民間小故事

【導語】

民間小故事 (優選20篇) 由本站會員“六子”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：民間小故事篇2：民間小故事篇3：民間小故事篇4：民間小故事篇5：民間小故事篇6：民間小故事篇7：民間小故事篇8：民間小故事篇9：民間小故事篇10：民間小故事篇11：民間小故事篇12：民間小故事篇13：民間小故事篇14：民間小故事篇15：民間小故事篇16：民間小故事篇17：民間小故事篇18：民間小故事篇19：民間小故事篇20：民間小故事

【正文】

篇1：民間小故事

月中嫦娥

嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願"貌似嫦娥，面如皓月".在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行.在北宋京師.八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑.南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義.有些地方還有舞草龍，

衆惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，爲樑擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者爲樑，紅者爲祝從此演繹出動人的傳說.據悉，於是引出了人們熟悉的"盜仙草"、"水漫金山寺"等情節梁山伯與祝英臺梁山伯與祝英臺的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》

這個傳說一向流傳到此刻，當年從石牌坊頂上掉下來砸死魚販子的那個大石角至今仍然還躺在牌坊底下."三尺頭上有神靈"，人無論做什麼都是在給自我做，這也就是善有善報，惡有惡報的天理，希看人們都能從這個民間傳說中得到一點啓發.

篇2：民間小故事

端午節的傳說

在我成長的過程中，慈祥的奶奶，親愛的媽媽，和藹可親的幼兒園阿姨，給我們講了一個又一個趣味的民間傳說。這些民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。下頭就讓我說一個我所明白的民間傳說吧!——端午節的由來。

端午節有個傳說，在全國流傳很廣，是來紀念愛國詩人屈原的。因爲秦國攻破楚國京都，屈原眼看自我的國家被侵略，心如刀割，可是始終不忍心放棄自我的祖國，然而又有心無力，一氣之下，於當年的五月初五抱石投汨羅河而死。

屈原死後，楚國百姓十分憂傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑弔屈原。漁夫們划起了船隻，托起他的身體滑來滑去，百姓們爲了紀念屈原，便把米飯捏成團蒸熟扔進江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節日。

篇3：民間小故事

後面還有多篇民間小故事！

貼年畫的傳說

在我國，買貼年畫以往是過年中的一項重要的習俗。年關將近的時候，無論是城市還是農村的集市，都有着熱熱氣騰騰的人氣。買年畫的攤販將五顏六色的樣張掛在牆上，渲染着喜氣洋洋的節目氣氛，使不少人駐足觀賞，選購自我喜歡的畫張。

可是，關於年畫，在民間還有一個美麗的傳說。

很久以前，有一男子姓柳名振業，他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底，他從武強南關集市上買回了一張武強年畫，上頭畫有一個美貌女子，像真人一樣，當他遇有煩惱之事，看看畫便能解去憂愁。

忽一日，他發現鍋裏有可口飯菜，還漿洗衣了衣服，並且天天如此。他爲了弄清原因，經過多次窺探屋內情形得知，原先是畫中女子所爲，她羨慕人間完美生活，又見男主人人品好，願與其結爲百年之好。這就是武強年畫仙女下凡的故事。自此，武強年畫一年鼓一張的傳說就流傳開來。

在今日，隨着科學技術的發達，雖我很多以前頗顯神祕的東西早已司空見慣，但流傳下來的很多藝術造型，卻是中華文化的瑰寶。人們經過貼年畫，表達對健康、幸福生活的完美願望。

篇4：民間小故事

牛郎織女傳說

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，僅有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。之後，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫忙。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘明白後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗可是他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河爲牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

篇5：民間小故事

龍的傳說

傳說，中國人是龍的傳人，只要你是一箇中國人就會明白幾個龍的傳說。這是一種民族自豪!

