誠信的成語典故多篇

.曾參殺豬 篇一

曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。

一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵着要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家裏的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵着要去集市了。這話本是哄孩子說着玩的，過後，曾參的妻子便忘了。

不料，曾參卻真的。把家裏的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是爲了讓孩子安心地在家裏等着，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。”

曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作爲生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”

關於誠信的成語故事4：立木爲信 篇二

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

● 關於誠信的成語故事5：駟馬難追

【成語故事】五代時期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光冊立爲晉國兒皇帝。石敬瑭死後由兒子石重光繼位即出帝。

944年，契丹進犯晉國，出帝率軍抵抗失敗，皇太后李氏寫降書請求皇帝阿翁放他們一條生路，表示自己說過的話駟馬難追。

關於誠信的成語故事5：駟馬難追 篇三

【釋義】用以表示堅守信約。

【故事】有一個男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。後來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。後人以爲男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。

【出處】《莊子盜跖》：“尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”《史記蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐李白《長幹行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”

● 關於誠信的成語故事7：誠至金開

楚國有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。

有一天夜裏，當天經過一片山林時，忽然看見前面不遠的地方躺着一隻老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射。可是，那隻老虎不動也不吼。

熊渠子感到奇怪，壯着膽子走過去一看，原來是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那 支箭整個兒鑽進石頭裏去了。

熊渠子簡直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！

他後退了幾步，又拿起了一支箭，開工向石頭射去。只聽“啪”的一聲，箭卻被彈了回來。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎麼回事，於是搖搖頭，嘆了口氣，繼續趕路去了。

這件事很快傳開了。人們議論說，熊渠子所以能射開石頭，是因爲他當時心志專一，精力高度集中。

“精誠所至，金石爲開”這句諺語就是從上面的故事演變而來的。人們常用來說明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時也用來比喻誠心待人，可以產生意想不到的效果。

關於誠信的成語故事8：烽火戲諸侯 篇四

【成語故事】春秋時期，衛國淇水邊住着一個被丈夫遺棄的女子，他年輕天真漂亮。一個奸詐男子看中她，甜言蜜語向她求婚，信誓旦旦地表示要與她白頭偕老。秋後，他們結爲夫妻。丈夫違背先前的諾言，佔有她的財物，並無情地拋棄了她。

● 關於誠信的成語故事12：出爾反爾

【基本釋義】爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反覆無常，前後自相矛盾。【出處】《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”

【近義詞】食言而肥反覆無常朝三暮四三反四覆口中雌黃言之無信言而無信自食其言反覆不定

【反義詞】一言爲定言而有信言出必行始終如一言行一致說一不二

【歷史典故】戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個爲他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麼辦纔好呢？”

孟子回答說:“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”

孟子在回顧了這辛酸的往事後，接着又說:“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。出乎爾者，反乎爾者也。”孟子最後告訴鄒穆公說:“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意爲他們獻出生命。”

孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話引申出了“出爾反爾”這個成語。

關於誠信的成語故事6：抱柱之信 篇五

褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王爲烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，爲數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

後申侯與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。

(譯文:褒姒不愛笑，幽王想盡一切辦法想讓她笑，她就是不笑。幽王設有烽火臺和大鼓，有敵人入侵就點燃烽火。幽王點燃烽火，各地諸侯看到烽火，以爲京城有敵情，都趕來了，到達後發現沒有敵人，褒姒因此而大笑。幽王很高興，爲她數次點燃烽火。後來幽王失去信用，諸侯們來的越來越少了。

後來申侯聯和繒、西夷犬戎進攻幽王。幽王點燃烽火徵調諸侯的軍隊，諸侯的軍隊沒有一支到來。於是把幽王殺死在驪山下，擄走褒姒，把周的財產搶掠一空而去。)