中學生講民間故事的書

從遠古時期開始，民間就流傳着許多的故事。簡短的民間小故事有趣，空閒時閱讀一下也有不少的樂趣。下面就是爲大家精心整理了一些關於講民間故事的書，希望對你有用!

講民間故事的書1

移民村出了樁怪事。一連幾天半夜，村裏的狗齊齊吠叫，時而高亢，時而低咽，時而悲悽，時而惶惑，把村民攪成了麪疙瘩。能掐會算的羅半仙終於開了仙口──移民移民，一移就成無根草民，自己住進樓房舒坦了，先祖的魂魄卻個個飄在半空，狗識陰魂，是想讓俺們把先祖靈魂喊回來!

爹一拍腦袋，說，怪不得這些天老夢見俺爹在空蕩蕩的楠竹村不停遊走，叫他回家，他卻說找不到回家的路!

仰起頭，灰濛濛的天空飄着朵朵失魂落魄的雲，如黔東習俗中去鱗除鰓的思鄉魚，蓄着勁遊移卻不知鄉在何處。

村民便動了情愫，要把先祖的靈骸遷到移民村的公墓區來。爹一大早就僱了船，請了羅半仙，備齊祭品溯凌而上。

自從凌江水庫加固擴容後，水位上升了好幾米，龍王爺把沿途的田野、道路、房屋一口吞下，只讓河道兩旁傲然直立的刺楠竹浮出水面。村子就在這翠竹環抱的畫境裏。可惜最是無情水，昔日“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的畫面只能在夢裏苦尋了，楠竹村成了千島湖下沉睡千年的獅城。

仙風道骨的羅半仙也觸景傷情，整個村都淹了，難怪先祖找不到回家的路。

爹說，是該給俺爹安一個新家了!

到得高山之巔的祖父墳前，一叢杜鵑和一株桃花開得正豔。以前桃子成熟的季節，我們每年都可以摘得又大又甜的桃，恭恭敬敬地擺在祖父墳前，像今天這樣香燭高燒，清酒列樽，三牲恭陳，蟠桃獻瑞。此時，羅半仙半揖首道，德川公，日月有輪迴，天地無始終。凌江既高漲，吾村變水城。子民俱已遷，家園隔萬重。望月仰恩德，夜夜夢音容。今奉兒孫命，引爾到新冢。魂兮駕仙鶴，飛過海雲峯

念畢，便與爹啓開墳，把祖父的骨灰罈裝進竹籮擡上肩。羅半仙邊在前面撒炒米，邊朗聲高念：東方有米糧，南方有米糧，西方有米糧，北方有米糧，米糧落地過百關。神仙關，陰鬼關，馬牛六畜關，飛禽百鳥關，金絲蝴蝶關，深水鯉魚關，圓毛三十六關，扁毛三十六關，各種關神都過了，過了關神跟俺回家門呦!羅半仙念一句，爹就撒一把紙錢。

下了山，來到江邊，羅半仙又念道：亡靈亡靈莫飄搖，步步登高過仙橋。過了仙橋有擺渡，上了渡船站穩了!

在船頭續又點上檀香，擺上三牲，羅半仙豎起招魂幡，喝下招魂酒，擂響招魂鼓，在木魚聲中念起悽悽切切的招魂經。爹揚手撒起紙錢，念響請各路神鬼領賞的唱偈。空中“蝴蝶”飄飛，紛紛灑灑，迎風搖曳，但終究擋不住下墜的弧線，一頭栽進江中。爹忽然噙滿淚，眼前的蝴蝶化作了秋天落葉，卻怎麼也找不到自己的根，隨水流不知飄往何處。葉落歸根從此成了對先祖莫大的諷刺!

船順流而下，羅半仙口中喃喃，爹每隔數米，就撒一把紙錢，江面上鋪開了一條蝴蝶水路。據說，這就是陰魂抵達地府的安魂道。人這一生，在世時要用錢買通一個個牛頭馬面，死後還要用錢買通一個個討債鬼，到頭來卻落得個流落他鄉

忽地，船尾響起一通招魂鼓，沉重得要把人擂下江去。羅半仙和爹扭頭回望，是陳大耳在爲他母親招魂。一樣是木魚經聲，一樣是紙錢紛飛。

伴着紛紛灑灑的蝶舞，天空下起洋洋灑灑的雨絲。一時間，江上飄來了幾十只招魂船，一把把紙錢撒向江面，經聲咽切，彷彿滿天的魂魄在哭訴。空中響起聲聲杜鵑啼叫，要撕斷人的肝腸，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”!

