2019年多篇北京孔廟的導遊詞

2019年5篇北京孔廟的導遊詞(一)

各位遊客們，大家好!我叫張小新，是帶領大家參觀孔廟的導遊。大家可以叫我張導，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸爲各位擔任導遊，十分高興。我將盡力爲大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。

另外，爲了避免發生意外，給大家提幾點要求：一要守時，不要讓大家等你自己;二要注意安全，小心地滑;三要講究衛生，愛護環境;三要注意保護文物，不要亂塗亂畫。好，下面就請大家跟我遊覽孔廟。

孔廟是我國曆代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位於曲阜城中央。它是一組具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築羣。與故宮和避暑山莊並稱爲中國三大古建築羣。

孔廟又名“至聖廟”，這是對孔子最高的稱呼。

請大家跟我進入“聖時門”，這是孔廟的正門。聖時，比喻孔子的思想是適合時代的。

大家請看前面三架拱橋，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。

我們經過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建築之一，以藏書豐富，建築獨特而馳名。現在這裏是個小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現在自由活動十分鐘，然後我們去大成殿。

現在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕樑畫棟，氣勢雄偉。大成殿四周廊下環立着28根石雕龍柱。最爲引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無一雷同，堪稱我國石刻藝術中的瑰寶，充分顯示了我國勞動人民的聰明才智。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過去是祭孔時舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿並稱東方三大殿。

好了，孔廟就參觀到這裏，朋友們可以拍照留念，然後去參觀孔府。歡迎朋友們再來!再見!

2019年5篇北京孔廟的導遊詞(二)

各位遊客朋友，現在我們看到的是北京孔廟。孔廟又稱文廟、先師廟，是祭祀孔子的聖廟。在中國，孔廟遍佈各地，但孔氏家廟全國僅有兩處，一個在山東曲阜，一個在浙江衢州，而坐落在北京東城區安定門內的北京孔廟規格最高，是元、明、清三朝皇帝舉行國家祭孔的場所。

各位朋友，我們現在看到的是先師門，又稱櫺星門，'是孔廟的大門，面闊3間，進深7檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建築風格。進人先師門，迎面看到的便是大成門。大成門創建於元代，清代重修，面闊5間，進深9檁，單檐歇山頂。整座建築坐落在高大的磚石臺基上，中間的御路石上髙浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門前廊兩側擺放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古遊獵詩。這是清乾隆時仿周宣王時代的石鼓遺物刻制的。

各位遊客朋友，我們現在到了第一進院落，這裏是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場所，其東側設有宰牲亭、井亭、神廚，用於祭孔三牲的宰殺、清洗和烹製。兩側有神庫、致齋所，用於祭孔禮器的存放和供品的備制。第二進院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這裏便鐘鼓齊鳴，樂舞昇平，儀仗威嚴。大成殿是第二進院落的主體建築，也是整座孔廟的中心建築，是孔廟內最神聖的殿堂。大成殿始建於大德六年，後毀於戰火，明永樂九年重建，清光緒三十二年將殿由7間擴建爲9間。殿內金磚鋪地，內頂施團龍井口天花，其規制是最高建築等級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至聖文宣王”木牌位，神位兩邊設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均爲清乾隆時的御製真品。大殿內外高懸清康熙至宣統9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對孔子的四字讚語，是極其珍貴的文物。

各位遊客朋友，我們現在來到了孔廟的第三進院落，這是最具特色院落，是由崇聖門、崇聖殿和東西配殿組成的獨立完整的院落，與前二進院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建築佈局上的巧妙構思。各位請看這組建築，它叫崇聖殿，是祭祀孔子五代先祖的家廟，建於明嘉靖九年，清乾隆二年重修，並將灰瓦頂改爲綠琉璃瓦頂。崇聖殿又稱五代祠，面闊5間，進深7檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊3間，進深5檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。各位朋友，孔廟的三進院落及其建築有明確的建築等級差別和功能區域劃分，和諧統一地組成一整套皇家祭祀性建築羣落，是我國古代建築的傑出代表。

