2022年中元節是幾號,中元節是哪一天通用多篇
寒衣節 篇一
每年農曆十月七年級,謂之“十月朝”,又稱“祭祖節”。爲送寒衣節。 亦稱冥陰節,這一天,特別注重祭奠先亡之人,謂之送寒衣。與春季的清明節,秋季的中元節,並稱爲一年之中的三大“鬼節”。爲免先人們在陰曹地府挨冷受凍,這一天,人們要焚燒五色紙,爲其送去禦寒的衣物,並連帶着給孤魂野鬼送溫暖。十月七年級,燒寒衣,寄託着今人對故人的懷念,承載着生者對逝者的悲憫。 同時,這一天也標誌着嚴冬的到來,所以也是父母愛人等爲所關心的人送禦寒衣物的日子。
中國的三大鬼節 篇二
清明節
清明要上墳,同時有踏青的習俗。以前清明也叫寒食節,曾長達百日,曹操改爲一天,唐改爲清明前三天,所有火都得滅,出寒食後,從宮中傳出新火。
拓展閱讀:盂蘭盆會節日儀式 篇三
農曆7月15日是陰間最大的節日-----鬼節,又稱中元節或盂蘭盆節,是我國三大冥界重要節日之一,
中元節是幾月幾號
。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說,當日閻王也會披着盛裝和鬼衆們共度佳節,並且讓我們活着的人一起爲他們祝福,祝願另外一個世界的人們心想事成,快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此,我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
鬼節源於目蓮救母的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化爲烈焰,飢苦太甚。目蓮無法解救母厄,於是求教於佛,爲說盂蘭盆經,教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後,見到他死去的母親劉氏,發現她受一羣餓鬼折磨,目蓮想用鉢盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被()目蓮的孝心感動,授予其盂蘭盆經。
按照指示,目蓮於農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。捱餓的母親終於得到了食物。爲了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”,即我們現在所說的“鬼節”。
中元節的`注意事項 篇四
1、牀頭掛風鈴
風鈴容易招來好兄弟,而睡覺的時候是最容易被”入侵〃的時刻。
2、夜遊
八字輕的人千萬不要夜遊,否則只會自找麻煩。
3、非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟。
4、偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物,未經過他們的同意就動用,只會替自己招來難以解決的厄運。
5、晚上曬衣服
當好兄弟覺得你的衣服好看,他就會借去穿,順便在衣服上留下他的味道。
6、喊名字
夜遊的時候千萬不要叫出名字,儘量都以代號相稱,以免被好兄弟記住你的名字。
7、游泳
此時好兄弟會和你玩鬼擡腳的遊戲,一不小心,命就被擡走了。
8、亂看
好兄弟喜歡躲起來嚇人,萬一亂看被嚇到了,就是他們入侵你最好的時候。
9、榕樹放在家門口
因爲榕樹是聚陰的植物,同時也是好兄弟的最愛,除非你希望好兄弟來家裏坐坐。
10、熬夜
人氣最虛的時候是在深夜,鬼氣最旺的時候也是在深夜,相較之下,誰會贏。
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中元節相關文章推薦: 篇五
盂蘭盆會是漢語系佛教地區根據《佛說盂蘭盆經》而舉行的超度歷代宗親的法會。所謂盂蘭盆,據唐·宗密的《佛說盂蘭盆經疏》所說∶“盂蘭是西域之語,此雲倒懸;盆乃東夏之音,仍爲救器。若隨方俗,應曰救倒懸盆”。法會的形成淵源於這部八百餘字的佛經,經中說∶目連以天眼通見其亡母生餓鬼道,受苦而不得救拔,因而馳往白佛。
佛爲說救濟之法,就是於七月十五日衆僧自恣時,爲七世父母及父母在厄難中者,集百味飯食安盂蘭盆中,供養十方自恣僧。七世父母得離餓鬼之苦,生人、天中,享受福樂。這就是盂蘭盆會的緣起。
盂蘭盆會一般都是在農曆七月十五日中元節這天舉行。其主要儀式由淨壇繞經、上蘭盆供、衆僧受食三部分組成。在正式儀式開始前,須先建立佛壇(特稱“中元壇”)、普施壇、孤魂壇等三壇。其中,佛壇上設有佛像及導師使用的如意尺(戒尺)等,普施壇上放置多種供品,孤魂壇上設有若干靈位牌。
根據清儀潤所著的《百丈叢林清規證義記》卷八《蘭盆儀軌摘要》記載,整個盂蘭盆會的儀式是這樣的:
首先是淨壇繞經,即繞誦《盂蘭盆經》,
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《中元節是幾月幾號》()。先由住持主持繞壇、誦經、灑淨儀式,大衆隨行繞行,口誦《盂蘭盆經》三遍;然後,大衆依照早晚課誦時的`位置跪下,隨住持念祝詞,祝願一切冤親同得超度;祝詞完畢,大衆起立,聽維那唸誦佛名,隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢後解散。第二項內容是上蘭盆供。僧衆重新入壇,禮佛三拜後,住持拈香,維那舉“獻供贊”,大衆同唱。然後,再次反覆讀誦經文,並說明盆供的目的,表明自己的心跡,並不時伴行禮佛跪拜禮。最後唸誦一段迴向詞,上蘭盆供儀式結束。
最後一項儀式是衆僧受食。上供完畢,悅衆將檀越(信徒)所佈施之物集中在一起,不論是來客還是本寺僧人,一律平等分配。接受分配物後,集體念誦一段祝禱詞,然後各自捧鉢回寮。整個盂蘭盆會儀式結束。
這套盂蘭盆會儀式較爲複雜,因而真正照此實行者不多。倒是民間的以薦亡度鬼爲主要目的的一套盆供儀式更爲流行。民間的這套儀式是:
預先設立三壇,到了七月十五日那天清晨,由六位僧人組成的行法小組,在一片嗩吶合奏聲中,粉墨登場,走在隊伍前列的手持鈴鐸的是“導師”,緊隨其後的是手執大鼓、木魚、鐺子、鉿子、小手鼓的五位僧人。他們的程序是先淨壇後開壇。首先,要“演淨”,即面向佛壇唸誦《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等,再念用好紙寫好的文疏,祈求佛菩薩慈悲下界指導;其次,行“引魂”儀式,讀誦用黃紙寫好的疏文,招引鬼魂入壇,讀誦疏文後,唸誦《心經》、《往生咒》、“三真言”;最後,由主辦盂蘭盆會的功德主在法會的“榜文”上用硃筆一點,預示着開壇完畢。
開壇後的儀程是拜懺,大多依照《慈悲水懺》的儀禮進行。拜懺活動分爲三個階段,時間較長,其間還得穿插進行上供與齋僧活動。
普施儀式在晚上舉行,主要是施放焰口。焰口結束後,要放河燈、燒法船、燒靈房,在一片火光閃爍中,法會圓滿結束。河燈照亮了水中鬼魂暗淡的心靈,法船將他們統統渡往了充滿歡樂的彼岸世界;靈房則提供了亡靈世界所必須的廣廈和別墅。盂蘭盆會的所有目的,在這一刻得到了完整的體現。
中元節爲什麼叫鬼節 篇六
傳說中元節地府放出全部鬼魂,民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的'奇觀,所以稱爲鬼節,這一夜,不宜外出。
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