7：個園導遊詞篇8：個園導遊詞篇9：個園導遊詞篇10：個園導遊詞

【正文】

篇1：個園導遊詞

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到揚州旅遊，我是你們的導遊**。

揚州個園位於江蘇省揚州市東關街的北段，是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀，亦是全國的四大名園之一。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園裏各色竹子。個園的疊石藝術，採用分峯用石的手法，運用不一樣石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表達出“春景豔冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。

江蘇揚州個園，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹，蓋取東坡詩句：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園。

個園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨後春筍”破土而出，此即個園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”來，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗。在濃陰環抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出此刻面前，這就是“夏山”。過石橋，進石洞，只覺得藕荷飄香，蒼翠生涼。轉過“鶴亭”，是座“一”字形長樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成，構思大膽，用石潑辣，相傳爲大畫家石濤傑作。看此山，山勢巍峨，峯巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不一樣一般。設若晴天薄暮時分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時溢出。步下秋山，過“透風漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一隻只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍牆，牆上開了四排風洞，使人不寒而覺寒。

篇2：個園導遊詞

【歡迎詞】來自×地的朋友們：大家好！大家辛苦了！首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅遊。我姓x，是××旅行社的一名導遊，大家叫我“x導”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅遊期間就由×師傅和我爲大家供給服務，我們十分榮幸！大家在此旅遊，能夠把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因爲他的車技嫺熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故，另一顆是“開心”，就交給x導我好了。旅遊期間，請大家認清導遊旗的標誌，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和遊覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什麼問題和要求請儘量提出來，我將盡力解決。最終祝大家這次旅遊玩得開心、吃得滿意、住得舒適。多謝！各位朋友！今日我們要遊覽的是揚州市擁有江南風情之美的個園。下頭請隨我前來。

【景區概況】

個園位於揚州市鹽阜東路，爲全國重點文物保護單位、國家4A級風景旅遊區、中國四大名園之一，是典型的中國江南私家園林的傑出代表。個園初建於明代，爲“壽芝園”，其假山堆疊相傳出自大畫家石濤之手。他一生“搜盡奇峯打草稿”，晚年寄居揚州，作畫之外，設計園林，胸有丘壑，另闢蹊徑，至今仍存下個園和片石山房，彌足珍貴。清時該園爲馬曰琯、馬曰璐兄弟二人別墅——小玲瓏山館。嘉慶道光年間，揚州八大鹽商商總黃至筠憑藉其雄厚的實力，不僅僅在該園的基礎上，增其舊制，遂成今日規模，並且因延請高手，融匯南北，銳意創新，使該園在中國園林中獨樹一幟。因主人愛竹，且竹葉形似“個”字，故名“個園”。是揚州現存最大的富商園林。

全園佔地24000平方米，分爲中部疊石區8000平方米，南部住宅4000平方米，北部品種竹觀賞區12000平方米。該園最負盛名者是以筍石、湖石、黃石、宣石疊成的春夏秋冬四季假山，疊石藝術高超，以石鬥奇，融造園法則和山水畫理爲一體，令人歎爲觀止。

【萬竿生態竹】

進入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹。竹是個園的精魄，個園的靈魂。黃至筠愛竹，並在園內種竹萬竿，這是揚州城內最佳賞竹處。現有竹60餘種，近20000竿竹，既非草本，也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。從觀賞角度可分爲觀稈和觀葉兩大類型。

觀賞竹中龜甲竹、慈孝竹最具特色。龜甲竹是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，所以極爲稀少。龜甲竹的節片像龜甲又似龍鱗，凹凸有致，堅硬粗糙，稈基部節間連續呈不規則的短縮腫脹，並交斜連續如龜甲狀。慈孝竹也叫孝順竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓“父母在，不遠遊”。而老竹，則殷殷呵護，扶持着新竹免遭風雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高於舊竹枝，全靠老稈來扶持。”

【竹西佳處（竹徑）】

行至竹徑盡頭，可見一匾額上題着“竹西佳處”。“竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔那裏又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，之後人們便用“竹西佳處”來指稱揚州。其實，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上。

【桂花小道】

走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯構成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前後，前後可持續20天左右，可是盛花期也就一個星期的樣貌，每到花開的時候，滿園都浮動着清馨的芬芳，令人沉醉。

【叢書樓】

下頭來到書畫雅地叢書樓。

叢書樓是二馬所建，他們是安徽祁門人，雖經營鹽業，但雅好書畫，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書百櫥，積十餘萬卷，《清史列傳·儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓，覓句廊，看山樓，紅藥階，透風透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。樓下的楹聯：“清氣若蘭虛懷當竹；樂情在水靜趣同山”可代表其心境。可貴者馬氏並非將典籍深藏祕閣，寧飽蠹蟲，不輕易借人，而是編成《叢書樓目錄》，方便文友查閱，使書盡其用。詩人盧雅雨，學者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏祕籍，而全祖望、厲鶚都曾長期寓此寫成了學術專著。

【冠蓋豪門鹽商第】

而南部住宅系清代揚州建築的代表作。建築分三縱，由東向西構成三條軸線，每條軸線均分爲前、中、後三進，東縱和中縱每進三間，西縱每進五間，該縱中、後兩進爲二層樓房，抄腰廊連接，由兩條火巷分隔。有楠木大廳和柏木大廳各一進，每進皆逾80平方米，用料考究，十分珍貴。由東向西漸次高大雄偉，分別按祿、福、壽設置，其樑柱枋隔構件，窗門飛罩的雕飾都以動植物的造型反映，十分精美。一廳一堂，一樑一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證着揚州鹽商財力的雄富。

【東路建築：（祿）】

東路住宅前後三進，檐口瓦頭滴水及門窗隔扇，皆以鹿喻祿。

廚房：“民以食爲天”，我們先來看看黃家的“廚房”。這是東路建築的最終一進房屋，格局爲三間兩廂，是十分典型的揚州民居單元形式之一。由於原廚房早已廢棄，爲了讓遊客能更直觀地瞭解歷史狀況，在此屋按傳統廚房佈局作恢復性陳設佈置。內設大鍋竈、置食盒、酒罈、條凳等廚房用具。清代鹽商對美味的追逐到達極致。民間傳說黃至筠每一天的早餐是：燕窩，蔘湯，外加雞蛋兩個。而其子黃小園則常備十幾種點心和十幾種粥在早晨待客。由此也可略見黃家財力的雄厚和生活的奢侈。