各位遊客朋友，我們現在來到了北京國子監，它位於國子監街(原名成賢街)，與孔廟相鄰。各位請看，這是集賢門，是國子監的大門，門內院子東西設有井亭，東側的持敬門與孔廟相通。進入國子監的第二門一太學門，就是國子監的第二進院落，裏面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。前方就是國子監土門內大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專門爲教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均爲皇帝御題，是中國古代崇文重教的象徵。位於集賢門內，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，建於乾隆四十八年(公元1783年)，牌坊正面額書“圓橋教澤”，陰面爲“學海節觀”，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。

各位遊客朋友，現在我們看到的建築叫辟雍，它是國子監的中心建築，建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門，設臺階六級。辟雍周圍環繞着長廊，四面架設精緻的小橋橫跨水池，使殿宇與院落相通，這種建築形制象徵着天圓地方。乾隆皇帝之後，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。

各位遊客朋友，現在大家跟我往後面走，後面就是敬一亭，它位於在彝倫堂之後，是國子監的第三進院落，建於明嘉靖七年，設有祭酒廂房、司業廂房和七座御製聖諭碑，是國子監祭酒辦公的場所。大家看我手指的方向，在孔廟與國子監之間的夾道內，有一處由189塊髙大石碑組成的碑林，石碑上篆刻着儒家經典。這部石經的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時12年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經共計63萬餘字，規模宏大，楷法工整，內容的準確性和刻制的精美度都優於西安的“開成石經”，而在規模上也是僅次於西安碑林的全國第二大碑林。

2019年5篇北京孔廟的導遊詞(三)

各位佳賓：

《論語》上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下面，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的瞭解，但也有的朋友知道的並不十分詳細，現在，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見於《爾雅》一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，爲了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又複名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這裏留下了蹤跡。據《史記》、《帝王世紀》等史書記載：“黃帝生於壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山”，現在曲阜城東8裏，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解爲我們中華民族的祖先從這裏，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出聖人”，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別爲至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國爲國君，至今山東稱魯，即起於此。現在曲阜地上地下文物衆多，文化燦爛，有國家級文物古蹟4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公佈爲全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列爲世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜爲世界三大聖城之一：“東方的麥加”。在這裏，您不得不沉思，也不能不感奮，因爲這裏深扎着中華民族的根，深扎着中國傳統文化的根。

各位朋友，在中國，在東方這片有着五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏徵在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經的內容，爲創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民衆，提倡“有教無類”之風，成爲中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周遊列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨着歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導着人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱爲中國三大古建築羣之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據說，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以後，就說：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。後人爲表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮牆”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝爲了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮牆”4個大字。這就是“萬仞宮牆”的來歷。

孔廟是後人爲祭祀孔子而修建的廟宇，始建於孔子死後第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建築羣共有五殿、一閣、一罈、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建築史上的唯一孤例。

孔廟大門東牆外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

2019年5篇北京孔廟的導遊詞(四)

北京孔廟(19張)元大德六年(1302)建，大德十年建成。明永樂九年(1411)重建。宣德、嘉靖、萬曆年間分別修繕大殿，添建崇聖祠，清順治、雍正、乾隆時又重修，光緒三十二年(1906)升祭祀孔子爲大祀，將正殿擴建。孔廟雖然經過歷代重修，但其結構基本上仍然保存元代風格。門內院落共有三進，中軸線上的建築從南向北依次爲大成門、大成殿、崇聖門及崇聖祠。有元、明、清三代的進士題名碑198塊，爲研究中國古代科舉制度的重要文獻資料。孔廟從1928年起對外開放，供人遊覽。中華人民共和國建立後被列爲市級文物保護單位，後爲首都博物館。

