經典中國寓言故事（新版多篇）

常用寓言故事 篇一

【呂布智擒赤兔馬】

呂布當年跪別父母之墳，本想去幷州府投奔丁原，卻因多年不見又掂量不定，所以一路向霍村走來。恰逢霍村村民進行“撓羊”（角抵）競技活動，呂布出於一種說不明道不清的情緒，過五關斬六將得了頭彩被霍村老者頭兒收容。暫得棲身之所後，茶間老者得知呂布父母慘死，便勸呂布留在村中教村民一些防衛本領。其後呂布又在無意中被幷州刺史丁原看中，命呂布組建千人精騎，自此呂布憑自己本領走進戎馬生涯。

在這裏，同時提醒大家一點。那就是，馬蹬和馬鞍在東漢（漢武帝）時期就由農耕民發明並進入配備階段，只是沒有完全普及或者說，有些地方的馬蹬有可能簡單一些，或許也就只是一根繩套。我們的祖先再傻，也不可能天天被馬摔於地上，也不可能天天坐在光馬背上打戰，科學的發明都是源於生活啓迪，源於人民的創造力和想像邊。

的確，匈奴人東漢前期打戰沒有馬蹬，所以對陣時吃了大虧，慘敗而逃。自此，東漢政權就禁止將鐵器輸入塞外。所以，那時的匈奴人只有青銅製的刀，騎兵善於弓箭射，就是採取打的過就打，打不過就跑，能搶就多搶，不能搶就燒的戰略方針。也正是此時，飛將軍李廣因騎術和射術精良，而被塞內塞外統成爲“飛將軍”，這個飛就是快的意思。因何而快，不用問，光馬背上騎馬，你想快也快不了呀！只有快死！所以，那時的李廣快的原因就是李廣採用了馬蹬和馬鞍的革新成果，所以可以飛一樣騎馬快奔。

進入三國時期馬蹬和馬鞍已經開始普及，而此時的良駒俊馬也越來越多，如果沒有好的馬蹬和馬鞍配於馬身，將軍們的戰鬥力會減一大半，搞不好的沒打就死於馬蹄下了。

言歸正傳——呂布，被丁原看中後訓騎有功，便被封爲騎都尉駐紮在離霍村不遠的南王莊附近。其實，也就是七巖山附近，在定襄城東南。自古以來就爲忻、定名勝而且神話傳奇故事歷史悠久，源遠流長。此處山洞中流泉滴滴，聚成水池，有“半畝方塘一鑑開”的佳景。元好問遊七巖山詩有“落景未知還”句。東魏天平三年（536)僧慧端等造摩崖佛像千尊，稱千佛寺，本名靈光寺，寺址在今洞口西北。這裏草肥水美，緊靠牧馬河，是天然理想牧馬之處！相傳，遠古忻州有九龍（槍）七虹(劍）。我國古代的九大名槍，七大名劍都與忻州這片古老而又神奇的。山水有關，而七巖山正是由此而得名。呂布使的銀色“方天畫戟”就是產自忻州。沒辦法，也許是忻州附近礦源豐富的原因！所謂，九龍就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤、叉，這九件冷戰長兵器。所謂，七虹就是軒轅、夏禹、湛瀘、赤霄、泰阿、龍淵、干將、莫邪，七把神劍。有一天晚上，呂布夢見一老者笑哈哈地走來，問道：“呂布，想不想得到一匹好馬？”

呂布，回頭一看娘娘池邊沒有旁人，柳蔭下只有一老者在和他說話。

呂布便問道：“仙翁來自何處？池邊飲水之馬正是恩師贈之白馬。”

只見老者笑咪咪說道：“老夫乃七巖山山神，見你日日來此伺侯馬兒，愛馬之舉感動山神，此馬非彼馬，其能助你揚名生威。你雖武藝超羣，卻空有方天畫戟、李廣飛弓，需有一匹龍駒作你坐騎馳騁中原。”

呂布聽到此處，笑問：“仙翁，何處有此寶駒？”

老者笑曰：“明日午時來此視之”言畢突然不見，呂布也從夢中驚醒，一睜眼才知是夢中景像。細細回想夢中情景，清晰在目。便暗下決心，明日一人去娘娘池附近看個究竟，寧可錯過也不可誤過。第二天，呂布騎上白馬單騎來到娘娘池邊，鬆開繮繩讓白馬悠然蕩步。剛近午時，突然一陣風兒襲來，白馬咴咴嘶鳴，隨之出現一匹渾身似火、兩眼有神、四蹄如盆、尾掃殘雲的烈火式飛馬，此等尤物只要是男人誰都會喜歡。何況，呂布從小愛馬如命，能不知此駒是馬中精品嗎？馬中赤兔，僅次於汗血寶馬呀！