在此刻，元宵燈會都有龍，是因爲傳說有一年乾旱，老百姓們種不了田，田地都乾裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽下請求老天下雨，這事感動了東海龍王，老龍王就上天找雲神、風神、雷公讓他們做好工作，最終請求雨神降雨。百姓們爲了報答東海龍王就爲他雕了龍頭，將木凳連成一個金龍，成了活靈活現的龍。從此，民間有了一項娛樂活動，就是舞龍。等到正月十五元宵節，許多村莊都要舞龍。

龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。可是每一種都離不開龍。

傳說蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體能夠彎曲，都是細長的，但有兩點不一樣，蛇無角，無足，古人稱蛇爲蛇龍。

有一座寺廟以龍聞名。據說白蛇與青蛇的後代稱爲籠子，生肖屬相有一種蛇的說法爲小龍這些都說明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。

龍的傳說無數，而我們也只用明白一兩個就足夠了。[由本站網友投稿]

龍的子孫，龍的傳人，我爲自我是龍的傳人而驕傲!

篇6：民間小故事

烽火戲諸侯

烽火戲諸侯，指西周時周幽王，爲褒姒一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。之後諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。

詳文：周幽王三年(前779)，幽王姬宮涅驕奢淫逸，自從得到褒國進獻的美女褒姒後，封爲寵妃，整天沉溺於佳麗之中，朝政荒廢。褒姒生性不笑，應對宮中玉宇瓊樓，錦衣玉食，她毫無悅色。褒姒美豔無比，但整天愁雲密佈成爲一大憾事。幽王欲睹褒姒笑容，大臣們想盡千方百計始終不得效果。一天幽王出遊驪山，佞臣虢石父獻出烽火戲諸侯拙劣計策，幽王決意一試，遂命點燃烽火。

各路諸侯見烽火報警，以爲京城出現敵情。迅速整裝帶兵而至。見君臣安然無恙，且遊興正濃，感到莫名其妙。問其原因，對方笑而不答。“諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑”(《史記·周本紀》)。看到這種場面，褒姒忍不住一笑。看到褒姒最終開了笑口，並且笑時姿態更美，昏君樂得忘乎所以。風塵僕僕的諸侯最終明白，烽火報警，調兵遣將，原本爲博寵妃歡心。

王命如山，無可奈何，只得怏怏離去。爲討褒姒再開笑顏，幽王故伎幾度重演。之後褒姒生了兒子，幽王十分高興，取名伯服。公元前774年，幽王廢了申王后和太子宜臼，立褒姒爲王后，伯服爲太子。同時重用善諛好利的奸臣虢石父爲卿，國人怨聲載道。申王后和宜臼把這些情景告訴父親申侯，申侯十分憤概，毅然聯合兩個諸侯攻打西周。兵臨城下，宮涅慌忙命令點燃烽火報警。屢受戲謔的諸侯以爲又是昏君在討好美人，按兵不動，鎬京陷落，幽王被殺，西周300年曆史宣告結束。這就是“一笑失天下”典故的真像。

古人總結這一歷史教訓時認爲，“赫赫宗周，褒姒滅之”(《詩經·小雅》)。併發出女色禍害之大，足以亡國的哀嘆!他們還把“幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”搬上舞臺，以警示之後者引以爲戒。認真分析這一歷史事件不難看出，西周從強盛到滅亡，有其自身的歷史軌跡。它的滅亡與褒姒之笑無直接因果關係。美女褒姒笑的是昏君愚昧，佞臣醜陋。幽王荒淫昏庸，不愛江山愛美人;大臣阿諛好利，不爲百姓爲君主;舉國上下人心所背，危機四伏，這纔是西周滅亡的真正原因。

正如史學大師郭沫若所述：“奴隸主貴族對奴隸和平民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，促使社會矛盾不斷髮展，最終導致了宗周的滅亡”。這就是“烽火戲諸侯”的故事。

篇7：民間小故事

牛魚嘴的傳說

一個個美麗的民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。這些美麗的民間傳說，反映了當地民間生活習慣，表現了他們的聰明才智，讓我們產生了許多遐想。今日，就讓我帶給一個牛魚嘴的傳說吧!