全國重點文物保護單位。位於北京城內東城區國子監街。佔地2.2萬平方米。歷代多次重修，爲元、明、清三代祭孔建築，又名“先師廟”。廟坐北朝南，大門稱先師門，仍保持元代風格。前有琉璃壁及下馬碑，進門東西有碑亭、神廚、神庫等，並立有元、明、清三代進士題名碑118方，題刻歷代進士5萬多名。進大成門至第二進院，正殿名大成殿，爲孔廟主體建築，面闊9間，進深5間，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，殿前月臺三出陛，殿內供奉孔子及“四配”、“十二哲”。殿前有600餘年樹齡的古柏一株，名“除0柏”，亦名“觸0柏”。有古井一口，清高宗賜名“硯水湖”。大成殿後有崇聖祠，自成院落，爲祭祀孔子先祖之地。今闢爲首都博物館，展出北京地區出土的歷代珍貴文物。

北京安定門內有條國子監街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃廕庇日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。

歷史悠久：已有700多年

孔廟是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的廟宇，源遠流長。北京孔廟始建於元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具規模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇聖祠，用於供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1906年)擴建大成殿，孔廟始成今日的規模。整座孔廟分三進院落，佔地約22000平方米，採用了主體建築沿中軸線分佈，左右對稱的中國傳統建築佈局。在700多年的漫長曆史中，這裏成爲元、明、清三代統治者尊孔崇儒，宣揚教化，主興文脈的聖地，也成爲衆多志在功名的讀書人頂禮膜拜的殿堂。這組比故宮還年代久遠的皇家古建築濃縮了千年儒家文化精髓，凝固了一段數百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟裏，遠離都市的喧鬧，觸摸歷史、文化的脈搏，以寧靜淡泊的心去感受中華傳統文化的博大精深，實在是件雅事。

建築輝煌：凸顯皇家氣派

北京孔廟主體建築都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會的最高建築規制。整座孔廟建築佈局科學，規模宏大，凸顯皇家氣派。

先師門(又稱櫺星門)是孔廟的大門，面闊三間，進深七檁，單檐歇山頂，基本上保留了元代的建築風格，先師門兩側連接廟宇的外圍牆，猶如一座城門。進入先師門，迎面看到的便是大成門。大成門創建於元代，清代重修，面闊五間，進深九檁，單檐歇山頂。整座建築坐落在高大的磚石臺基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門前廊兩側擺放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古遊獵詩。這是清乾隆時仿公元前8世紀周宣王時代的石鼓遺物刻制的，那難辨的文字和深邃的詩意恐怕只有學識淵博的孔老夫子才能完全理解吧。第一進院落是皇帝祭孔前籌備各項事宜的場所，其東側設有宰牲亭、井亭、神廚，用於祭孔三牲的宰殺、清洗和烹製。兩側有神庫、致齋所用於祭孔禮器的存放和供品的備制。

第二進院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這裏便鐘鼓齊鳴，樂舞昇平，儀仗威嚴。大成殿是第二進院落的主體建築，也是整座孔廟的中心建築，是孔廟內最神聖的殿堂。大成殿始建於大德六年(公元1302年)，後毀於戰火，明永樂九年(公元1411年)重建，清光緒三十二年(公元1906年)將殿由7間擴建爲9間。殿內金磚鋪地，內頂施團龍井口天花，其規制是我國封建社會的最高建築等級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至聖文宣王”木牌位，神位兩邊設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均爲清乾隆時的御製真品。大殿內外高懸清康熙至宣統9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對孔子的四字讚語，是珍貴的文物。

孔廟的第三進院落最具特色，由崇聖門、崇聖殿和東西配殿組成獨立完整的院落，與前二進院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建築部局上的巧妙構思。這組建築稱爲崇聖祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建於明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，並將灰瓦頂改爲綠琉璃瓦頂。崇聖殿又稱五代祠，面闊五間，進深七檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。

三進院落及其建築有明確的建築等級差別和功能區域劃分，和諧統一地組成一整套皇家祭祀性建築羣落，是我國古代建築的傑出代表。

史料珍貴：衆多名碑有記載

孔廟歷經700多年的歷史文化積澱，遺留下來彌足珍貴的文物，成爲研究中國古代科舉和孔子儒學的重要史料和實物。

在孔廟的第一進院落御路兩側分四部分樹立着198座高大的進士題名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。這些進士題名碑上刻着元、明、清三代各科進士的姓名、籍貫、名次，共計51624人。在衆多的進士當中有我們熟知的一些名人如張居正，于謙、徐光啓，嚴嵩，紀昀、劉墉及近代名人劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時間跨度達數百年的碑林中，輕撫舊貌斑駁的碑身，仰望碑面上已模糊的字跡，不免讓人發出“江山代有才人出，各領-數百年”的感慨。

