緣木求魚的典故新版多篇
緣木求魚的典故: 篇一
戰國時,齊宣王想稱霸天下。孟子勸他放棄武力,用仁政征服天下。
孟子說:“大王動員全國軍隊攻打別國,這是爲什麼?”齊宣王回答說:“爲了滿足我最大的慾望。”孟子問:“您最大的慾望是什麼?”齊宣王卻笑了笑,不答。孟子接着問:“是因爲好東西不夠吃嗎?是因爲好東西不夠穿嗎?是因爲沒有好藝術品看嗎?還是因爲侍候您的人太少?”齊宣王連忙說:“不,不,我不是爲了這些。”孟子說:“那麼,我明白了。
您是想征服天下,是不是?如果是,我看好比爬樹捉魚,是不能達到您的目的的。”齊宣王說:“會有這樣嚴重嗎?”孟子說:“恐怕比這還嚴重。爬樹捉魚,最多是捉不到,不至於有什麼禍害。如果以武力滿足自己獨霸天下的慾望,不但達不到目的,其後果不堪設想啊!”
緣木求魚的典故造句: 篇二
1) 沉穩安寧的心境無法保持,要想修行是緣木求魚的。
2) 在這家商行裏想增加工資簡直是緣木求魚。
3) 祝杉覺得激素小劉實在是緣木求魚。
4) 吳情還想用釣一途,豈非緣木求魚?他很快發現吳情用的竟然是沒鉤的針。
5) 我忍不住搖頭,請司空摘星拿主意,無異於緣木求魚刻舟求劍,毫無可操作性。
6) 在這世界上,哀求別人憐憫只是緣木求魚的愚蠢行爲。
7) 什麼金菩薩?什麼緣木求魚?我沒聽懂。
8) 博士學習最重要就是智性塑造,但如果你的老師要不住在幾百哩開外就是一年到頭四處演講,這隻能是緣木求魚。
9) 想不用功而取得好成績,就像緣木求魚,那是不可能的。
10) 想培養學生自覺性而不讓學生逐漸學會自主選擇,那是緣木求魚。學生找不到自主的感覺,將來就只能是臣民而不是公民。
11) 做事要尊重實際,緣木求魚是做不好事情的。
12) 你用這種方法賺錢,無異於緣木求魚,是根本不可能成功的。
13) 學習上搞緣木求魚那一套是行不通的。
14) 跖犬吠堯,吠非其主;鳩居鵲巢,安享其成。緣木求魚,極言難得;按圖索驥,甚言失真。
15) 不努力卻想發財,無異是緣木求魚!
16) 欲覓得此金線,或雲真道,或雲上帝,何有異緣木求魚?
17) 緣木求魚比喻方向方法不對,做事達不到目的。
18) 若想善出此關,大王乃緣木求魚,非徒無益,而又害之也。
19) 不多讀書寫作,要想成爲作家,無異於緣木求魚。
20) 他若想那樣解決問題,無異緣木求魚。
21) 你想事業成功,卻只靠燒香拜佛,這和緣木求魚有何區別?
22) 向他這種吝嗇鬼募款,無異緣木求魚,徒勞無功。
23) 由於專業冷門,找工作猶如緣木求魚。
24) 事實上如今再去苛求周董求新求變都是緣木求魚,現實的華語流行樂,誰比誰好多少,誰比誰差幾何?
25) 想要公司好,卻不用心管理,豈不是如緣木求魚般達不到目的。
26) 要減肥就要多運動,只靠藥物,無疑是緣木求魚。
27) 只有把語文學習的人文性內化爲既有,藉助豐富的聯想從而真正領悟了語文的意蘊,語文素養纔能有所哦提高,而光是掌握了語文素養的求證辨誤的方法,掌握語言表達的克隆模仿的技巧,理解也只能是支離破碎的,表達也只能是左支右絀的,而以此來提高語文素養更也是捨本逐末或是緣木求魚。
28) 傳統民法賦予違約金擔保債務履行的功能,但將違約金視爲損害賠償的預定無異於緣木求魚,只有完全是懲罰性質的違約金才能實現債的擔保功能。
29) 我們圖書館人費盡力氣創造系統和程序,想要控制帶有不同用戶顯示形式的標識符,這種方法不但令人沮喪,而且根本就是緣木求魚。
30) 最後,我再強調一次,不改善表演藝術生態,就要發展表演藝術產業,是緣木求魚,註定是浪費預算與資源的動作。
31) 是的,讓一些正在大賺特賺的人們說他們所在的市場有泡沫,無疑是緣木求魚。
32) 如果你想以追求一般物品的方式去尋求這樣的修爲,那無異於緣木求魚,或求馬於菜市,根本是辦不到的。
33) 有這麼多不同的觀點及變量,企業想要落實績效管理制度來達成目標,恐怕是緣木求魚。
34) 人生於凡俗之中,無論什麼事都是要講求緣分的,對不對?時機不到,那就是緣木求魚,時機成熟了,就水到渠成。
35) 如果導師很擅長玄幻作品,你偏偏寫了本靈異,那想要得到這個導師的青睞,無異於是緣木求魚。
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