楠木廳：此廳樑柱取材爲楠木，稱楠木廳。廳內中間是三個大理石鑲面的圓形大桌和圓形矮凳。縱觀此廳堂，規整寬敞，雍容大度。屏門懸宋人山水及揚州八怪之一一一金農所撰楹聯，“飲量豈止於醉；雅懷乃遊乎仙”。立柱楹聯是：“家餘風月四時樂，大羹有味是讀書”。此廳架構圓柱、圓樑、圓椽，廳內設圓桌、圓凳，圓”是取團圓、團聚之意，這也是我們中國人的一種講究。

清美堂：此刻我們來到的是管家接待一般性來客和處理日常事務的地方"清美堂”。“清美”是以清爲美，爲官清正，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯兩副，一副是：“傳家無別法，非耕即讀；裕後有良圖，惟勤與儉”。耕讀傳家，勤儉持家體現了中國人傳統的思想理念和生活態度。

【中路建築（福）】[由本站網友投稿]

中路前進爲正廳，中進和後進爲住宅，稱之爲前廳後寢。檐口瓦頭滴水及門窗隔扇，皆爲倒掛蝙蝠寓意“福到”。

漢學堂：漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，擡樑式，柏木架構，柏木軒樑，亦稱之爲柏木廳。其大柁樑寬60釐米，厚40釐米，扁作，古樸雄渾。中堂楹聯：“咬定幾句有用書可忘飲食，養成數竿新生竹直似兒孫”此聯爲板橋所撰。楹聯中間所懸竹石圖也是後人仿板橋作品。從那裏我們不僅僅感受到主人對竹的崇尚和摯愛，同時也感受到了他對子女的殷切期望，期望他們像竹一樣正直、虛心、有節。

中進：出“到座”就可看到一個三間兩廂的院落，是爲中路中進。那裏是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”（是對以引用的形式保存在其他存世文獻中的已經失傳的文獻材料加以蒐集整理，使已經散失的書籍文獻，得以恢復或部分恢復的行爲），他和同時代另外一位學問家馬國翰齊名，被稱爲“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學留名，當屬不易。

後進：穿堂而過可至中路後進，同樣是三間兩廂的格局。但陳設卻大爲不一樣，十分簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最終一個離開祖屋的人，他就好像大觀園裏的寶玉一樣，歷經家業由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉，其心路歷程怕是旁人難以想象的。錫禧和他的三個哥哥一樣都能詩善畫。黃錫禧離開個園後，寓居泰州。他的兒子自幼習醫，醫術高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。

西火巷：在到西路建築前，我們先駐足來看看揚州的火巷。有人說蘇州是一座水城，那麼揚州能夠說是一座巷城，有明顯的地方特色，有別於江南牆體單薄、白灰粉刷，黑煙刷色。火巷是封建社會大富人家大宅門內聚族生活所需而置的狹長通道，是使住宅與住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用，也是封建禮儀道德、尊卑位序、交通交往所至。例如僕人雜務、女眷進出，賓客要至後花園也只能從火巷出入，不能穿堂入室抵後花園。從黃氏火巷兩側牆面看有兩個特點：一是牆下半段是青磚扁砌，上半段是用板磚空鬥豎砌，俗稱鴛鴦牆；還有一特點，牆面上釘有鐵巴鋦間隔有序，排列整齊，這是從前有錢的大戶人家砌牆講究的一種做法，是在牆裏排杉木，構成木的框架結構。簡單地說，相當於此刻建築鋼筋混凝土圈樑加固作用。而火巷南寬北窄，分明是兩路建築東路偏東，西路偏西，這在舊時的風水學中，規定除皇宮、寺廟可正南，其他階層的住宅必須要偏。

【西路建築（壽）】

西路住宅遺存主房前後三進，是黃家內眷集中生活、活動的場所。前進爲廳堂，稱之“花要”。中進與後進爲兩層樓宅，稱之繡樓。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗隔扇，採用的是仙鶴圖案。三面置迴廊，兩側設耳門，皆明三暗五格局即看上去是三間，實爲五間橫排，將三間作套房。在封建社會受“禮”制等級制度的規矩，庶民只能正房三間，民間爲避之規矩就巧妙地採取“明三暗五”的組合。其實這也是使用功能上的需要。稍間前置小天井，築花壇。十分雅靜，具有極強的私密性。通常作爲閨房、書齋、密室之用。

清頌堂：此廳堂爲杉木構架，但極爲考究。正廳三楹，旁設套房，套房前置小天井。此廳堂不可是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂，是黃家用於接待重要賓客和舉行家庭祭祀的場所，也是時而排戲唱“堂會”的地方。黃至筠曾眷養二三百人的家庭戲班子。因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯是：“幾百年人家無非積善；第一等好事只是讀書"。也體現出揚州鹽商好文學的一種特徵。

中進：樓下西邊最終一間是主人黃至筠的臥室，室內有藏寶洞。另一間是書房；樓下最東邊房間有樓梯可直達二樓。樓上是內眷活動的場所，有繡房、兒童室等。廊牆不設花窗，套間與小天井自成格局，夏日可避暑氣，冬日可拒寒風，居之適，讀書雅。

後進：仍然爲三面置廊，明三暗五樓宅，樓上下共10間。樓下是正房臥室；從屏門後樓梯可上樓，樓上是閨房繡樓，有女兒家的臥房、書房、娛樂室、沐浴房等。高牆深院，與世隔絕，難怪從前有大戶人家的女兒“養在深閨人未識”之說。過去的大戶人家的女子有十三四歲上繡樓，十五六歲拋繡球之說。堂屋屏門後原有腰門直抵後花園，是太太小姐們進入後花園賞景之門。

【山】

未入園門，只見修石依門，筱竹勁挺。兩旁花臺上石綠斑駁的石筍如春筍破土，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的牆上，構成“個”字形的花紋圖案，烘托着園門正中的“個園”匾額，微風乍起，枝葉搖曳，只見牆上“個”字形的花飾不斷移動變幻，“月映竹成千個字”（袁枚），你會不自覺地嘆出“活了”！這“個”字，定出了園的基調。