相傳很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住着南海龍王兒子龍，岸邊住着牛魔王的兒子牛和鯉魚精的女兒魚。魚和牛從小青梅竹馬，經常喜歡在一齊玩。在不知不覺中，他們都已到青年時期，牛和龍同時愛上了如花似玉的魚。而魚只愛上爲人忠誠，力大無比的牛。

一天，牛和魚約會時被龍看見，龍頓時火冒三丈，立即要和牛決一死戰。這場大戰戰了七七四十九天，戰到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出勝負，結果大海乾枯變成了高山。也就是大帽山。

這件事最終被上帝明白了，於是上帝把龍頂在大帽山的山頂上;把魚鎖在了半山腰上;把牛牛趕下做凡間苦役，就在牛被趕下做凡間苦役的前一夜，牛和魚在大帽山的山嘴上做最終的生死離別。

最終，人們爲了紀念牛和魚這個悽美的感情故事，就把大帽山叫成“牛魚嘴”。

篇8：民間小故事

萬年灰與燕京城

人們都說，是秦始皇最早修的萬里長城。其實開始的長城並不是他修的。早在秦始皇之前的春秋戰國時，有個燕王，他的國土小、兵馬少、力量弱，隨時都有被鄰國吃掉的危險。爲了保住國土，燕王就徵用了民夫，在他的國土邊界山頂上築起高高的城牆，以防外敵入侵。

因爲那時還沒有石灰，他築的城牆，石、磚都是用泥抹的。爲了搶時間，早日修好城牆，他下令冬天也不停工。天冷，和泥得用熱水，所以，民夫們就把大鐵鍋擡到工地上，用三塊石頭支起來，添柴燒開水。天長日久，鐵鍋被燒了個大窟窿，滿鍋的水全漏光了;把鍋下的火澆滅了。可民夫們也意外地發現，水灑在支鍋的石頭上，熱石頭遇到水就炸開了，炸出許多白麪面，民夫們瞅着、想着，好生奇怪。有個人把這白麪面用水和和，覺得比泥還滋潤，還有粘性，就把它抹在石條和磚縫裏。

第二天，民夫們發現，用這白麪面抹的石條和磚縫，要比用泥抹的結實的多。燕國人得到了啓發，從此，就燒石灰，來抹城牆縫。

之後，秦始皇統一了中國，爲了保住他的皇上寶座，也仿照燕王的辦法興工修起了萬里長城。動工時，他下了一道旨令，讓原先的燕國人包攬燒石灰的活兒。所以，那時修長城所用的百灰，全是燕國人燒的。長城修到哪兒，就在哪裏山坡上燒灰，並且燒的灰質量十分好，被後人稱爲萬年灰，意思是萬年不變質。

長城修完後，別的民夫各回各地。因燕國人燒灰有功，秦始皇又拔下金銀，建了個城鎮，專爲燕園人居住，這城鎮就是此刻的北京。所以，那時北京叫燕京，燕國人燒灰用過石頭的山統稱爲燕山山脈。

長城始建於春秋戰國時期，歷時達2000多年，總長度達5千萬米以上。我們今日所指的萬里長城多指明代修建的長城，它西起中國西部甘肅省的嘉峪關，東到中國東北遼寧省的鴨綠江邊，長635萬米。它象一條矯健的巨龍，越羣山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚歎它的磅礴氣勢、宏偉規模和艱鉅工程。長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文物古蹟，它象徵着中華民族堅不可摧永存於世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。世界遺產委員會評價：約公元前220年，一統天下的秦始皇，將修建於早些時候的一些斷續的防禦工事連接成一個完整的防禦系統，用以抵抗來自北方的侵略。在明代(公元1368～1644年)，又繼續加以修築，使長城成爲世界上最長的軍事設施。它在文化藝術上的價值，足以與其在歷史和戰略上的重要性相媲美。

篇9：民間小故事

菠蘿廟的傳說

在珠江口獅子洋的北岸，古時候有一個扶青鎮，是個大港口，來往的船員都要去鎮上的南海神廟祭拜。這個神廟是我國古代四大海神廟中僅存的一座，供奉的是南海水神洪聖大王，香火旺盛。南海神廟爲什麼又叫“菠蘿廟”，據說與神廟門口的兩棵菠蘿樹有關。