村民把先祖安葬到了移民村附近的公墓區。按照風俗，家家在墳前栽了杜鵑。因爲祖父屬猴，爹像以前一樣，還特意栽了桃樹。

但當天半夜，村裏的狗還是此起彼伏地吠叫，村民又慌了神。羅半仙說，那是先祖的魂魄剛來乍到，還不適應羣居式的新墳冢。

如是幾天半夜，狗仍吠個不停。一日，爹去了公墓區，所有墳前的杜鵑都枯萎了，當然也包括祖父墳前的桃樹。

羅半仙便說，準是先祖的靈魂留戀故土，飄回楠竹村去了，得爲他們再招一次魂!

大家又覺得在理，各請了師傅回楠竹村去喊魂。祖父空墳前，香菸嫋嫋，羅半仙唸唸有詞：亡魂亡魂細思量，回頭不是舊家鄉。誰人不戀胞衣跡，兒孫喊你下凌江在羅半仙的經聲裏，爹虔誠地挖出了杜鵑和桃樹。招魂幡、招魂鼓、招魂經，一條條船在紙錢紛飛中搖向回家的路。每條船上還載着一朵紅雲，那是村民從先祖墳前挖的杜鵑花。

到了公墓區，村民在安魂經聲裏把裹着老家泥土的杜鵑重新栽上。爹擦了把汗，不經意看到一個個白煙繚繞的煙囪，那是山下開了十幾年的化工廠。

狗們似乎安靜了許多。爹再到公墓時，杜鵑仍幾近枯萎。祖父墳前的桃樹卻奇蹟般地結了果，正是成熟時節，隨手摘個一咬，滿嘴酸澀味。爹忽然發出雄獅一樣的怒吼，操起桃子朝煙囪的方向狠狠扔去，一頭跪倒在祖父墳前，撕心裂肺地喊起了魂：圓毛三十六關，扁毛三十六關，各種關神都過了，過了關神阿爹跟俺回家鄉呦!

講民間故事的書2

從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺不僅美麗大方，而且非常的聰明好學。但由於古時候女子不能進學堂讀書，祝英臺只好日日倚在窗欄上，望着大街上身揹着書箱來來往往的讀書人，心裏羨慕極了!難道女子只能在家裏繡花嗎?爲什麼我不能去上學?她突然反問自己：對啊!我爲什麼就不能上學呢?

想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應我吧!”祝員外夫婦開始不同意，但經不住英臺撒嬌哀求，只好答應了。

第二天一清早，天剛矇矇亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶着書箱，興高采烈地出發去杭州了。

到了學堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出衆，人品也十分優秀。她想：這麼好的人，要是能天天在一起，一定會學到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。於是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關心體貼，促膝並肩，兩小無猜。後來，兩人結拜爲兄弟，更是時時刻刻，形影不離。

春去秋來，一晃三年過去了，學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經深深愛上了她的樑兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不捨地分了手，回到家後，都日夜思念着對方。幾個月後，梁山伯前往祝家拜訪，結果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。

此後，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。

聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮靜。她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧!路過樑山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳墓裂開了，祝英臺似乎又見到了她的樑兄那溫柔的面龐，她微笑着縱身跳了進去。接着又是一聲巨響，墳墓合上了。這時風消雲散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。

講民間故事的書3

梁山泊這塊風水寶地，屯兵聚義之處，並非梁山英雄好漢們首先佔領的，那麼最先佔領此山頭的是誰呢?梁山英雄個個行俠仗義，人人殺富濟貧，聚天下英才與官府對抗，替天行道，那麼替天行道的大旗是何時得名的呢?又是哪位仙人贈送的呢?故事還得從林沖上梁山，怒斬書生王倫開始。而林沖又爲何要斬王倫呢?