【十二生肖鬧春圖】

過月洞門，造園者爲了進一步渲染春的氣息，那裏所用的太湖石形態別緻，酷似各種姿態的動物，構成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱爲“十二生肖鬧春圖”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇；負重向前的春耕牛；還有那氣定神閒的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖；就連長嘯山林的猛虎、見首不見尾的神龍、聰明調皮的猴子也都被安排得停停當當；當然離人最近的還是溫馴的玉兔了。大地回春，萬物復甦的熱鬧在那裏被表現得淋漓盡致。園門內外，同是春景，意境卻全然不一樣了。剛纔在門外還是早春光景，到了門內，已經是漸深漸濃的大好春光了。

【宜雨軒】

透風漏月向西數步即可見四面空靈的“宜雨軒”，門廳前面栽滿桂花也叫桂花廳，山水花木等景緻的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。宜雨軒門前有一楹聯：“朝宜調琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來。”“今雨”“舊雨”借指新朋老友。顯然，那裏曾是主人接待賓客，與新朋老友歡聚的場所。宜雨軒是四面廳，四季景物都繞廳而置，此時此地“人在廳中坐，景從四面來”，春、夏、秋、冬竟一齊隔着窗兒到了眼前。

【夏山】

過春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，湖石色澤青灰，飄逸俊秀，形姿多變，狀若天上帶雨的雲朵，製成假山，自然秀石剔透，夭矯玲瓏。步人其中，水上架曲橋一道，青石板的橋面，三折後直達洞口又延伸隱沒于山腹，使水尾藏起。給人以無限幽深的感覺，兩旁奇石有的如玉鶴獨立，形態自若；有的似犀牛望月，憨態可掬。擡頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎遠客；遠處眺，山頂上羣猴嬉鬧，樂不可支。佳景俏石，使人目不暇接。曲橋側立一湖石，此石修長飄逸，自下而上有三個近圓形的孔洞，如剔淨的魚骨，遮去下頭的孔洞，又極似漢字中的“醜”字。這魚骨石是石中精品，可遇而不可求的。醜石之後有一石魚，張嘴擺尾，神態生動，又處洞口，正應了鯉魚跳龍門之意。且和池中金魚相映成趣。湖石山上有探春一株，倒垂枝條已近水面，微風過處搖曳生姿，彷彿綠色飛瀑掛于山前，以虛補實，平增了許多生意。過曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。山澗石縫中，廣玉蘭盤根錯節；窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。

【抱山樓】

抱山樓，這是園中最大體量的建築，是黃家用於宴請賓客的場所。樓上樓下各7間，沿樓廊東行，越過架空的複道廊，抱山樓在空間連接兩山，長廊亦如手臂抱兩山於胸前，這也是抱山樓得名的由來。在長廊東頭，可直達於個園黃石假山——秋山。兩山都是依樓而掇，有多條山徑直通樓上，抱山樓廊爲複道廊，遊人無論在上或在下都可漫步廊道，在渾然不覺中從夏就走到了秋，所以此廊亦被戲稱爲“時空隧道”。

【秋山】

如果說春山是開篇，夏山是鋪展，那麼我們眼前的秋山則是高潮。秋山最富有畫意，山由巉巖峭壁的安徽黃石堆就，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染。其勢如刀劈斧削，險峻摩空，山隙間丹楓斜伸，曲幹虯枝與嶙峋山勢渾然天成。山頂翼然飛亭，登峯遠眺，羣峯低昂腳下，煙嵐飄隱其中，雖是咫尺之間卻有千百里之景的磅礴氣勢。如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那麼秋景則以黃石粗礦豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美風格迥異，卻又在咫尺之內巧以樓前立體長廊相連。渾然一體而不突兀，和諧統一極富詩情畫意。

由於秋山的主面向西，每當夕陽西下，鬆之蒼綠，楓之火紅與山石的褐黃在暮色中明淨如妝，極具畫意。其內部山道設計，上下盤旋，縱橫交錯。石屋、石橋、石樑、石洞山中小築融在一齊，時澗時谷，時壁時崖，變幻莫測。

關於黃石假山揚州民間一向流傳是明末清初的著名畫家石濤所疊。秋山的每塊石頭都是“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不一樣”。頗有黃山意蘊，若從山頂尋道下來，你最大的感受可能就是：整個山體內部都是“空”的，這就是假山的虛實手法了，相對來說，湖石假山要比黃石假山容易堆疊的，因爲湖石本身多孔，具有必須的空靈感；可是黃石質地厚重，形態單一，很難做“空”。個園的秋山，實在而不沉悶，高峻而又奇險，並且十分注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配，在黃石假山中是巔峯之作。

【拂雲亭】

從抱山樓廊東行可直至秋山中峯山巔的拂雲亭。亭名“拂雲”取高可拂雲之意。那裏是園內最高的建築，人立其中俯瞰全園，古木、假山、池水、建築都盡在腳下。此時此境園西的夏山真彷彿一片舉步可至的雲海，這就是夏山另外一個名字“秋雲”的由來了。

【石屋】

按着“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口訣，沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個石桌。其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍坐，兩人對弈，都自有一番天然野趣。石桌東是一石牀，牀頭燈臺、牀邊踏腳一應俱全。石牀對面爲石窗，窗下置石几，兩側設石凳。你看此處，分明是一個功能齊全的石屋。

【旱山水意】

在石屋外可見兩座漢白玉欄杆的小橋，高出我們的頭頂，前後呈“之”字排列。如果我們剛纔下山時，到中途平折西出，過一線天，就可立於此橋之上了。橋面是一塊條形黃石，可是此石全無同類的蒼勁有力，彷彿是在流水中浸潤了千百萬年似的，波紋剝蝕，石苔點點。人若立橋上，則上對絕壁，下臨深潭。而我們此時人在橋下，又大有人立舟上，舟行水面的感覺。那裏雖然沒有一勺真水，但又無處不具水的意境。這種造景手法，園林上稱“旱山水意”，亦稱“枯水”。

【住秋閣】

石屋窗下，庭院最東有石級可上秋山南峯，或向西出庭院右折也可盤旋而上，南峯有一山間小築，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟，要設計留春的，個園主人何事要在此“住秋”？原先黃至筠少時境遇坎坷，中年是他事業成功，人生得意的階段，人生的秋天在他來講真是一個金色的季節。春華不如秋實，春日雖有繁花似錦，僅有秋日的累累碩果，纔會讓人深切地體會到成功的喜悅。