傳說很久以前，菠蘿國使者達奚司空隨一外國商船來到扶胥江口，上岸拜祭，並在廟前栽下兩棵菠蘿樹，但他貪戀此處美景，誤了回船時間，孤零零地留在當地，久立廟前，化爲石人，鄉民同情他，把他供奉在廟裏，故神廟也被稱爲“菠蘿廟”。它是廣州作爲我國海上絲綢之路起點的見證。

篇10：民間小故事

孟姜女哭長城

秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子裏做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：“別喊別喊，救救我吧!我叫範喜良，是來逃難的。”原先這時秦始皇爲了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人!孟姜女把範喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而範喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，徵得了父母的同意後，就準備結爲夫妻。

成親那天，孟家張燈結綵，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把範喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念着丈夫。她想：我與其坐在家裏乾着急，還不如自我到長城去找他。對!就這麼辦!孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。

一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，最終，憑着頑強的毅力，憑着對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城牆了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最終，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：“你們這兒有個範喜良嗎”民工說：“有這麼個人，新來的。”孟姜女一聽，甭提多開心了!她連忙再問：“他在哪兒呢”民工說：“已經死了，屍首都已經填了城腳了

猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽“嘩啦”一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是範喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她最終見到了自我心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因爲他已經被殘暴的秦始皇害死了。

篇11：民間小故事

五羊城的來歷

廣州爲什麼叫“五羊城”、“羊城”、“穗城”傳說很久以前，南海有五位仙人，身穿紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣，騎着五色仙羊，手持一莖六出的穀穗，飄然降臨當時的州廳“楚庭”，把穀穗贈予當地人民，並祝願此地永無饑荒，然後又飄然而去。人們把谷種撒向大地，荒蕪的毋野長出了金黃的穀穗。南粵大地從此風調雨順，五穀豐登。

人們感激這五位仙人，便在他們降臨的地方建了一座“五仙觀”，車之爲“五穀神”。從此，穀穗和五羊便成了廣州的城徽和別號。至今，五仙觀內還有一塊大石頭，上頭印着仙人的拇跡。

篇12：民間小故事

魯班託夢王秀才

有一天王秀才進城考舉人，經過郊外的一片小樹林的時候，一夥強盜衝了出來，把王秀才的錢都搶走了。王秀才好不容易纔進到了城裏，沒有錢王秀才只能在城裏四處遊蕩，最終在城裏碰見了一個做生意的朋友，他的朋友是一個吝嗇的人，可是近簽了很多訂單，所以今日很高興，就借了王秀才一大袋子錢，第二天他就去考舉人了，可是不幸的是，沒有考上名落孫山，他並沒有垂頭喪氣，而是在城裏住了下來，可是神奇的事情在一個夢中發生了。有一天他決定回到鄉下修身養性，在他出發的前一個晚上，他做了一個很奇怪的夢，他夢到了古代的工匠魯班對他說：“有一個地方剛剛發了大水患，那裏的橋被沖毀了，此刻那裏很需要一座橋，你快去吧!”他去到了一個很貧窮的地方，果不其然聽那裏的老鄉說：“前幾天發大水，把那裏的一所橋沖毀了。”他立即按照魯班教他的方法，可是魯班教他做的是一座石橋，可是他們那裏的石料嚴重缺乏，於是他就想到了用木材代替石料，可是木材終究是木材，石頭終究是石頭，木頭的抗水流衝擊本事還是不如石頭，雖然這座橋強硬堅持了一段時間，可是終還是倒塌了。於是王秀才想到了用船一艘連着一艘來當橋，剛開始的時候遇到了一點困難，好險那條河的水流不是太急，要不船都會散開的，最終把橋建成了

，從此大家都能夠安全過河了，這也就是第一座船橋的誕生。

篇13：民間小故事

珠江的傳說

珠江得名是與一顆寶珠有關的。傳說;古代南越王趙倫有一鎮國之寶，叫“陽陵寶珠”，那真是件無價之寶，可惜後人把寶珠作了殉葬品。唐朝時有個名叫崔偉的讀書人，由於一次偶然的機會，得到了神醫鮑姑送的越井崗艾，救活了一條大白蛇玉京子。王京子感激崔偉，帶他神遊越王墓，從越王墓中得到了這顆寶珠。消息很快傳出去，不久，一位波斯商人遠涉重洋而來，說波斯國王丟失了一顆摩尼珠，和這顆一模一樣，就用十萬貫重金把陽陵蘭珠買走了。

