王國維的人生三境界感悟（經典多篇）

王國維的人生三境界感悟 篇一

最近，總能聽到一些人在故弄玄虛地與人講些爲人的道理，把王國維的三重境界擡出來唬人，似懂非懂地闡釋其中的奧妙。乍一聽還真是那麼回事，但是當你真想跟他細做探討的時候，發現很多人對王國維只知其名不知其人，對他的三重境界也是隻知其言不知其來源。

其實，“三種境界”論出自晚清學者王國維的《人間詞話》之二六，原文如下：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴’，此第二境也；‘衆裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”

“第一境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”王國維以這句話形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自我要到達的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。

“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。爲伊消得人憔悴。”王國維以這句話比喻爲了尋求真理或者追求自我的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。

“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話比喻經過長期的發奮奮鬥而無所收穫，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的情緒。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。

王國維，字靜安，號觀堂，是一位通才，不僅僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學大師。王國維之學所涉及文、史、哲、甲骨學、經學、文字學、美學等，真可謂全才，配得上“國學大師”之名號。在其短暫的生命中，著作頗豐。他能橫穿詞海縱跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無古人後無來者了。細細品味，真的爲這三境地折服和感嘆。若非以前“獨上高樓”遠望“天涯路”，又怎能“爲伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢？

今人常用這“三重境界”來解析感情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪迴的確是不謀而和的。洞悉人生，感情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個案無非都是經歷着三個過程：有了目標，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅持不放下；成敗關鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。而所有失敗的個案大都是敗在第二個環節上了。

筆者認爲，凡人都能夠從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那麼簡單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不一樣於凡人的成功。他們逾越的不僅僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功後回望來路的人，纔會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

王國維的人生三境界感悟 篇二

“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。’此第二境也。‘衆裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐爲晏、歐諸公所不許也。”

這是王國維《人間詞話》第二十六條中一段廣泛傳頌的精妙文字。

王國維（1877—1927），浙江海寧人，是我國二十世紀十分傑出的人文科學大師，他創立的意境說美學體系，不僅僅在當時的中國獨領風騷，也是領先於當時世界人文科學領域的偉大學術成果。他的名著《人間詞話》，至今仍是領悟研究美學的經典讀本。

王國維透過深入思索和仔細琢磨，悟出了每個人成就大事業都要經歷的幾個階段：第一階段是混沌迷茫，不知前路在何方。第二階段是在上下而求索，歷盡艱苦磨難而不悔，開始見到曦微的曙光。第三階段是豁然開朗，最後找到了事業成功的鑰匙，頓時感到，答案原先以爲遠在天邊，實則近在眼前。這三個階段，能夠概括爲迷惘—求索—頓悟，細細品味，真是人生事業成功無法逾越的三個階段，從哲學角度講，就是人生事業成功必然經歷的客觀規律。

找到這個規律是可貴的，但能尋到這個規律的人，世上不會只有王國維一人。不少學者認爲，外國人尼采在談到通向智慧之路時，指出要經過三個階段：合羣時期、沙漠時期和創造時期。具體語言不一樣，卻與王國維之卓見有異曲同工之妙。我以爲，王國維之過人之處，在於他洞悉了這個規律之後，未用自我的語言予以解析，而是極其自然並巧妙地運用了中國三篇古典詩詞裏膾炙人口的經典句子，十分生動形象地闡釋了這三個階段的不一樣特點。談到笫一階段時，他引用了晏殊《蝶戀花》中的句子；第二階段則引用柳永《蝶戀花》中的句子；第三階段，引用的是辛棄疾《青玉案》中的句子。

這三段名句，被王國維信手拈來，賦予它們全新的含意，貼切生動地描繪了人們這三個階段的思想感受與心路歷程。可見，王國維精通中國古典詩詞，閱讀過超多作品，並爛熟於心，故能準確地選用其中思維特徵與藝術形象最恰當的傳世名句，寥寥數語，就點透了三種境界，給人留下了難以忘懷的深刻印象。真可謂不着一字，盡得風流。同時，使得此三境界之說富有鮮明中國特色與濃郁的藝術氛圍，別人難以複製和摹仿，這纔是王國維最了不起的地方！