【冬山】

冬景是用宣石堆砌的。宣石中包含石英，迎光閃閃發亮，背光皚皚露白，彷彿冬日殘雪未消的樣貌。構園者把冬景安放在廳後陽光不能直射處，真再恰當可是了。宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中佔地面積最小的一組假山，可是卻是構思最爲精巧、獨特，最富創意的一景。它分別從色、形、聲三個角度來勾畫冬的意境，又以植物、建築來烘托冬的氣息。山腳又以白磯石鋪成冰裂紋的形狀來加深寒冬氣象。你看無論近看遠觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發着逼人的寒氣。畫理有“冬山慘淡而如睡”之說，爲了打破冬日的蕭條，那裏採用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，遠遠望去，好像有無數的小獅子在雪中嬉戲，一隻只顧盼生情，憨態可掬，使寂寥的冬季充滿了無限的生機。所以冬山被人稱爲“羣獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。造園者又是怎樣把轉瞬即逝的聲音運用到造園之中的呢？這南牆之上的圓形孔洞，共分爲四排，每排六個，總計二十四個。冬爲歲尾，你會很自然地聯想到它代表了一年二十四個節氣，這些孔洞被人稱爲“風音洞”。冬山處於花園的最南邊，風音洞所在的高牆和個園三路住宅的後牆構成了一條狹長的通道，風從高牆窄巷之間擦牆而過時，會構成負壓，加快流速。這時牆上四排孔洞，就好像四支

等待已久的橫笛，呼呼作響，發出北風呼嘯的聲音，奏響了冬的樂章，給人以寒風凜冽的感覺。山畔池旁，冬梅點點，疏影橫斜，暗香浮動，“霜高梅孕一身花”（袁枚），真是“春夏秋冬山光異趣，風晴雨露竹影多姿”。

【漏窗望春】

冬山的西牆之上兩個圓形的漏窗，延伸了我們的視線，透過這圓形的漏窗，春山的修篁石筍重又映入了眼簾。讓人立刻產生“大地回春，周而復始”的聯想。令人感嘆設計者的奇思妙想，讓你忍不住爲它喝彩！至此，你是否也會在心裏輕輕地嘆一聲：“冬天到了，春天還會遠嗎？”此窗設置堪稱點睛之筆，透風漏月。園中的亭臺、樓閣、假山、花木重重疊疊，幽深無比。

【結語】那麼今日的行程觀賞到那裏就告一段落了，感激各位至始至終的聆聽和跟隨。創造歡樂，傳遞歡樂是我們始終追求的目標。如果您在那裏得到了歡樂，請告訴您的朋友，如果您也想製造更多的歡樂，請參與我們的活動。感激您光臨揚州個園！

篇3：個園導遊詞

後面還有多篇個園導遊詞！

個園是揚州現存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關街，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎上擴建而成。1988年被國務院公佈爲“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園並稱爲中國四大名園。全園佔地30餘畝，整體佈局採用古典園林前宅後園的傳統形式。

個園的營造離不開一位傳奇人物，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑着卓著的經商才能，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”，曾兩次進京爲皇帝祝壽，入圓明園聽戲。能夠說，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同爲“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40餘年，建造個園就花了20年時間，耗銀600萬兩，相當於江蘇省一年的賦稅。

爲什麼黃家的園子不叫黃園？偏叫“個園”。“個園”得名緣於園主人生性好竹子；而竹葉三片形似中國漢字“個”字；中國漢字“竹”字一半亦爲“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們能夠想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上彷彿出現了成千的“個”字。這一奇思妙想，能夠看成是“個園”名稱的形象化圖解。

“竹”歷來爲中國文人所愛，不僅僅是因爲竹子姿態清雅，色如碧玉，更主要的因爲它“正直，虛心，有氣節”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。

個園的“萬竹園”是揚州城內最佳賞竹處。現有竹60餘種，近2萬竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗，竹稈金黃色，節間帶有綠色條紋是黃金間碧玉；竹稈碧綠色，節間是黃色條紋者即碧玉間黃金，爲優良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍着老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠遊”。

曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。我們擡頭看看，牆的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，之後到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，之後人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在那裏把竹西兩字迴歸本來的意思就是：此處竹景最佳。

走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯構成的林蔭小徑。那裏種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，所以又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前後，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲溼桂花”的說法。每到花開的時候，這條小徑都浮動着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。

走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一隻、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。大家經過之時能夠踩一踩、踏一踏，好運連連。

我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上頭是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬於清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落後，個園主人購得馬宅，其後又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯移入個園之中。馬氏兄弟雖爲鹽商，但勤敏好學、廣交朋友，是典型的儒商。“二馬”時期的叢書樓曾以藏書十餘萬卷名噪一時。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種，爲全國各地私人進獻之最。

大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一齊進屋看看，那麼樓梯到底在哪呢？先留個懸念給大家，遊園快結束時我爲大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主幹已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。

我們此刻來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅後園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。住宅分別以“祿、福、壽”爲主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分爲前、中、後三進，由兩條火巷分隔。是中國傳統的建築樣式：“九宮格佈局”。

“民以食爲天”我們首先來看看黃家的廚房，內設大鍋竈、置食盒、酒罈、條凳等廚房用具，黃家大竈爲五眼竈，從大到小一字排開，各有各的用途，藉此我們能夠想象一下大戶人家廚子下人爲準備美味佳餚的繁忙場景。竈臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現代圍裙的用途。大竈旁我們能夠看到的是小竈，也就是俗話所說的“開小竈”，同樣是五眼竈，用來煲湯再好可是了。

個園主人的飲食很講究，據說吃的雞蛋，是專門用人蔘、白朮等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每一天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當於普通百姓大半年口糧的費用。廚師每一天早上還要爲主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養搭配，南北風味俱全。淮揚菜之所以能把中國普通的菜餚發揚到極致，揚州衆多的鹽商起了重要的推動作用。

此刻我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫樑上採用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。採用如此粗大的楠木作爲大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一隻花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們那裏取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家，桌子兩邊分開靠牆擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”。

接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”。“清美”以清爲美，爲官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。

我們來看抱柱上的這幅楹聯：“傳家無別法非耕即讀，裕後有良圖惟勤與儉。”“裕後”的意思是造福後輩。此副楹聯說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書；造福後輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達了主人對治家、傳家的深切體會。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統，是一種以勸人勤於耕種和善於學習爲主要資料的家庭美德思想，是中國古代道德傳統中的一份寶貴財富。