波斯商人高興地帶着這顆寶珠登程回國，航船沿着江水一路順風行駛，兩岸景色如畫。波斯商人看到迷人的山光水色，忍不住打開寶箱，取出寶珠，捧在掌心;只見寶珠光芒四射，與周圍的山光水色相輝映。突然，狂風驟起，白浪翻滾，一道白光從他掌心沖天躍起，射人江中，鑽進一塊長滿青苔的巨石之下，寶珠不忍離開自我可愛的家鄉，最終永潛江中。

從此，那塊巨石人夜便閃閃發光，隨潮漲落，永遠浮在江面上，之後就把它叫做“海珠石”這條江也得名叫“珠江”今日，海珠石已與陸地連成一片，石k生了一株大榕樹，聳立在海珠花園內。有詩云：“底事明珠解去來，當時合浦已堪猜。胡賈不省何年事，老石江頭空綠苔。”說的就是這件事。

篇14：民間小故事

年的傳說

傳說中國古時侯有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，所以每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。

又到了一年的除夕，鄉親們象往年都忙着收拾東西準備逃往深山，這時候村東頭來了一個白髮老人，白髮老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅趕走.衆人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅持留下，衆人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。

當“年”獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來爆竹聲，“年”獸混身顫慄，再也不敢向前湊了，原先“年”獸最怕紅色，火光和炸響.這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉惶而逃.

第二天，當人們從深山回到村裏時，發現村裏安然無恙，這才恍然大悟，原先白髮老人是幫忙大家驅逐“年”獸的神仙，人們同時還發現了白髮老人驅逐“年”獸的三件法寶.從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲.這風俗越傳越廣，就成了中國民間最隆重的傳統節日“過年”.

此刻，春節是我國人民的佳節，它象徵着團結、興旺，人們對新的一年寄託着期望。

篇15：民間小故事

猴酒的傳說

很久很久以前，在府內(大分市)，有個叫中屋玄通的窮商人。

有一次，玄通去浦邊賣酒，走過高崎山的山腳下。這時，不知從哪傳來“吱，吱”的聲音，聽着很是痛苦。“這聲音是怎樣回事!”玄通急急忙忙往有聲音的方向去，看到猴子在地上打滾。仔細一看，才發現是一隻大螃蟹夾在猴子的一隻腳上了。玄通覺得猴子很可憐就急忙把螃蟹拿了下來。然後像是在勸說猴子一般，對着它說道：“好了好了。必須很痛吧。可是螃蟹和你和我一樣都是生物，所以就放過它吧。”然後就把螃蟹放了。

到了第二天，玄通像往常一樣經過高崎山的山腳去賣酒時，又聽到了猴子“吱，吱”的叫聲。一看是昨日的那隻猴子不停地在向玄通發出邀請。“什麼，是期望我過來”玄通雖然覺得不可思議，可還是跟着猴子走了過去。過了一會後，就來到了涌出清水的大石頭前面。“吱吱，吱吱”猴子指着那水，玄通無意間嚐了一口後叫了一聲：“這，這是酒啊。並且是上等的酒啊。”那清水居然不是水，而是天然的酒啊。

原先是猴子爲了報告之前的救命之恩，把流傳在猴子之間的祕密酒告訴了玄通。就這樣玄通把那酒拿去賣，不久就成了九州的第一酒富翁。那酒就被稱爲“猴酒”，並且就算是此刻的高崎山，和這傳說相關的猴酒也還在賣。

篇16：民間小故事

十二生肖的傳說

貓和老鼠原先是好朋友，可是有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖，就這件事破壞了它們的友誼，使得它們反目成仇。

貓聽說玉皇大帝要排生肖，就對老鼠說：“我的好朋友，你能明天清晨叫醒我嗎”“當然，我們是哥們啊，必須會叫你的。”