自古道：“秀才不出門，便知天下事。”其實，秀才也不都是一樣。有的人博古通今，滿腹經綸;有的人卻是才疏學淺，空有其名，唸了幾年書就知道個《三字經》、《百家姓》，只能開個啓蒙學館。相傳，水泊梁山的“白衣秀士”王倫就是後一種人。

那王倫讀書十年，連考三場都不中，連個秀才也沒撈到。回家種地，肩不能挑;學做買賣，不懂生意經;教書啓蒙，又覺得不得志。一怒之下，便邀了幾個把兄弟上山做起山大王。梁山地勢好，水陸相通，進能攻退能守，打家劫舍，攔路奪搶，誰不畏他三分!於是一傳十，十傳百，三山五嶽沒有不知道的，王倫的名聲一天天大起來了。

可巧，就在這時來了個八十萬禁軍教頭林沖，誰都知道這林沖是叫官府逼得沒法才上梁山來避難的。王倫一看林沖背熊腰，前額走馬，天生一表英雄人才，不由心想：我那老天爺，若梁山有了這等英雄人物，哪還顯我王倫?便冷言推辭，林沖再三央求，可王倫就是不留。

正在爲難之時，只見門外呼呼闖進幾個大漢。當頭一個漢子黝黝黑臉，膀寬腰圓，身高八尺有餘，手拿一把大，足有一百二十來斤，看來有上山擒虎、下海捉蛟的本領。進門就說：“小弟晁蓋，今天叫官兵追殺到兄長門下，還有我的好友吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三兄弟一起來此聚義，萬望收留。小弟甘願牽馬墜鐙，乞望兄長應允。”

王倫一看，心中暗暗吃驚，一個林沖尚不好打發，又來這衆多好漢，若收下他們，更沒我王倫的席位啦。於是連聲說：“哎呀，衆位英雄，水泊梁山，山小水淺，不是藏龍臥虎之地，望衆位英雄另立高門!”

林沖一見此情，心中好惱。心想：你王倫如此心胸狹窄，嫉賢妒能，哪能成就大業?俺林沖妻子被戲，充軍滄州，官府加害又火燒草料場，逼得我求生無門想死不成，爲報大仇，暫且在你這裏避難一時都不相容。如今幾位英雄來投，又拒之門外，呀呀呸!你這綠林草寇懂什麼大仁大義?王倫呀王倫，你不過是個不學無術的匹夫!想到這裏，林沖忽地從椅子上跳了起來，大聲吆喝：“王倫!象你這等胸懷，哪能容得天下英雄?百姓災難何時除掉?俺林沖今日決不饒你!”說時遲那時快，就見林沖手起刀落，再看他王倫，已成了兩半截子啦!

晁蓋早知林沖大名，納頭便拜，林沖上前扶起他，還沒來得及說話，仰天一看，便大聲吆喝：“衆位兄弟，快看天上是什麼物件?”

大家隨聲擡頭一望，真有這等怪事，就見從南天飄來一朵白雲，上面站着一隻金鹿，金鹿上坐着一位白眉白鬚的老人。只見那人的頭就像個把兒朝下的古銅葫蘆，笑嘻嘻地念道：“道道道，道，道，道!有道福，無道禍!”

大夥都看直了眼。還是吳學究先開口道：“呀!此乃太上老君哪!”話沒說完，只見那金鹿來了個“金雞獨立”——三條腿都吸到肚裏去了。那太上老君也化爲一縷煙霧直上青天了。衆人再看那個鹿身，已變作一面大旗，上書“替天行道”四個大字。又見那“金雞獨立”的那條鹿腿呼呼下落，一直插到梁山頂上，再也不動彈了。

這一來，九州十八縣都看到這“替天行道”的四個大字了。

晁蓋一看哈哈大笑，說：“此乃天意也!”倒頭就拜林站，願尊林沖爲山寨之主。林沖趕緊扶起晁蓋說：“以我爲王，人家會說殺王倫爲取王位，就算我滿身是口也說不清楚，是不義。晁大哥年紀，文武過人，理應爲山寨之主!”衆人都說林沖說得有理，當下推晁蓋爲梁山頭領。

講民間故事的書4

公元762年，年過花甲的李白已百病纏身，他已忘記了人世的悲歡，只圖一醉方休。他一生醉過太多次，但這是最後一次了。他恍恍惚惚去邀水中之月，不幸溺水，抱月長眠。

李白一生豪放浪漫，連死都如同一首詩。可誰又知道這光鮮的外表下，淤積了多少難以言狀的憤懣和悲傷?