走到天井中我們來看一下門上的圖案是一隻只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題。

天井是住宅中的採光通風口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，構成一個狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內披下來，天落之水會全部流淌到天井裏來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂的排水，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。

中路前進爲正廳，中進和後進爲住宅，稱之爲前廳後寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆爲倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井裏這兩個大缸不是爲了養金魚，它們是消防用具，稱爲“門海”。門海即門前的“大海”，門前有了“大海”，磚木結構的房屋就不怕火災了。當然，還有另一層意思就是關於風水學的。古建築十分講究風水，水在風水學中佔有很重要的地位，古風水學認爲“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運。

漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，擡樑式，柏木架構、柏木軒樑，是揚州最大的一座柏木廳。其大陀樑寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎（石磉）上圓下方，屋頂的矮腦（童柱）古樸簡單，整個構架造型簡練，全無清代的繁複多變，當爲明代遺構。

漢學堂的楹聯文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富，而是一個地道書香門第纔有的文化形象。

中堂爲鄭板橋舊聯；“咬定幾句有用書可忘飲食，養成數杆新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書能夠叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯原爲板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不一樣流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義，爲黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。

廳堂是一個家庭的臉面，堂名以漢學標榜，高古的建築格調和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。

太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均爲黃至筠。

此刻大家看到一個三間兩廂的院落，是爲中路中進。那裏是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯：“漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點着唐詩，細品着梅花之清香，靜心研讀着《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。

黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。《清史列傳》說他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態，完全不一樣於其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術。黃奭十餘年足不出戶，潛心鑽研，治學態度十分嚴謹，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等，共計數百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設佈置爲什麼盡顯儒雅之風了。

穿堂而過可至中路後進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設卻大爲不一樣，十分簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最終一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經家業由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲雲山館詞存》。正室內迎面懸山水中堂，楹聯所寫爲：“雲中辨江樹；花裏聽鳴禽。”就是集黃錫禧的詩句而成，雲中江樹、花裏鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。

火巷是房屋之間，爲防止火災蔓延而預留的狹長通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都經過水路運輸，在此主人期望自我的人生和事業都能夠一帆風順。火巷由南至北漸行漸窄，強化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。

火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊牆上砌成拱形，運用力的分散原理，防止長期取水導致牆體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。

西路住宅遺存主房前後三進，是黃家內眷集中生活的場所。前進爲正式接待禮儀場所，中進與後進爲二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，採用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設套房，套房前置小天井。廊牆上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳堂不可是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。

此廳從建築形式上稱方廳，俗稱“花廳”，爲杉木構架，但極爲考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家裏上百人的家庭戲班就經常在此演戲。

因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。“積善”、“讀書”，能夠說是立家的根本。這是中華傳統，更是教化子孫後代的需要。

個園史料館（二選一）

“黃氏家史”展廳

此刻來到的是個園史料館“黃氏家史”展廳。個園黃氏家族因爲年代久遠，文獻史料不足的關係而顯得神祕。但隨着近年來我們加大了搜尋與研究，完整地還原了以黃至筠爲中心的黃家歷史。

首先我們來看黃家譜系圖。這份譜系，自黃家漢代始祖黃香起始。黃香即著名《二十四孝》中的人物。《三字經》所錄：“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”說的就是他。這是黃至筠父親黃凝，這一排是黃至筠的五個兒子，最下一排是黃至筠的孫輩。

黃至筠父親黃凝，乾隆三十五年（1770）任直隸趙州（今河北省趙縣）知州，後任江西撫州知府，因政績突出被乾隆皇帝親自接見，最終在撫州任上病逝。

這是《清代官員履歷檔案全編》第21卷——黃凝履歷

這是《黃稼堂太守傳》

二份重要硃卷：上頭的是黃至筠堂侄黃錫鈞參加同治癸酉科（1873年）鄉試硃卷，下頭的則是黃至筠嫡孫黃贊清光緒戊子科（1888年）中“拔貢”硃卷。

“硃卷”，是明清兩代科舉考試爲防止考官辨認考生筆跡，而由專人重新謄抄過的考卷。因爲是用硃筆（紅筆）謄抄，故名“硃卷”。硃卷最前有考生履歷一欄是極爲珍貴的歷史資料。

園主黃至筠字韻芬，一字個園，揚州甘泉人，原籍浙江仁和。正二品頂戴，欽賜鹽運使司鹽運使，即選道加十四級，誥授資政大夫。因屢次捐資朝廷賑災及軍費開支，曾兩次獲得進京祝壽，入圓明園聽戲的待遇。黃至筠曾三度起落，期間都憑藉他過人的毅力和高超的經商本事坐穩了兩淮鹽商首總，即使在道光年間鹽政改制，兩淮鹽業趨於沒落的背景下，依然本事挽狂瀾將揚州鹽業局面維持了一段時間。黃至筠作爲一名經商奇才，同時也是個有文化修養的儒商，在書畫藝術方面有着很深的造詣，現個園抱山樓下的嵌壁石刻上，還存有他畫的一幅扇面。

這是黃至筠二品頂戴的官服、官補、頂戴、官帽、花翎。兩邊是民間廣爲流傳的黃家故事。

這一面牆是介紹黃家五位公子的生平，他們都是工詩詞，善書畫，有深厚的文學造詣的才子，並且都有著作留傳於世。尤爲突出的是次子黃奭，在古書輯佚方面頗有建樹，著有《漢學堂叢書》等十餘部學術著作，名字也被載入史冊。大家能夠自由觀看一下。

