培訓老師實踐報告多篇

【第1篇】暑假培訓機構兼職老師實踐報告

我暑假時在一家培訓機構做兼職老師，我獲益匪淺。當讓不是他們的高盈利，也與他激發了我內心深處的事業心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機構。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預見能力的。未來中國文化的復興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費或者發展資料消費要求越來越高(因此市場也越來越大)，再就是外星文明的接觸的擴大，就是哲學探究的充實需求，超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風，不僅僅是在教育領域，還在政治、經濟、環境、社會領域。

我在這家培訓機構工作了一段時間，我多其運作模式有了一定的瞭解。就是中心(品牌效應)，縣級(各級)代理實際獨立運營機構還有就是派課老師(這既是公司的員工，又是自由人)。當然這只是公司的一種運營模式。還有就設我接觸過安利還有保險一些企業，在裏面兼職過一段時間，也和裏面的員工詳細交談過，因此獲得了一些相似的經驗，這是“蔣式的學生軍”。期間我國中的一位同學也在一家培訓機構當講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯繫我，要跟我學德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓即時性，針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的國中同學來出，老師，外教，上課的課程由我來負責，招生我們的團隊齊努力。當然我們現在是學生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先幹着。

當然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復興。我對中國文化一直情有獨鍾，特別是國學。那春秋戰國時的文化復興和迴歸一直是在我的腦海裏魂牽夢繞的。現在中國的禮儀學校，經院學校，古代私塾出現了，在外國的孔子學院也開得如火如荼。中國的經濟上去了，中國正在實現着偉大的復興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都爲中國精髓文化的復興提供了條件，而中國精髓文化的復興又是中國真正復興和崛起所不可缺少的。而我一直是一箇中國士大夫階層的倡導者，中國的文化具有博大精深兼容幷蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱鎔基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質的不高，則需要全民素質運動，而是士大夫教育則是這一目標實現的最典型和最能起激發作用的運動一環。士大夫就是愛於國學而致力於國學，愛於國家而報與國家的，兼容幷蓄，窮善其身，達濟天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人(當然不排除後來甚至現在也有外國人)。

外星文明是是可以出現的，我相信我這代人是可以經歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應落後，因爲航天以及星際探測，我們比不落後，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們缺乏的是文化概念上的一種認知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動，外星文明教育運動。

我研究了大量的哲學，包括尼采的，從中得出，分爲末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學中闡發失我、自我、忘我三種狀態。;當然我覺得當年納粹運動，就是一種超人運動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過於技術化，這也是海德格爾後來與它分道揚鑣的原因。我認爲超人運動是是適於全人類的，只不過有時有地有的種羣民族更具有這種潛質和強力意志的上升。德意志是優秀的民族，但是變成超人不是它的特權，其他民族沒有喪失變成超人的權利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現在需要回歸的內在的呼喚力和外在的催促力也是最強的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統道德文化進行重估’ 的基礎之上，用新的世界觀、人生觀構建新的價值體系的人。超人具有不同於傳統的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現生命意志的人，是最具有旺盛創造力的人，是生活中的強者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括爲：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準繩，是規範與價值的創造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強。因此我們可以得出結論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實豐富偉大而完全的人。不過，尼采並沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的。”而我認爲超人概念則是是一個絕對運動的相對概念，所以超人運動成爲可能。以下是引用——必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認爲它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點是錯誤的，‘超人’的本意應該爲超越人類。‘超人’指的是未來的新物種，未來的統治集團，不是現存的或歷史上的偉大超凡的人物。‘超人’不是單個的人，而是一個物種，一個集團。‘超人’形象的根本特徵是充分發揚權力意志的狄奧尼修斯精神，是以權力意志爲基礎的“老爺道德”的集中體現。“超人”是人類的目標，現代人的權力意志的發揚只是達到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義。”所以超人運動本身是一種迴歸，是向原始創造神的迴歸。但是那必須伴隨着悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪裏去了呢。因此我的超人運動不應是絕對的，他永遠是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統一場理論下的超人運動是可以實現的。而我首先搞的就是創造力和創新運動。

總之我要倡導的士大夫教育運動、外星文明教育運動，還超人教育運動是相互統一的，相互聯繫貫通的。士大夫教育有助於當今我中華民族復興，而中華民族的復興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統一，則需要超人教育爲前提。

而我現在要做的是我們的小培訓機構，包括德語機構，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現在要好好學習，好好積累，鍛鍊好身體，特別是對德語的學習。而我們的事業也可以從教育領域轉到社會服務領域、環境領域、經濟企業諮詢領域，都是相同的嗎。完全可以，在企業中設立政府性的機構部門，如環保，社保，養老，家政等等，因爲本來政府就應是服務性的政府，而我們做的就是服務領域，所以這樣做是對應市場的。當然我們是可以和政府合作的，因爲中華文化的復興、全民族素質的提高、中華民族的創造力的提升，還有就是處理與外星文明關係都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運動在政治領域也是具有可行性的