呂布藏在別處，絲毫不敢驚動白馬和紅馬吃草飲水嬉戲。呂布知道，從今天起他要了解赤兔馬的生活習性後，才能得到它併成爲坐騎。兩個小時後，赤兔馬一聲嘶鳴，像是同白馬告別，隨之如旋風般消失在七巖山中。

從此，呂布天天細心觀察赤兔馬的蹄跡和糞便，逐步開始瞭解赤兔馬的生活習性，發現此馬早己深居七巖山洞中，常飲山泉愛吃娘娘池邊牧草，生性機敏，身健體高，滿身靈氣。幸好自己一直將白馬以放縱式在此覓食，如否赤兔馬第二天根本不會來的。

一連幾天，呂布天天讓白馬陪赤兔馬在娘娘池邊飲水吃草，自己也天天逆風隱藏滿身塗沫馬糞馬尿。呂布一天天喜出望外，他開始漸漸瞭解赤兔馬的性格，也同時感謝着五臺山帶了的那匹白馬。呂布終於決定擇日訓服赤兔馬！

這天，呂布全身沒於叢中，靜侯赤兔馬到來。午時剛過，炎日之下蟈蟈齊鳴，白馬吃飽喝足後悠然在柳蔭下休憩。不一會兒，赤兔龍駒疾速馳來徑直向白馬奔來。呂布大喜，平地躍起“唰”地跨上赤兔馬背，這一驚可非同小可。赤兔馬兒一聲龍鳴，前蹄騰空不等落地就要狂奔。呂布不愧草原生活多年，並從小善騎，驚詫中雙腿緊夾馬肚，疾速出手將一隻手緊緊抱住樹身，一隻手扼住馬頸。此時的馬兒如箭般射出，不僅想將呂布摔下馬背，而且是想致呂布於死地。只可惜，呂布如膠似的貼於馬背，又有柳樹做了依託，力量增加了多倍，導致無法擺脫。就這樣，赤兔馬往前奔，呂布柳樹做依託往回拉，兩個開始了生死拉據戰。就這，生生的將棵成柳拉成彎弓，成了現在人們稱謂的：“歪脖子樹”。

終於，在離娘娘池二里多的地方，赤兔馬發現呂布並無惡意，而且白馬一直跟隨，便騰空前蹄人性般無奈地停了下來，這一落不要緊，蹄下頓升泉眼，汩汩清水直冒。呂布翻身下馬，蹲伏於馬前雙手掬水遞於赤兔馬嘴邊。只見赤兔龍駒一聲輕吟，低頭飲之。這就是至今人們傳說的“馬刨泉”也叫“霍清泉”，隨後呂布來到娘娘池，精心爲赤兔龍駒洗涮毛皮，赤兔打着響鼻頻頻點頭。

從此，呂布與赤兔馬密不可分，而那匹白馬後來成爲了貂嬋坐騎。

這就是民間一直傳說的：“人中呂布、女中貂嬋、馬中赤兔”呂布去世後，人們爲了紀念他和赤兔馬便將池一分爲二稱作“呂布池”。

後來，如果不是爲了貂嬋，赤兔馬可能早隨呂布去了。如此烈性之駒不可能易二主呀！

一切命中註定，世世輪迴，俗子無知，逝人無奈呀！

寓言故事 篇二

關尹子是的箭術教師。列子跟他學射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問關尹子：“老師，我可以算學會射箭了吧？”

關尹子反問他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎？”列子說：“那我可不知道。”關尹子說：“那不行，你還不能算是學會射箭了，回去再學！”

列子回去以後，認真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術進步得非常快，到了百發百中的地步。他又去向關尹子報告自己的學習成績。

關尹子還是問他：“現在你知道能夠射中靶心的道理了嗎？”列子說：“知道了。”

關尹子高興地鼓勵列子：“好！這樣你可以算學會射箭了。無論幹什麼事情，都要懂得它包含的道理。學射箭應該這樣，治理國家和做人更應該這樣。”

寓言故事 篇三

“我只是雛菊叢中的一朵小花。”一朵雛菊傷感地嘆息，“與這麼多雛菊生長在一起，我的美麗完全被淹沒了，根本不會有人注意到我。”

一朵雛菊花一個天使聽見了雛菊的心聲，規勸它說：“但是你真的很美麗！”