“名人名園”展廳

下頭我們進入個園史料館“名人名園”展廳。

這面牆展示的是江澤民、習近平等國家領導人在個園參觀留影的照片。。。

這邊是個園歷年重大接待展示照片有聯合國副祕書長安娜、澳門特首崔世安、原臺灣國民黨主席吳伯雄等。

這邊展示的是曾到過個園的文化名人以及在個園取景拍攝的影視劇。

這份珍貴的1993年《人民日報》海外版正是個園被稱爲“中國四大名園之一”的由來。

2013年，由個園投資拍攝的風光宣傳片《夢裏個園》，以其獨特的表現手法和唯美畫面斬獲第46屆休斯敦國際電影節旅遊片金獎。

西路中進爲主人的起居室，明三暗五格局，即看上去是三間，實爲五間橫排，樓上下共10間。樓下東邊爲主人書房，西邊是茶室；東西兩邊裏間有樓梯可直達二樓。樓上是臥室。

篇4：個園導遊詞

清代揚州的鹽商開始營造園林，至今還保留着許多優秀的古典園林，其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術價值的，要算坐落在古城北隅的“個園”了。個園由兩淮鹽業商總黃至筠建於清嘉慶23年(公元1818年)。1988年個園被國務院授予第三批“全國重點文物保護單位”。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園裏各色竹子，主人的情趣和心智都在裏面了。此外，它的取名也因爲竹子頂部的每三片竹葉都能夠構成“個”字，在白牆上的影子也是“個”字。

遊玩景點：

個字園門，門外兩邊修竹勁挺，竹叢中，插植着石綠班駁的石筍，以“寸石生情”之態，狀出“雨後春筍”之意。同時還巧妙地傳達了傳統文化中的“惜春”理念，提醒遊園的人們，春景雖好，短暫易逝，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣。春山宜遊，原不在流程長短，而在遊有所得，遊有所樂。

夏景位於園之西北，東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石爲主，疊石似雲翻霧卷之態，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性，疊石多而不亂。山上古柏，山下有池塘，北陰處有一涓細流直落池塘，池中游魚嬉戲穿梭於睡蓮之間。池塘右側有一曲橋直達夏山的洞穴，洞之幽深，頗具寒意，即使炎熱的夏天，人們步入洞中，頓覺清爽。夏山宜看，遠近高低都是景，讓人左顧右盼，目不暇接。

經過抱山樓的“一”字長廊，園之東部便是氣勢雄偉的秋景，相傳出自清代大畫家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成，山勢較高，面積也較大。整個山體分中、西、南三座，有“江南園林之最”的美譽。整座山體峻峭凌雲，顯得壯麗雄偉。沿腹道攀援而上，至山頂拂雲亭，滿園佳境盡收眼底。秋山宜登，遊走騰挪於尺幅之間，如歷千山萬壑，盡得攀登險趣。

造園者將冬景安排在南牆之下，背靠高牆幾乎終年不見陽光，遠遠望去似積雪未消，地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊，石質晶瑩雪白，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感。冬山宜居，可是，最好的當然是仨倆知己，聚在這座面山而築的透風漏月廳裏，圍爐賞雪、夜話。

篇5：個園導遊詞

揚州個園位於江蘇省揚州市東關街的北段，是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀，亦是全國的四大名園之一。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園裏各色竹子。個園的疊石藝術，採用分峯用石的手法，運用不一樣石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表達出“春景豔冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬景慘淡而如睡”和“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。

江蘇揚州個園，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹，蓋取東坡詩句：“寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園。

個園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，恰似“雨後春筍”破土而出，此即個園春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似與不似之間，與整個“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”來，繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗。在濃陰環抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出此刻面前，這就是“夏山”。過石橋，進石洞，只覺得藕荷飄香，蒼翠生涼。轉過“鶴亭”，是座“一”字形長樓，循樓而去，“秋從夏雨聲中入”，長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成，構思大膽，用石潑辣，相傳爲大畫家石濤傑作。看此山，山勢巍峨，峯巒起伏，又見古柏斜伸，紅楓遍植，鐘乳石掛，石橋儼然，氣象果然不一樣一般。設若晴天薄暮時分，秋山面迎夕照，一紅如染，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時溢出。步下秋山，過“透風漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一隻只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍牆，牆上開了四排風洞，使人不寒而覺寒。

篇6：個園導遊詞

個園是清嘉慶、道光年間“兩淮鹽總”(朝廷的稅收大戶)黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹，因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園。園中的四節假山很有特色，遊園一週，彷彿經歷了春夏秋冬。

個園不大，能夠分爲三個區域，北部品竹觀賞區、中部花園，南部住宅區。整個園區有北、東、南三個門，北門只進不出，東門只出不進，南門可進可出，其中南門就在著名的東關街上。個園不大，無論是北門還是南門進入，沿南北走向遊覽即可。

與其他著名園林相比，個園的精髓在於以四季爲題的假山疊石藝術，運用不一樣石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色。當你在園中游覽時，能夠觀賞到一座石峯豎立在稀疏的竹林中，這就是“春景”，象徵着春回大地，雨後春筍復甦的景象;在春景的北邊是“夏景”，清澈的水流穿過岩石，一派生機勃勃的景色;在春景的東側，能夠看到“秋景”，一堆疊石周邊，幾株楓葉，一片肅殺秋意;而在春景的南側，靠近南門處，就是“冬景”，那裏的疊石都是雪白色的，就像大雪紛紛的嚴冬。疊石四景，位於園區的南部。

除了四季疊石，在園中北部的竹林裏散步也是一件很愜意的事情。即使是炎炎夏日，但走在綠意盎然的竹林中，卻能感到相當清涼。

篇7：個園導遊詞

個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街，北對着揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。爲揚州明清私家園林的經典代表。1998年被國務院公佈爲“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園並稱爲中國四大名園。

穿過一片建築羣，迎面看到一幢磨磚門樓，這就是何園大門，進入大門，就來到何園的後花園，整個後花園可分爲東、西兩部分。此刻我們所站的位置就是東花園的過院，穿過“寄嘯山莊”圓洞門就來到東園部分。東部以廳堂爲中心構成一組院落，前面呈此刻我們眼前的有兩座廳，南面嵌有“鳳穿牡丹”磚雕的廳，我們稱其爲“牡丹廳”。這幅磚雕是揚州晚清時期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯落有致。

在東部所有建築羣中，最精緻的要數北面的船廳了，廳似船形，臺階前以鵝卵石、瓦片鋪地，花紋作水波狀，給人以水居的意境，北面鋪設丹鳳朝陽，象徵着吉祥、長壽。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯：“月作主人梅作客，花爲四壁船爲家。”遊客們，當您看了這幅祖聯後，你或許已忘卻這是一個陸上園林，彷彿漫步在湖濱，坐在腦內蕩槳。我們不得不讚嘆構園者在東園的山水樓閣中居然能使“無水而有水意，無山卻有山情”。在船廳後側風火牆上是一座秀麗的假山，長約60餘米，上有盤山磴道，下有空谷相通，水繞山行，遍植梅樹，山上有座小亭，過小亭可登串樓。遠遠望去，假山就像一幅祖國的大好河山圖。如果把風火牆比作畫家筆下的宣紙，那麼眼前的貼壁假山就是剛畫好的山水畫，拐彎處給人以悠遠的感覺，令人無限通思。這就是東園。請自由參觀和拍照。