作爲一位富有創新精神的學術大師，人生三境界說確實鶴立雞羣，登上了高峯，對確立他在美學界的'泰斗地位，發揮了十分重要的作用。

王國維知識淵博，曉古通今，學貫中西。但有時也會百密一疏，出現差錯。王國維熟讀唐宋詩詞，寫作時超多引用詩詞中名句名段，有時就會出現一些引文上的錯誤。即以上述引語來看，也有兩處錯字：第三境中引用辛棄疾《青玉案》時，“驀然回首”誤寫爲“回頭驀見”；“那人卻在”誤寫“那人正在”。雖是引文小疵，但作爲學者大家，嚴謹態度有時也會打點折扣，此可謂人無完人。

最令人扼腕的，是王國維不幸的結局。他雖然從理論上通曉做事業乃至做人都要不怕艱難，朝着一個目標堅持奮鬥，最終必贏得光明與成功。但在實際處世做人之時，最後居然違拗了自我發現並倡導的成功理論與創新精神，在生活裏遇到不順心、不明白的社會風潮與動盪時，禁不住精神上的壓力，在五十歲那年投湖自盡，令衆人震驚而痛心不已。

看來，自我創立了科學新穎的學說理論，卻不能從自我的行動上去實踐驗證，反而反其道行之，這真是大學問家莫大的杯具。王國維的短促生命昭告咱們，創立新的學說是可貴的，更重要的還在於去實踐。一旦理論與實踐脫節，人生杯具就不可避免。人在遇到厄難時，不應動搖退縮，而應衣帶漸寬終不悔，唯有如此，纔可能在燈火闌珊處看到瑰麗的期望與輝煌，引導咱們更加堅定樂觀地生活下去，奮鬥下去。

王國維的人生三境界感悟 篇三

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路

這裏說的是一個人開始去做一件事的時候，他是迷茫的，前方沒有道路，需要自己去摸索。這條路究竟會遭遇多少坎坷，多少磨難，無從得知。當你下決心去做的時候，會遭受很多人的反對，他們用他們的思維去告訴你，這不行，那不能幹。

但是你依然不放棄，還是決定去做，有點“不到黃河不死心”的執拗，“不撞南牆不回頭”的執著。衆人的冷言嘲諷就像是凜冽的西風一樣，滿地的樹葉，猶如“昨夜西風凋碧樹”，形單影隻的你，望着自己選擇的道路，猶如“獨上高樓，望盡天涯路”！

這讓我想起馬雲當年創建阿里巴巴時候的情景，當時不少人都理解不了他，都說他是不切實際的空談，朋友、周圍人都理解不了他，那個時候的他，正是王國維說的第一境界。

衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴

這句詩出自北宋柳永的《蝶戀花》，形容爲了心愛之人而消瘦無比，這裏形容一個人爲了心中的理想而宵衣旰食。

一個人既然選擇了自己的那條路，那就應該堅持的走下去，縱然衣帶漸寬，憔悴不堪，也爲了心中的理想咬着牙堅持下去。網上有句這樣的話：自己選擇的路，跪着也要走完。

一個人想要幹成一件事情，真的需要努力，達到一個質的變化，這種變化是你能夠感覺到的。

俞敏洪創辦新東方之前，曾是一個不敢在別人面前講話的人，十分靦腆，很難想象後來的他能夠在萬人面前談笑風生，這是怎樣的一個蛻變，沒有“衣袋漸寬”的變化，哪能得到你心中的“伊人”？

衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

這句詞出自南宋辛棄疾《青玉案》，王國維用它來形容人生的第三境界。做學問，做事情，它都需要你付出足夠的努力，反覆的琢磨，不斷的推敲，來回的論證。

就是在這樣的情況下，你突然發現原來竟然是這個原因，正猶如“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然開朗。

這種情況我是深有感觸的，因爲我是做科研的。做一項科研，你不知道它的最終結果會是什麼樣子，需要你不斷地去設計實驗，然後對實驗出現的結果進行詳細的剖析，然後在此基礎上，繼續實驗，繼續剖析，正是這樣的反反覆覆，實驗的真相才能呈現出來。

總之，當你經歷一些事情，去真正地做成一件你引以爲傲的事情時，就會對這人生的三境界有着更深的理解與感悟！