李白自少年時代就喜好遊俠，寫下不少遊俠詩，並且胸中也懷有遠大的抱負，曾自稱“十五觀奇書，作賦凌相如”，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。他25歲便辭親遠遊，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，遊歷名山無數，縱情山水之間，提筆寫下無數好詩，春風得意，名噪一時，但他志向卻不在此。他秉承儒家教誨，是個積極的入世者，立志在政治上有一番作爲。他一直在等，等長安天子的召喚。他終究是等到了，42歲那年，由一個道士引薦，他應召入京。

那時，他感覺自己化爲一個任情恣意的詩仙，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這就是他那時的寫照。他作文曾讓楊貴妃捧硯，高力士脫靴。但好景不長，在長安的第三年，他因爲不能放棄自己的個性，受權貴排擠，被流放出京。

親眼見到了封建官場的黑暗和宮廷生活的糜爛，李白對政治理想的追求和對建功立業的渴望全化爲泡影，“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負總是受挫，在幻想的美好和現實的殘酷中，他也只能承受這巨大的落差了。

這一次，李白是真的悲傷了。

悲傷的李白也只能“舉杯消愁”，卻得到了“愁更愁”的結果。他終日與酒爲伴，盡情釋放內心的悲傷。“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。”“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。”“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。”……

他終究是不能放下心中的理想，然而朝廷耽於聲色犬馬，奸相李林甫、楊國忠當道，官場一片黑暗，他永遠也回不去了。時光飛逝，自己卻功業無成，他，也只能寫下“抱用世之才而不遇合”等悲憤填膺的詩句了。

李白幸運，生於盛唐;李白不幸，空有抱負卻無處施展。歷史的不可測之處也就在於，他們造就了李白的悲傷，卻也讓一個不老的詩仙——悲傷的李白成就了一段浪漫的傳奇。

講民間故事的書5

通常的印象，彷彿古代的詩人都挺能喝酒，特別是李白，他的《將進酒》中說“將進酒，杯莫停”，杜甫也在《飲中八仙歌》中說“李白一斗詩百篇”。可見李白是很愛喝酒的，但是他是不是真的能夠喝很多酒，是不是一喝就是“一斗”呢?

這得先從“鬥”說起。現在已經沒人用鬥了，我們曾經見過的鬥，一般是稱量糧食的工具。一斗大約是50斤糧食。誰要是喝一斗酒，酒量自然是大得驚人。古時候量酒用的也是鬥，但是跟現代稱糧食的鬥並不是一回事。

《公羊傳》：“熊蹯不熟，公怒，以鬥擊而殺之。”這鬥就是喝酒的杯子，能夠順手拿起來投人，體積一定是有限的。《史記?項羽本紀》中，劉邦從鴻門宴上逃走時，讓張良送給項羽白璧一雙，送給范增玉斗一雙，這玉斗也是酒器，張良可以隨身帶着，體積也不是很大。

還有另一種稱爲斗的酒器，北斗七星，排列出來的形狀就是這種斗的樣子，這種鬥有長長的柄，實際是盛酒的勺子。

《詩經?大雅?行葦》有“酌以大斗，以祈黃考”。朱熹注：“大斗，柄長三尺。”古代的三尺，也就是現在的二尺多一些。大斗如此，小鬥一定還要小。從出土的青銅鬥看，也就是現在家裏飯勺大小，一斗的容量也就是現在常用的一個玻璃杯。《史記?滑稽列傳》齊威王問淳于髡能喝多少酒，淳于髡答：“臣一斗亦醉，一石亦醉。”“一斗亦醉”，這是說喝得很少，不算什麼;“一石亦醉”，這是說喝得很多。

古代酒的度數很低，喝上一斗酒是很容易的事，也就跟現在的一杯啤酒差不多。《水滸傳》中的武松，在景陽岡上喝了十八碗，是懸了點，但這是“燕山雪花大如席”式的誇張，並不爲過。如果換成現在的白酒，那可就懸了，沒有可信性了，成了“廣州雪花大如席”式的誇張，成了敗筆。

只有李白喝酒的記錄，沒有發現李白連氣喝上幾斗酒的記錄，估計李白的酒量是不大的。

杜甫《飲中八仙歌》說：“汝陽三鬥始朝天”，“張旭三杯草聖傳”，“焦遂五斗方卓然”，只有“李白一斗詩百篇”。比較起來，人家是三鬥始迷糊，五斗“方卓然”，可老李只一斗就“長安市上酒家眠”了。論酒量，李白顯然不如那幾位。

杜甫說他“一斗詩百篇”，實際意思是，李白只要喝上一斗酒，就能夠寫出許多詩來。只喝那麼一杯啤酒，就上了詩情，顯然是酒精起了作用，這正說明了他酒量並不大。從李白的詩作來看，他喝酒的目的並不是爲了求醉，更不追求喝進肚裏多少，而是借酒抒情，借酒發泄。