可是正月初九那天，老鼠卻獨自出發了。半路上，老鼠悄悄地鑽到牛的耳朵裏，順利地過了河。

結果，老鼠第一，牛第二;之後虎、兔、龍等動物都來了。

就這樣，貓和老結下了不解之仇。

篇17：民間小故事

山中無老虎猴子稱大王

一天，虎王不幸入了獵人的網中，拼命掙扎也無法脫身，恰好猴子來了，虎王高喊救命。

猴子見了，連忙爬上樹，解開了獵人的網繩，救出了虎王。

虎王脫險後，雖然嘴上在不住地感激猴子老弟，心裏卻在盤算：我是百獸之王，竟然中了獵人的圈套，還是小小猴子搭救，這事猴子張揚出豈不滅了我虎王的威風，不如干掉猴子算了，

可是轉念一想，如今自我已經是孤家寡人了，再幹掉猴子，今後連一個朋友也沒有了。

如果再有危險，誰來幫我呢再說，猴子怕我，也決不也把今日的事說出來的。

猴子今後有什麼爲難之事自我必須全力報答。猴子當然也對虎王遇險的事閉口不提，保全虎王的面子，在這之後，二人的關係更是非同尋常了。

許多年之後，玉帝開始選生肖。身爲百獸之王，老虎理所當然地當上了生肖。

猴子一見，也想當生肖。可是玉帝挑生肖有條原則，那就是對人類有功。

猴子對人類無功可言，自然選不上。於是猴子請虎王給玉帝求情，讓他當生肖。

虎王因爲欠猴子的情，只好傾盡全力去幫猴子說情，對玉帝講猴子聯盟機智，爲百獸之首，又說自我不在時，猴子也有鎮山功勞，於是，玉帝下旨，將猴子也列入生肖之中。

猴子當上了生肖，虎王也還了猴子的人情。當然虎王也還是不高興，沒什麼本事的猴子與自我並列爲人間生肖，二人從此友情斷絕。

篇18：民間小故事

磨刀石

有一家大財主，住在阿古頓巴的村子東邊，他雖然擁有大批的良田沃土和無數的金銀財寶，但貪慾還是越來越大。爲了追求厚利，竟然做起奸商來了。

一天傍晚，阿古頓巴不知從何而來，只見他悠然灑脫地趕着兩頭犛牛，犛牛背上載着滿滿的四馱子糧食。當他快進村時，令人奇怪的是他並沒有像往常那樣取近道回家，卻繞到村子東頭，故意打這家大財主門前經過。原先他是爲了引大財主貪心大作，邪念橫生。果然不出所料，財主看見立刻就問道：“阿古頓巴，瞧你這馱子裏裝得滿滿的，是些什麼”

“糧食。”阿古頓巴答得很乾脆。

“喲，你真不簡單!哪兒弄來的”

“窮得沒有法兒，只好做點小買賣唄!昨日，我運了點磨刀石到拉薩去了。這點糧食就是用磨刀石換來的。”

財主聽說“運了點磨刀石”就換來這麼多的糧食，覺得這倒是生財之道，有利可圖;於是就詳詳細細地向阿古頓巴打聽起拉薩的市面情景。阿古頓巴也早已猜透了他的心思，就向他做進一步的介紹說：“此刻，磨刀石在拉薩可真吃香啊!我一運到那兒，就被他們給搶購一空。可是，這方面的行情、價格，也確實有點奇怪：

大磨刀石每塊五兩銀子;小磨刀石每塊賣銀子五兩。我這次算是倒了黴，運去的全是大塊兒的磨刀石，要是小的，那該是多麼合算喲!財主聽到那裏，似乎已是急不可待了。也許他認爲，自我想要打聽的已經全都打聽到了。這時，他還沒等阿古頓巴介紹完畢，就連忙扭過身子，甩開了正在說話的阿古頓巴，回去着手他的骯髒營生去了。

當天晚上，他命令他家的全體傭人，將那些本來已經現成而適用的磨刀石統統砸成小塊兒。應對着這些堆積如山的小石塊，迷惑不解的財主老婆不禁驚問道：“你發瘋啦，好好的磨刀石幹嗎要把它砸成這種樣貌”“你懂個屁!明天到了拉薩以後，你就明白了!”財主帶着傲慢的神情說道，臉上堆滿了洋洋自得而十分神祕的笑容。