在孔廟與國子監(古代皇家大學)之間的夾道內，有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻着儒家經典：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》。這部石經的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時12年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經共計63萬餘字，規模宏大，楷法工整，內容的準確性和刻制的精美度都優於西安的“開成石經”，而在規模上也是僅次於西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王傑爲總裁，彭元瑞、劉墉爲副總裁來考訂經稿。彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿，並把俗體字均改爲古體字，使-更加完善規範，古意大增，受到乾隆讚賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡，權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅0後，古體字跡才得以重新修復，至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡。

道的西側有口古井。由青石板組成的花瓣形井臺，石質井圈。由於坐落在德勝門、安定門內一帶水線上，當年井水常溢到井口，水質清純甘冽，相傳進京趕考的舉人們在拜謁孔子後都要飲一下井中聖水，據說飲後能文思泉涌，妙筆生花，寫出一手好文章。而用井水磨墨，寫出的字墨香四溢，筆勁流暢。故乾隆賜名“硯水湖”。雖然現在井中水位很低，也沒有人飲用，但這口井雅緻大氣的名字及動人的傳說，爲孔廟增添了幾分文采。

2005年4月北京孔廟開始了50年來的第一次大規模修繕，這次修繕以古建復原和維護爲主，恢復清代的建築規模和樣式，宏偉大氣的孔廟將再次重現人們面前。

2019年5篇北京孔廟的導遊詞(五)

各地的遊客們：

大家好!歡迎您來到曲阜。首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團的一名導遊，以後大家叫我小賀就行啦!不用客氣!

言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項，我們的集合、自由遊覽時間已經公佈了，請大家不要遲到，不要因爲自己而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂旅遊團的標誌，看!我們的標誌是一面旗子上面有一隻鳥兒。請大家認清標誌，不要走丟。謝謝大家的合作!

大家看!這就是有名的孔府!孔府，又稱衍聖公府，位於孔廟的東側，他有一個有名的稱號，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。孔子死後，他的子孫後代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏後裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子後裔一直是孔廟東邊，隨着孔子後世官位的升遷和爵位的提高，孔府建築不斷擴大，至宋、明、清達到現在規模。現在孔府佔地約7.4公頃，有古建築480間，分前後九進院落，中、東、西三路佈局。府內存有著名的孔府檔案和大量文物。

看!這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸着藍底金字的“聖府”匾額，相傳爲明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛的對聯寫着：與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯相傳是清人紀均的手書。形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍聖公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂;孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，聖人之家的“禮樂法度”，也就能天地並存，日月同光。

看!這就是第二道大門，俗稱二門。門建於明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“聖人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。

三堂也叫退廳，是衍聖公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內僕役的場所。爲了保持與外界的聯繫，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。門的西側還有一個露出牆外特製的水槽--石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔牆流入內宅。

現在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放着四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養着幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。

東側間，陳列着乾隆皇帝送給孔府的荊根牀、椅。桌上放有同治皇帝的聖旨原件。還有色彩鮮豔、花紋古樸的明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設着一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長期以來，孔府形成了一種精細獨特的菜餚---孔府菜。各種菜製做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海蔘、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，爲孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽籤閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列着儒家經書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內庫房和管帳室。大家可以去看看

看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅緻，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內陳設佈置仍保持着當年的原貌。中間設一銅製暖爐，爲當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內，擺設着鳳冠、人蔘、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。裏套間爲孔子七十六代孫、衍聖公孔令貽夫人陶氏的臥室，再裏間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍聖公孔德成14歲時寫的“聖人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。

這裏是後堂樓，後堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。後堂樓是孔子七十七代孫、衍聖公孔德成的住宅。

這裏是孔府的後花園，孔府花園在孔府內宅後院，又名鐵山園。其實鐵山園內並無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峯的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。