“我想成爲唯一的一朵，身旁不要有任何同類！”

不想再聽到雛菊的埋怨，天使把它帶到了城市廣場。

幾天之後，市長帶着一位園藝師來對廣場進行改造。

“把土壤翻一翻，種上天竺葵吧！”

“等一等！”雛菊大叫，“你那樣做我會死的。”

“如果這裏還有一些和你一樣的雛菊花，會對廣場起到非常好的美化作用。”園藝師回答，“但是在你的周圍找不到任何你的同類，你自己不可能形成一座花園。”

說完，園藝師把雛菊從地上連根拔起。

中國寓言故事 篇四

《能力與命運》

能力對命運說：“你的功績哪裏比得上我啊？”命運說：“你有什麼功績要和我比試？”能力說：“壽與夭、窮與達、貴與賤、貧與富，都是我能做到的。”命運說：“可是，彭祖的智慧不在堯舜之上，卻享有800歲高壽。顏淵的才能不在衆人之下，卻早夭。孔子的道德不在諸侯之下，卻倍受困窘。殷紂王的德行不在箕子、微子、比干等賢臣之上，卻位居王位。

季札在吳國得不到爵位，田恆卻佔有了齊國。有氣節的伯夷和叔齊餓死在首陽山，而無恥的季孫氏比坐懷不亂的柳下惠要富足得多。還有許多例子就不舉了。假如這些都是你所能操縱的，那麼爲什麼讓此人長壽而讓彼人短命，使聖人窮卻讓逆子發達，讓賢人賤卻讓愚人顯貴，使善人貧卻讓惡人暴富呢？”能力回答說：“假如像你剛纔所說，我本來對衆人是無功的，所以衆人才會這樣；那麼難道這些都是你所控制得了的嗎？”命運接着說：“既然說是命運，那麼還需要誰來控制呢？我不過是順其自然，直的就往前推，率的就聽任它。實際上，人們都是自壽自夭、自窮自達、自貴自賤、自富自貧，我哪裏能夠知道那麼多呢？我怎麼能管得了那麼多呢？”

能力和命運的這段對話說明：力是進取之力，命是自然之命；力與命緊密相聯，命與力因果相關；有什麼樣的能力，就會有什麼樣的命運；而“命”的最終取向，除了自身努力外，還必須藉助自然的力量。

《山的分娩》

一座山感到了臨產的陣痛，她的喊叫震天動地，大夥聞聲都朝她奔去，認爲她肯定能生出一座比巴黎還大的城市，可鬧了半天，從山裏只生下了一隻小不點的耗子。

這篇寓言的情節雖不可信，但有它的針對性。看了寓言我就想到一位作家，他曾經說過：“我要寫一部讚頌提坦人和神王朱庇特戰鬥的著作。”然而誰也沒看到他的文字。人們許下多多的承諾，結果總是煙消雲散。

《漁夫的選擇》

有個富翁出海觀光時遇難，被一個漁夫救起。

富翁決定給漁夫一大筆錢作爲報答。他提出兩個方案：一是現在就將目前資產的百分之五送給漁夫；另一個是待十年後，將自己那時資產的百分之二十相贈。

這是天上掉餡餅的好事，漁夫自然非常高興，可同時又很爲難：選第一個方案吧，怕十年後富翁的資產劇增，到時後悔；選第二個方案，又擔心十年後富翁的資產嚴重縮水甚至破產，自己豈不虧大了？

故事就先講到這裏。若問漁夫最終做出了怎樣的選擇，且容我稍後交代。現實中，選擇充斥在我們生活的時時刻刻。打開冰箱，如果有多種蔬菜，你就得選擇究竟要做什麼；打開衣櫥，如果裏面有成排的衣服，你就得費番心思；要是你夠帥或夠靚，“丘比特之箭”向你頻頻射來，你就會在幾個備選者當中躊躇；如果你家世很好，你一定會爲清閒“吃老本”還是創業幹大事而兩難。購物爲什麼俗稱逛商場？還不是因爲進入視線的東西太多，不容你第一時間決斷。

凡此種種，不一而足。

設想一下，如果冰箱裏只剩下一種菜，衣櫃裏只有一兩件衣服；如果你“硬件”一般，出身一般……哪還有那麼多選擇的煩惱？

看來，選擇太多，未必就是好事。

現在，我可以告訴你漁夫的選擇了：他被這兩個撓心的選擇弄得焦頭爛額、神思恍惚，在次日出海時被海浪吞噬。他最終喪失了所有的選擇權。