第二天一清早，財主親自出馬，領着長長的、滿載着砸碎了的小磨刀石的馬幫，向拉薩市進發。一到拉薩，果然引來了不少的“顧客”。但當人們一見淨是些不成形、不中用的小碎石塊的時候，便都成了一顧之客，財主的磨刀石足足擺了一整天，連一塊也沒賣出去。

之後，他明白自我上當了，趕忙回來找阿古頓巴“算賬”並且質問道：“你說磨刀石很吃香，我運去了，怎樣沒有一個買的呀”

阿古頓巴理直氣壯地答道：“昨日人家都已經買了我的了，僅僅才隔了一夜，怎樣還會買你的呢磨刀石又不能當飯吃!”

篇19：民間小故事

烏鎮的民間故事

烏鎮市河西岸，有棵古老銀杏樹，樹又高又大，要三人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，十里外就可望見樹頂，古銀杏從唐代傳到此刻，已有一千年的歷史。

這棵銀杏，與唐代一位英雄有關。唐憲宗元和年間，有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以後，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。

當時，浙江刺史李琦也要稱霸，就舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。皇帝就命烏贊將軍同副將軍吳起，率兵討伐，他們窮追猛打，直打得叛軍望風而逃。當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰。

烏將軍就地紮營，待機再戰。誰知就在當天深夜，叛軍卻偷襲營地，烏將軍奮起迎戰。李琦向後退到車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過。烏將軍越立刻橋，被一陣亂箭把烏將軍射死。原先李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。而烏將軍胯下的青龍駒，中了毒箭，跑回了車溪的東側，死在了那裏!

吳起趕來，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在車溪河西，爲他堆墳立碑。說也怪，就在當天夜裏，人們看到烏將軍在新墳上，射出點點閃光的紅光，還傳出陣陣的戰馬嘶鳴。第二天，墳上冒出一株綠葉銀杏，很快就長成參天大樹，奇怪的是這棵銀杏從來不結果實。大家說，這銀杏是烏將軍化身。

由於平定了李琦的叛亂，百姓免遭戰亂之苦。人們爲了紀念這位熱愛國家的將軍，在烏鎮建造了一座烏將軍廟，並在廟中懸掛一塊匾額，上頭寫着“大樹屬將軍”五個字。烏將軍也從此成爲保佑當地百姓的地方神。

這個傳說，廣爲流傳!也是烏鎮由來的民間說法，即河西以烏將軍而得名爲烏鎮!河東以烏將軍的青龍駒得名爲青鎮!

篇20：民間小故事

熬年的傳說

我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一向要吃到深夜。根據宋懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。

守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以完美期望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗;三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎;努力盡今夕，少年猶可誇!"由此可見除夕守歲的進取意義。

年三十守歲，俗名"熬年"。爲什麼稱作"熬年"呢民間世世代代流傳着這麼一個趣味的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一向吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動規律，原先它每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，並且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便回到山林中去了。算準了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視爲關煞，稱作"年關"，並且想出了一整套"過年關"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，然後把宅院的大門封住，躲在屋裏吃"年夜飯"--由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一齊用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一齊閒聊壯膽。

天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林裏竄了出來，摸進人羣聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆着芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充飢。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏回到。熬過"年關"的人們欣喜不已，要感激天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒有被"年"吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裏。一村子人幾乎被年獸吃光了，僅有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院裏點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們明白年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類製作的火炬。竹竿燃燒後，竹節裏的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被

年獸吃掉。這事之後傳到天上的紫微那兒，他爲了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。

這種現象逐漸蔚成了綿綿相傳的"過年"和"拜年"的風俗，"拜年"的風俗資料豐富，通常的順序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然後出門去拜親朋友好，亦有七年級拜本家、八年級拜岳家、九年級拜親戚……等各種講究，直至拜到正月十五，所謂"拜個晚年"。

【小編簡評】

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【網友評價】

行文不枝不蔓，條理分明。