【第2篇】暑假培訓機構兼職老師實踐報告範文精選

我暑假時在一家培訓機構做兼職老師，我獲益匪淺。當讓不是他們的高盈利，也與他激發了我內心深處的事業心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機構。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預見能力的。未來中國文化的復興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費或者發展資料消費要求越來越高（因此市場也越來越大），再就是外星文明的接觸的擴大，就是哲學探究的充實需求，超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風，不僅僅是在教育領域，還在政治、經濟、環境、社會領域。

我在這家培訓機構工作了一段時間，我多其運作模式有了一定的瞭解。就是中心（品牌效應），縣級（各級）代理實際獨立運營機構還有就是派課老師（這既是公司的員工，又是自由人）。當然這只是公司的一種運營模式。還有就設我接觸過安利還有保險一些企業，在裏面兼職過一段時間，也和裏面的員工詳細交談過，因此獲得了一些相似的經驗，這是“蔣式的學生軍”。期間我國中的一位同學也在一家培訓機構當講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯繫我，要跟我學德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓即時性，針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的國中同學來出，老師，外教，上課的課程由我來負責，招生我們的團隊齊努力。當然我們現在是學生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先幹着。

當然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復興。我對中國文化一直情有獨鍾，特別是國學。那春秋戰國時的文化復興和迴歸一直是在我的腦海裏魂牽夢繞的。現在中國的禮儀學校，經院學校，古代私塾出現了，在外國的孔子學院也開得如火如荼。中國的經濟上去了，中國正在實現着偉大的復興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都爲中國精髓文化的復興提供了條件，而中國精髓文化的復興又是中國真正復興和崛起所不可缺少的。而我一直是一箇中國士大夫階層的倡導者，中國的文化具有博大精深兼容幷蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱鎔基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質的不高，則需要全民素質運動，而是士大夫教育則是這一目標實現的最典型和最能起激發作用的運動一環。士大夫就是愛於國學而致力於國學，愛於國家而報與國家的，兼容幷蓄，窮善其身，達濟天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人（當然不排除後來甚至現在也有外國人）。

外星文明是是可以出現的，我相信我這代人是可以經歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應落後，因爲航天以及星際探測，我們比不落後，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們缺乏的是文化概念上的一種認知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動，外星文明教育運動。

我研究了大量的哲學，包括尼采的，從中得出，分爲末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學中闡發失我、自我、忘我三種狀態。；當然我覺得當年納粹運動，就是一種超人運動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過於技術化，這也是海德格爾後來與它分道揚鑣的原因。我認爲超人運動是是適於全人類的，只不過有時有地有的種羣民族更具有這種潛質和強力意志的上升。德意志是優秀的民族，但是變成超人不是它的特權，其他民族沒有喪失變成超人的權利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現在需要回歸的內在的呼喚力和外在的催促力也是最強的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統道德文化進行重估’ 的基礎之上，用新的世界觀、人生觀構建新的價值體系的人。超人具有不同於傳統的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現生命意志的人，是最具有旺盛創造力的人，是生活中的強者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括爲：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現自己、主宰平庸之輩；超人是真理與道德的準繩，是規範與價值的創造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面對人類最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的環境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強。因此我們可以得出結論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實豐富偉大而完全的人。不過，尼采並沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的。”而我認爲超人概念則是是一個絕對運動的相對概念，所以超人運動成爲可能。以下是引用——必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認爲它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點是錯誤的，‘超人’的本意應該爲超越人類。‘超人’指的是未來的新物種，未來的統治集團，不是現存的或歷史上的偉大超凡的人物。‘超人’不是單個的人，而是一個物種，一個集團。‘超人’形象的根本特徵是充分發揚權力意志的狄奧尼修斯精神，是以權力意志爲基礎的“老爺道德”的集中體現。“超人”是人類的目標，現代人的權力意志的發揚只是達到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義。”所以超人運動本身是一種迴歸，是向原始創造神的迴歸。但是那必須伴隨着悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪裏去了呢。因此我的超人運動不應是絕對的，他永遠是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統一場理論下的超人運動是可以實現的。而我首先搞的就是創造力和創新運動。

總之我要倡導的士大夫教育運動、外星文明教育運動，還超人教育運動是相互統一的，相互聯繫貫通的。士大夫教育有助於當今我中華民族復興，而中華民族的復興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統一，則需要超人教育爲前提。

而我現在要做的是我們的小培訓機構，包括德語機構，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現在要好好學習，好好積累，鍛鍊好身體，特別是對德語的學習。而我們的事業也可以從教育領域轉到社會服務領域、環境領域、經濟企業諮詢領域，都是相同的嗎。完全可以，在企業中設立政府性的機構部門，如環保，社保，養老，家政等等，因爲本來政府就應是服務性的政府，而我們做的就是服務領域，所以這樣做是對應市場的。當然我們是可以和政府合作的，因爲中華文化的復興、全民族素質的提高、中華民族的創造力的提升，還有就是處理與外星文明關係都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運動在政治領域也是具有可行性的。

【第3篇】大學生暑期培訓老師實踐報告

大學生暑期培訓老師實踐報告

大學生暑期培訓老師實踐報告

大一暑假纔剛開始，就有同學到處忙碌起來了，關注通告，招聘，爲的只是不想浪費這黃金般的二個月，充實的安排好這大學期間的第一個暑假，想合理利用，磨練自我!