篇8：個園導遊詞

個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街，北對着揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。爲揚州明清私家園林的經典代表。1998年被國務院公佈爲“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園並稱爲中國四大名園。

園主黃至筠爲兩淮商總五十餘年，家資累積鉅萬。全園佔地2.3公頃，整體佈局採用古典園林前宅後園的傳統形式，在造園上以竹石爲主。植竹以品種豐富爲旨歸，萬竿千姿，蔚爲大觀。疊石以分峯用石爲特色，疊出獨一無二的四季山，南北稱奇，名聞遐邇。此外更有三路豪宅，宏達微著，餘光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由於置景獨特，構撰巧妙，於疏朗開闊之中，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。

個園名稱中這個“個”字，最爲耐人尋味，大家都明白，不管是字典裏，還是語言習慣中，“個”都是用來作量詞的，如：一個人，一個蘋果。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有“竹曰個，木曰枚”的說法。這一點不奇怪，因爲漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自我也以“個園”作爲自我的別號，人與園合一，意味深長，園中竹居三一，石居三一，人居三一。分而獨立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。人與竹與石渾然一體，賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林。此刻讓我們一齊來領略它經久不衰的藝術魅力。風情萬種生態竹

進入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹，竹是個園的精魄，個園的靈魂，遊個園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，並在園內種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。其實竹在揚州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》裏就寫到揚州人“有地唯載竹，無家不養鵝”。“竹”歷來也爲中國文人所愛，不僅僅是因爲竹子姿態清雅，色如碧玉，更主要的因爲它“正直，虛心，有氣節”的品格。比如張九齡的“高節人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關情”。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區”，逐漸恢復當初有竹“百種萬竿”的歷史原貌。目前是揚州城內最佳賞竹處。總佔地面積120xx平方米，現有竹60餘種，近20xx0竿。設土山竹林，品種觀賞，映碧水榭，竹西佳處等區域。

在個園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧趣味的學問。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學上，竹子是屬於禾本科竹亞科，據記載全世界竹類植物約有50餘屬，1300餘種。我國自然分佈的竹種就約有30餘屬，500餘種。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。園內現有60餘種，從觀賞角度可分爲觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中，又有形與色的分別。像龜甲竹、方竹、螺節竹;佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節竹等是欣賞其稈形的不一樣尋常;而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種，也可在園內找到身影。

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，所以極爲稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節片像龜甲又似龍鱗，凹凸，有致，堅硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅。稈基部節間連續呈不規則的短縮腫脹，並交斜連續如龜甲狀。象徵着健康長壽，福如東海。

慈孝竹，這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓“父母在，不遠遊”。而老竹，則殷殷呵護、扶持着新竹免遭風雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高於舊竹枝，全靠老杆來扶持。”因爲氣候的關係，個園內叢生竹較少，僅有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹几種。

斑竹在所有的竹子裏，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因爲它和我們民族傳說中一個優美動人的杯具故事緊密聯繫在一齊。綠色的竹稈上呈現着紫色的斑點，宛如淚痕。根據晉代博物學家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝爲妃。舜帝駕崩後，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹。之後，娥皇、女英的淚哭幹了，就投入湘江自盡了，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實從生物學的觀點來看，斑竹的花紋應當是真菌腐蝕幼竹而成的。可是人們還是更願意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的感情，總是令人無限嚮往的。

碧玉間黃金黃金間碧玉是園內最多的竹子。此竹色彩美麗，葉片披針形，爲優良的觀賞竹種。竹稈金黃色，節間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性。

竹西佳處(竹徑)曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。進入竹生態區，即有一條數十米長的小路穿越其間，竹影橫斜，竹香清幽，篩光漏月。行至竹徑盡頭，可見一匾額上題着“竹西佳處”。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔那裏，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，之後人們便用“竹西佳處”來指稱揚州。“竹西佳處”在那裏迴歸了字面的本來意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。仔細琢磨回味，你會恍然大悟，其實，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯構成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前後，前後可持續20天左右，可是盛花期也就一個星期的樣貌，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲溼桂花”的說法。每到花開的時候，滿園都浮動着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。這時，你若是來遊園就能夠盡情地享受這甜蜜的幽香。微風拂過的時候，細碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚，落滿你的發稍和衣襟。你此刻看到的小樓是“叢書樓”。從名字能夠明白這是主人藏書、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達密切相連。黃至筠在園中植桂花、置書樓當然是期望子孫

後輩才華出衆，仕途通達。樓下有楹聯：清氣若蘭，虛懷當竹：樂情在水，靜趣同山。

冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南此刻我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅後園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁，貼水磨面磚，雕刻花紋，正中嵌‘福’字，像個園大門上的，製作精美。”清人金雪舫曾說個園是：“門庭旋馬集名流”……

篇9：個園導遊詞

遊客們：今日我們遊覽的是全國十大名園之一的個園。個園位於揚州市內東關街318號宅後，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認爲竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況—園林春景】

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石爲主體，以分峯用石爲特色的城市山林。個園的假山採取分峯疊石的手法，運用不一樣的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，爲國內國林惟一孤例。個園的植物以竹爲主，與竹最相配的造景材料是各種奇峯異石，像玲政透巧的太湖石峯，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一齊，構成園林中很有特色的竹石小景。遊客們，此刻我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石爲中心的主題。

個園就在黃家邸宅的後面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，能夠看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的鬆布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的牆上，構成“個”字形的花紋圖案，烘托着國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象徵着春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白牆一襯，立於園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知遊客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之後，我們再去觀賞一下夏景的風采。那麼夏季假山在哪兒呢從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱爲桂花廳，此刻匾額上已改名爲“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍牆上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還能夠看到我們剛纔走過的竹石小景。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿着軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立着一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的雲朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。

