緣木求魚原文和翻譯新版多篇

緣木求魚故事 篇一

出處：《孟子·公孫丑》。

意思：形容徒勞的強求。緣：沿着，順着。

齊宣王企圖稱霸天下，孟子勸他放棄這個念頭。孟子說：要統一天下，應從改革政治、施行仁政入手，使百姓生活安定，人心歸服。靠武力行霸道，是行不通的。（參看“明察秋毫”）

孟子說：“你動員全國軍隊，使將士冒着危險去攻打別國，是爲了什麼？”

齊宣王說：“爲能滿足我最大的慾望。”

“你最大的慾望是什麼？”

齊宣王笑了笑，卻不作答。孟子問：“是因爲好東西不夠吃？好衣服不夠穿？是沒有豔麗的藝術品可看？沒有美妙的音樂可聽？還是因爲侍候你的人太少？……而這些你都不缺啊……”

齊宣王說：“我不是爲了這些。”

孟子說：“那麼我明白了，你是想征服天下，擴張領土，使各國如秦、楚等大國，都來朝貢，四方外族也都聽命於你，你成爲天下唯一的霸主！是不是要滿足這樣的欲，詞語大全？如果正是這樣，那就好比到樹上去捉魚，不可能達到目的。”

齊宣王說：“會有這樣嚴重嗎？”

孟子說：“恐怕比這更要嚴重。緣木求魚，至多得不到魚，卻還不致有什麼禍害。但以你這樣的辦法想滿足你的慾望，不但不可能達到目的，而且後果不堪設想！”

緣木求魚故事 篇二

緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。用那樣的辦法來追求那樣的目的，就像爬到樹上去找魚一樣。比喻方向或辦法不對，不可能達到目的。故事源自戰國的孟子。

成語出處和典故

《孟子·梁惠王上》：“以若所爲，求若所欲，猶緣木而求魚也。”

故事介紹

曰：“王之所大欲可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“爲肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑爲采色⑴不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖⑵不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈爲是哉？”

曰：“否。吾不爲是也。”

曰：“然則王之所大欲可知已。欲闢⑶土地，朝⑷秦楚，蒞⑸中國而撫四夷也。以若所爲，求若所欲⑹，猶緣木而求魚也。”

王曰：“若是其甚與？”

曰：“殆⑺有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所爲，求若所欲，盡心力而爲之，後必有災。”

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒⑻人與楚⑼人戰，則王以爲孰勝？”

曰：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵衆，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？盍⑽亦反其本矣。

“今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗⑾，天下之慾疾其君者皆欲赴愬⑿於王。其若是，孰能御之？”

緣木求魚故事 篇三

【注音】yuán mù qiú yú

【出處】以若所爲，求若所欲，猶緣木而求魚也。 《孟子·梁惠王上》

【解釋】緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。

【用法】作謂語、賓語；指方法不對頭

【結構】連動式

【近義詞】水中撈月、緣山求魚、竹籃打水

【反義詞】探囊取物、甕中捉鱉

【押韻詞】陷入僵局、持鰲封菊、閒曹冷局、將奮足局、背碑覆局、掃穴擒渠、卸磨殺驢、騎驢覓驢、轉死溝渠、流血成渠、。.。.。.

【年代】古代

【燈謎】最滑稽的釣魚

【教學同步】緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所爲，求若所欲，盡心力而爲之，後必有災。 孟子《齊桓晉文之事 》高中五冊·課文·18

【成語故事】戰國時期，梁惠王企圖通過戰爭來擴張領土，稱霸諸侯。孟子不贊同他的這種思想，問他擴張的企圖是爲了什麼，梁惠王說想滿足自己最大的慾望。孟子說通過打仗而結下仇恨，諸侯們不可能服從於你，你這樣做只能像爬到樹上去找魚一樣

【成語示列】若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。 明·許仲琳《封神演義》第三十三回

【成語例舉】

◎ 例如緣木求魚、杯水車薪、水深火熱、簞食壺漿、事半功倍、一暴十寒、知人論世、出類拔萃、天時地利人和、生於憂患死於安樂等等名言佳句，可謂婦孺皆知，耳熟能詳。

◎ 這些不合理的現象，要靠學徒自己起來爭取改善，無異緣木求魚；因爲學徒不僅多屬年幼無知，而且又不如技工的有團結組織能力。

緣木求魚翻譯 篇四

孟子說齊宣王

典出《孟子·梁惠王上》：“以若所爲，求若所欲，猶緣木而求魚也。”

