來源於神話故事的成語（多篇）

來源於神話故事的成語120個 篇一

1、月裏嫦娥

2、擎天之柱

3、補天浴日

4、牛郎織女…本站 …

5、開天闢地

6、興風作浪

7、日薄虞淵

8、吉光片羽

9、東曦既駕

10、玉宇瓊樓

11、夸父追日

12、牽牛織女

13、無縫天衣

14、水漫金山

15、嫦娥奔月

16、煉石補天

17、清都紫微

18、興雲致雨

19、女媧補天

20、天衣無縫

21、東兔西烏

22、十日並出

23、松喬之壽

24、雲錦天章

25、巫山雲雨

26、無縫天衣

27、興風作浪

28、興雲致雨

29、玉宇瓊樓

30、月裏嫦娥

31、雲錦天章

32、大禹治水

33、杜鵑啼血

34、月下老人

35、火眼金睛

36、含沙射影

37、愚公移山

38、喬松之壽

39、補天浴日

40、東兔西烏

41、東曦既駕

42、吉光片羽

43、開天闢地

44、夸父追日

45、煉石補天

46、牛郎織女

47、女媧補天

48、牽牛織女

49、清都紫微

50、擎天之柱

51、日薄虞淵

52、十日並出

53、水漫金山

54、松喬之壽

55、天衣無縫

56、天衣無縫

57、開天闢地

58、猛志常在

59、擎天之柱

60、吳牛喘月

61、葉公好龍

62、淮王雞狗

63、煉石補天

64、天女散花

65、浴日補天

66、各顯神通

67、月裏嫦娥

68、人神共憤

69、東兔西烏

70、廣寒仙子

71、巫山雲雨

72、蝦兵蟹將

73、人面獸心

74、旱魃爲災

75、雲錦天章

76、滄海桑田

77、銅頭鐵額

78、牛郎織女

79、水漫金山

80、擎天玉柱

81、無縫天衣

82、巴蛇吞象

83、叱石成羊

84、守株待兔

85、不死之藥

86、月下老人

87、玉宇瓊樓

88、水滿金山

89、點石成金

90、牛頭馬面

91、三頭六臂

92、夸父逐日

93、南柯一夢

94、東曦既駕

95、盤古開天

96、興雲致雨

97、桑田滄海

98、火眼金睛

99、補天浴日

100、愚公移山

101、不同凡響

102、廣寒仙子

103、女媧補天

104、含沙射影

105、長生不老

106、生風作浪

107、十日並出

108、畫龍點睛

109、日薄虞淵

110、吉光片羽

111、嚼墨噴紙

112、松喬之壽

113、一蛇吞象

114、愚公移山

115、妖魔鬼怪

116、清都紫微

117、大顯神通

118、刻舟求劍

119、涸轍之魚

120、亡羊補牢

成語特徵 篇二

成語具有以下的基本特徵：

結構固定性

成語的構成成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。

例如“脣亡齒寒”，不能改爲“脣亡牙冷”、“脣亡牙寒”、“脣無牙冷”；“胸無點墨”，也不能增加成“胸中無有一點墨”。

此外成語裏的語序也有固定性，不能隨意更改。

例如“來龍去脈”不能改爲“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改爲“功勞汗馬”。

意義整體性

成語在意義上具有整體性。“它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義”。如“狐假虎威”，表面意義是“狐狸假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權勢去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實際含義是“給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺，忘記吃飯”，實際含義是“極爲專心努力”等等。

語法功能的多樣性

從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子裏相當於一個短語，因爲短語在一個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。

漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。

所以這裏對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。

風格具有典雅型

成語通常來自古代文獻或俗語中，其語體風格莊重、典雅。