走在曲橋上，我們能夠飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態自若;有的似犀牛望月，憨態可掬。擡頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠處，山頂上羣猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池裏的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室能夠穿行，拾級登上，轉上數轉使到山頂。上有一小亭子孤立於假山之上。亭前留有一株古鬆，伸出崖際，增添了夏山的蔥鬱的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位遊客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那麼秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。因爲黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，所以秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸巖峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極爲醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成比較，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內，這也是中國傳統的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀，內部結構複雜。石洞、石臺、石磴、石樑與山中小築交錯融合在一齊，構成一條撲朔迷離的山中立體遊覽通道，它不僅僅有平面的迂迴，更有立體的盤曲。遊客們，如果您感興趣的話，能夠因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。

【園林冬景：透風漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區，這區域的主體建築是一座南北敞達，東西用牆圍閉的小廳，這些建築給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，爲什麼會這樣呢原先在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州遊玩。揚州鹽商經濟實力雄厚，爲了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建築就仿照了北京建築的款式，漸漸地，揚州園林中有些建築也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚着花園的南界牆，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產於安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它爲雪石。這一景區，原是冬日圍着火爐，邊賞雪邊品茶的地方。爲了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置於南界牆北面的牆下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因爲宣石中包含石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發光，如將其置於向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。

宣石山的東側界牆外，便是個園的人口處。爲了使冬天的意味更足，造園家在牆上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不一樣的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更爲奧妙的是，經過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯想。

【個園造園藝術總體概括】

遊客們：在個園景區規劃時，園主人按照主要遊覽路線順時針方向佈置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山爲主題的風景序列中，時令特徵是創作的命題，春山是啓示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創作或寫文章那樣，有着嚴密的章法。

各位遊客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂雲亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建築。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這可是是一般的疊石技巧，像個園這樣分峯造石，構成四季假山，遊園一週，似遊一年，足見構園者的不一樣殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西牆卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過牆來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。

遊客們：個園的主要景觀已經遊賞完畢了。在遊罷個園後，也許您會與我同樣發出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。

各位遊客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝。”可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建築，以後又有創新，到清代時，由於手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，此刻倖存的僅個園、何國、小盤谷和後冶春園等爲數不多的園林了。

【個園的創立歷史及名稱來歷】

遊客們：今日我們遊覽的是全國十大名園之一的個園。個園位於揚州市內東關街318號宅後，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認爲竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

【造園概況—園林春景】

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石爲主體，以分峯用石爲特色的城市山林。個園的假山採取分峯疊石的手法，運用不一樣的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，爲國內國林惟一孤例。個園的植物以竹爲主，與竹最相配的造景材料是各種奇峯異石，像玲政透巧的太湖石峯，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一齊，構成園林中很有特色的竹石小景。遊客們，此刻我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石爲中心的主題。

個園就在黃家邸宅的後面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，能夠看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的鬆布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的牆上，構成“個”字形的花紋圖案，烘托着國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象徵着春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白牆一襯，立於園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知遊客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】

欣賞完春景之後，我們再去觀賞一下夏景的風采。那麼夏季假山在哪兒呢從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱爲桂花廳，此刻匾額上已改名爲“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍牆上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還能夠看到我們剛纔走過的竹石小景。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。這種以內外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿着軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立着一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的雲朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。

走在曲橋上，我們能夠飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態自若;有的似犀牛望月，憨態可掬。擡頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠處，山頂上羣猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池裏的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室能夠穿行，拾級登上，轉上數轉使到山頂。上有一小亭子孤立於假山之上。亭前留有一株古鬆，伸出崖際，增添了夏山的蔥鬱的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】

各位遊客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現秀雅恬靜的意境，那麼秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現雄偉闊大的壯觀。因爲黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，所以秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸巖峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極爲醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成比較，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內，這也是中國傳統的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。

秋山的外形高峻突兀，內部結構複雜。石洞、石臺、石磴、石樑與山中小築交錯融合在一齊，構成一條撲朔迷離的山中立體遊覽通道，它不僅僅有平面的迂迴，更有立體的盤曲。遊客們，如果您感興趣的話，能夠因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。

【園林冬景：透風漏月軒—漏商】

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區，這區域的主體建築是一座南北敞達，東西用牆圍閉的小廳，這些建築給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，爲什麼會這樣呢原先在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州遊玩。揚州鹽商經濟實力雄厚，爲了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建築就仿照了北京建築的款式，漸漸地，揚州園林中有些建築也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚着花園的南界牆，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產於安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它爲雪石。這一景區，原是冬日圍着火爐，邊賞雪邊品茶的地方。爲了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置於南界牆北面的牆下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因爲宣石中包含石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發光，如將其置於向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。

宣石山的東側界牆外，便是個園的人口處。爲了使冬天的意味更足，造園家在牆上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不一樣的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更爲奧妙的是，經過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯想。

【個園造園藝術總體概括】

遊客們：在個園景區規劃時，園主人按照主要遊覽路線順時針方向佈置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山爲主題的風景序列中，時令特徵是創作的命題，春山是啓示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創作或寫文章那樣，有着嚴密的章法。

各位遊客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂雲亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建築。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這可是是一般的疊石技巧，像個園這樣分峯造石，構成四季假山，遊園一週，似遊一年，足見構園者的不一樣殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西牆卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過牆來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。

篇10：個園導遊詞

大家好，歡迎來到楊州個園！我是林憲坤。今日由我陪伴大家參觀這個古典園林。

這個園林主要以竹子爲主，“個”是竹字的左半邊，像3片竹葉所以叫個園。

個園最值得一看的就是四季假山了主人在設計它的時候別有用心。採用了“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。

一進春季假山，就看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的鬆布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍陽光把稀疏竹影映射在園門的牆上，構成“個”字形的花紋圖案把人領入了春天的美景。

出了春季假山就是夏季假山。到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍牆上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還能夠看到我們剛纔走過的竹石小景。

黃色是秋天的色彩，設計者採用了黃石爲假山抹上了的秋的色彩，所以秋山也叫黃山。植物上選擇了火紅的楓葉，是秋的象徵，設計者採用了很多的楓樹凸現了秋的特點。

東景大幅度的採用了白色灰色，主要是用白色的宣石堆疊而成。包含石英的地方就像剛下了一場雪一樣。冬天的景色生動得展此刻我們的面前。靠春景的西牆卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過牆來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境

遊園一週，似遊一年。整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美麗和諧的人間仙境！

【小編簡評】

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【網友評價】

文字簡煉，感人。