孟子是中國歷史上有名的思想家，也是儒家的創始人之一。有一次，孟子得知齊宣王想要發兵征討周圍的鄰國，擴大他的疆土，便去求見齊宣王，問道：大王，聽說你要興兵，有這事嗎？”“有這事。這是爲了完成我多年來的最大的一個願望。”“大王，您說這是您的最大願望，這個最大願望能說來聽聽嗎？”齊宣王就笑而不答。

孟子就接着說：“是因爲食物不夠肥美，衣服不夠輕暖，還是色彩不夠豔麗，音樂不夠美妙？要不就是因爲身邊伺候的人不夠使喚吧？這些，臣子都全部能給您提供，難道您還真是爲了這些嗎？”宣王說：“不，我不是爲了這些。”

孟子接着說：“那您最想要的，一定就是開拓疆土，收服秦國、楚國，統治中國，安撫邊疆。不過，以您現在的做法，就像爬到樹上去捉魚一樣啊。”

齊宣王吃了一驚，說：“有這麼嚴重嗎？”孟子說：“只怕比這還嚴重！上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有後患。按您的做法去實現您的心願，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。”齊宣王說：“爲什麼要這樣說呢？”

孟子又問齊宣王：“鄒國跟楚國打仗，大王認爲誰會獲勝？” 宣王回答說：“楚國勝。” 於是孟子說：“是這樣，小的一方本來不可以同大的一方敵對，人少的本來不可以同人多的敵對，勢力弱的本來不可以同勢力強的敵對。天下千里見方的地方有九塊，齊國的土地截長補短湊集在一起，佔有其中的一塊。靠這一塊地方去征服其他八塊地方，這同鄒國跟楚國打仗有什麼兩樣呢？（大王）何不回到（行仁政）這根本上來呢？如果現在大王發佈政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷裏任職農夫都想到大王的田野裏耕作，商人都想到大王的'市場上做買賣，旅客都想從大王的道路上來往，各國痛恨他們國君的人都想跑來向您訴說。果真做到這樣，誰能阻擋大王統一天下？”

後來人們用這個典故比喻辦事辦法或方向不對，不可能達到目的。

原文 篇五

緣木求魚

曰：“王之所大欲可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“爲肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑爲采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈爲是哉？”

曰：“否。吾不爲是也。”

曰：“然則王之所大欲可知已。欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所爲，求若所欲，猶緣木而求魚也。”

王曰：“若是其甚與？”

曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災。以若所爲，求若所欲，盡心力而爲之，後必有災。”

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰，則王以爲孰勝？”

曰：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵衆，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒敵楚哉？盍亦反其本矣。

“今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之慾疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能御之？”

拓展： 篇六

成語寓意

戰國時期的孟子用“緣木求魚”的故事來說服齊宣王停止武力，推行仁政。人們做任何事情，一定先要確定正確的目標，然後朝着正確的目標，努力追求，直到成功。如果背道而馳，南轅北轍，愈行愈遠，是永遠達不到目標。

成語運用 篇七

成文用法

“緣木求魚”在句子中可充當作謂語、賓語；含貶義；比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。

運用示例

南朝·宋·范曄《後漢書·劉玄傳》：“今以所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，璧猶緣木求魚，升山採珠。”

明·許仲琳《封神演義》第三十三回：“若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。”

緣木求魚故事 篇八

成語釋義：

爬上樹去抓魚，比喻方向或方法不對，做事達不到目的。緣：沿着，順着。木：樹。

來源追溯：

《孟子·梁惠王上》：以若所爲，求着所欲，猶緣木而求魚也。

故事鏈接：

戰國時期，一次齊宣王和孟子閒談。孟子問齊宣王：“大王總是集結全國的軍隊，讓將士們冒着生命危險去攻打別的國家，難道只有打敗了別的國家，您的心裏才痛快嗎？”

“不是的，我這樣做，不過是爲了統一天下，滿足我最大的慾望罷了。”齊宣王回答道。

孟子接着說：“噢，我明白了，大王最大的慾望是想征服天下，稱霸諸侯。但是，如果用你的辦法滿足你的慾望，就好像爬到樹上去抓魚一樣，那肯定是徒勞無功的。”

“事情竟有那麼嚴重嗎？”齊宣王問。

“恐怕比這還要嚴重！爬到樹上去抓魚，最多就是抓不到魚，不會帶來什麼禍害。但是如果想用武力來滿足自己稱霸天下的慾望，不但達不到目的，還會帶來很大的禍害。”

學以致用：

在現實生活中，解決問題一定要注意把握準方向，如果連基本方法都錯了，就永遠不可能得到正確的結果。