作爲一名在校學生，能在大一期間參加社會實習，是一次難得的機遇，大學生暑期社會實踐報告：少兒培訓班做美術老師。使我們在掌握基本理論知識後，迅速的加以實踐運用。鞏固學習成果。這是學業上的優勢。更爲可貴的是，我們在實習中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。由於我們習慣生活在校園中，時刻有老師、家長和同學關愛，生活得無憂無慮，很少接觸社會，也很少吃苦。在實習中，困難時刻嚴峻的考驗着我們。

同時，也想通過社會實踐更多的瞭解社會，在實踐中拓寬自己的視野，增長自己的見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的耐力，使自己在獨立自主和爲人處事的能力上得到更大的提升;更重要的是想檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否得到社會的認可，能否在社會中實現自己應有的價值。

以我個人暑期時間的安排來講，我自我感覺是很充實的，從大一下學期開始，我和另一們同學就在專業老師的推薦下當上了一名少兒培訓班的`美術老師，開始了我們的第一份工作，開始以一位老師的身份來面對我們將要教授知識的那一羣小朋友們，他們純真的笑容打動着我們，那隻可意會不可言傳的技體語言深深吸引着我們的雙眸。儘管我所學的是環境藝術設計專業，但當一名人們教師是我小時候的一個理想，現在正在努力的實現着。

在與老師、家長和孩子們的交談中，鍛鍊和增強了我們的交際、溝通能力。

從生活、學習、心理三方面着眼，以家長、老師、學生本人三個角度出發，通過與學生家長進行電話回訪，老師每天的詳細記錄，學生心態動向，瞭解孩子家長在供子女上學、培養兒女成才方面的思想狀況，和學生在家中的反映情況，及時瞭解學生思想動態，與家長做最及時的溝通。

與家長知學生的接觸過程中更加體會到父母的良苦用心，那望子成龍的心切和期盼，記得有次突然感悟很多，打了個電話回家，跟父母說了句：“爸媽，我終於知道你們是怎樣把我扶養長大的!”，然爸媽只是會心的微笑了下，也許在想，這天終於來了，孩子終於明白了我們的用心啊!提升了對親情的認可，那一幅幅躍顯生氣的畫面，體現着每個孩子的不同心緒。

站在學生們努力付出汗水和淚水的畫展前面，心感到十分的欣慰，那是付出後的一種回報啊。學生們努力的在裝飾着自己的夢想藍圖，要山盡是山，要水盡是水，快樂自由的在海洋世界裏流淌。

那次的成果展不僅鍛鍊了我們自身的實踐能力、創造能力和溝通能力，提高了自身素質;增強了和工作夥伴的團體協作精神和團隊意識，積累了豐富的活動策劃和實踐經驗。從中我明白了一個基本的道理，一份真心，加一份耐心，加一份專心，加一份動力，再加上自己對美術的熱愛是一個好的老師必備的東西。

心得體會：

在此次實踐活動中，從前期的計劃、準備，到後期的總結、處理，都充分的考驗了我們的策劃和實踐能力，這是我們在學校中無法學到的。每一項內容都要由我們自己去佈置，力求做得思路清晰、有條理，這也增強了自我的動手、動腦能力。在學校日常的學習生活中，我們這方面的能力鍛鍊的太少，以致在實踐活動中也出現了一些不如意的地方，但總體來說還是蠻有成效的。我從另一個側面也檢驗了自己的各方面的情況，培養了自己發現問題、分析問題、解決問題的能力和與人交往的能力，同時也發現一些自己的不足，特別是自己在專業知識上的欠缺與不足，以及自己在專業上需要不足的地方，這也使我在以後的學習中仍需不斷的彌補和提高。這次的社會實踐讓我受益匪淺，學到了很多，也瞭解了很多。

將所學內容融入目前和以後工作中 ：

大學是一個教育我、培養我、磨練我的聖地，我已我能在此生活而倍感榮幸。在做衆多社會事務的同時，我將用所學內容搞好班級、校內事務，爲同學們的利益、幸福奉獻我所得，貢獻我所能。

實踐是學生接觸社會，瞭解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。爲認識社會，瞭解社會，步入社會打下了良好的基礎。同時還需我們在以後的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，爲以後服務社會打下更堅固的基礎!

“千里之行，始於足下”，這近二個月短暫而又充實的實習，我認爲對我走向社會起到了一個橋樑的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有着很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位規章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則，這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關係是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對於自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我師”，我們可以向他們學習很多知識、道理。

實踐已經接近尾聲，在這次實踐活動中，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，瞭解信息化進程，能主動把握信息時代的機遇和挑戰。這次實踐活動義在深遠，對我們的幫助享用一生。爲的是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。