布達拉宮的建造歷史新版多篇

藝術特點 篇一

布達拉宮是藏建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。布達拉宮的建築藝術，是數以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建築類型中最傑出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。

整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統一的鐵證。重大的歷史和宗教意義布達拉宮過 本站 去曾是政教合一的統治中心，與西藏曆史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代__喇嘛等有着十分重要的關係，因而有着重大的歷史意義和宗教等意義。

紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當地信仰藏傳佛教的人們心中，它猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之爲布達拉（普陀之意）。舉世聞名的布達拉宮就依據此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。

現存布達拉宮的設計、佈局、材料、工藝、裝飾等均保存了自7世紀始建以來，歷次重大增擴建和重建的歷史原狀，真實性很高。布達拉宮的建築成就與其建築一樣舉世矚目。

布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。衆多的建築雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀，而佈局又十分協調完整，在建築藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度，創造了一項世界土木建築工程史上令人驚歎的天才傑作。宮宇疊砌、迂迴曲折、同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最爲直接的感受，也是它最突出的特點。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。

整體建築主要由東部的白宮（__喇嘛居住的部分），中部的紅宮（佛殿及歷代__喇嘛靈塔殿）及西部白色的僧房（爲__喇嘛服務的親信喇嘛居住）組成。在紅宮前還有一片白色的牆面爲曬佛臺，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。

作爲藏傳佛教的聖地，每年到布達拉宮的朝聖者及旅遊觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，並由此通過厚達4米的宮牆隧道進入大殿。

布達拉宮號稱“世界屋脊上的明珠”，其金屬冶煉、壁畫、彩畫、木雕等各方面均聞名於世，它的各部分裝飾設計、裝飾風格、裝飾（雕刻、壁畫、彩畫等）藝術都體現了以藏族爲主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝和藝術水準。布達拉宮不但在整體建築藝術上有着創造性的突破，而且在建築裝飾藝術上也達到了令人矚目的成就。

布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此爲布達拉（普陀之意）。布達拉宮重重疊疊，迂迴曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮牆紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標誌，也是西藏人民巨大創造力的象徵，是西藏建築藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。

布達拉宮其石木交錯的建築方式，宮殿本身所蘊藏的文化內涵，都具有獨特性。統一花崗石的牆身；木製屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴┅┅這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景。在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世__生平、文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不爲過。

布達拉宮在西藏拉薩西北的瑪布日山上，是著名的宮堡式建築羣，藏族古建築藝術的精華。布達拉宮始建於公元7世紀，是藏王松贊干布爲遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3,700多米的紅山上建造了999間房屋的宮宇--布達拉宮。宮堡依山而建，現佔地41萬平方米，建築面積14萬平方米，宮體主樓13層，高119米，全部爲石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建築藝術的精華。被譽爲高原聖殿。

布達拉宮收藏和保存了極爲豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子；108函2500餘卷經書；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經；以及明、清以來中央政府關於西藏的各種封敕__喇嘛的金冊、玉冊、金印和乾隆皇帝御賜爲挑選__轉世靈童而設的金本巴瓶。

還有布達拉宮內設置的八座靈塔，最大的是爲五世__喇嘛修建的，耗費黃金3721公斤，上萬顆寶石，靈塔包以金皮、鑲嵌大量珠寶，塔內安放着歷世__喇嘛的肉身。還有藏族匠師製作的各種金銀器物，鑲嵌珠寶的法器、供器和民族工藝品，琳琅滿目，價值連城；布達拉宮還珍藏着大量書籍，從佛教經典到醫學、天文歷算，十明（十類學問）學科無所不有。這些文物對於研究西藏的政治、經濟、歷史、文化等都具有重大的價值。

在布達拉宮建築藝術中，繪畫是它的重要組成部分，這主要表現在壁畫、唐卡（卷軸畫）和其它裝飾彩繪方面。

在布達拉宮的大小殿堂、門廳、迴廊等牆面無不繪有壁畫，僅西大殿二樓就有壁畫698幅，取材涉及歷史人物、宗教神話、佛經故事等，還有民俗、體育、建築等方面，有的以單幅表現，有的以橫卷形式將畫面相連綴。

“唐卡”是藏語音譯，是最富有藏族特徵的一個畫種，用綵緞裝裱，畫在絹、布或紙上的卷鈾畫。主要以宗教人物、宗教歷史事件、教義爲內容，也涉及到西藏天文歷算、藏醫藏藥等題材。布達拉宮保存有近萬幅唐卡，最大的可達幾十米。

布達拉宮的雕塑藝術融合了漢、印度和尼泊爾等佛教藝術技法，宮內集中了大量珍品。有泥塑重彩、木雕、石刻，而金、銀、銅、鐵等金屬塑像數量最多，作品造型精美，高大者可達十餘米，小的僅幾釐米。

宮內還保存着大量具有濃厚宗教色彩和藏族藝術風格的工藝品，如藏毯、卡墊、經幡、華蓋和幔帳等刺繡貼緞織物。

宮內珍藏大量佛像、壁畫、經典等文物，這一民族文化藝術瑰寶，被列入國家級文物保護單位和《世界文化遺產名錄》。

壁畫、彩畫、木雕

布達拉宮的建築恢宏博大，氣度非凡，布達拉宮的壁畫、彩畫、雕塑獨樹一幟，顯示了古代藏族人民建築藝術的優秀傳統和高度的藝術成就。

布達拉宮所有宮殿、佛堂和走廊的牆壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。壁畫和雕塑大都絢麗多彩，題材主要有高原風景、歷史傳說、佛教故事和布達拉宮建造場面等，具有較高的歷史和藝術價值。

布達拉宮內部建築無不着色，殿堂、宮室等重要建築一般都有壁畫。居室也要畫出牆裙和幔帳。木作部分更是精雕細刻，彩繪豔麗。壁畫題材廣泛，有表現歷史人物、歷史故事的畫圖；也有表現宗教神話、佛經故事的題材；還有表現建築、民俗、體育、娛樂等富於生活氣息的內容。

豐富多彩，猶如觀看一部西藏曆史、風情的畫卷。吐蕃三法王、__、**、文成公主、赤尊公主、桑結嘉措等人的肖像和文成公主進藏圖、五世__朝覲順治皇帝、十三世__覲見圖在布達拉宮壁畫中佔有很重要地位。把這些西藏曆史上叱吒風雲的人物畫進佛堂宮室中，是西藏壁畫的一大特點。

表現宗教神話和佛經故事的壁畫，多采用橫卷形式，將每組畫面連綴起來，橫向展開。每組畫又往往安排一尊大型佛像或菩薩作爲畫面的中心，四周穿插佛傳故事，構圖嚴謹。從建築題材的壁畫中可以看到當年修建大昭寺、桑耶寺、布達拉宮等寺廟宮殿的勞動場面，還能欣賞到西藏各地寺廟的壯觀景象。

布達拉宮的主要殿堂都是雕樑畫棟，金碧輝煌。圖案內容有云紋、卷草、纏枝卷葉、寶相花、西番蓮、石榴花、法輪寶珠、梵文六字真言，八寶圖及佛像、獅、象等各種植物花紋。有雕刻，也有彩畫。雕刻形式有“壓地隱起”和“剔地起突”兩種，即浮雕和半圓雕。也有雕刻花紋是採取預先刻好花紋，再貼到樑、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以硃紅、深紅、金黃、橘黃等暖色爲底色，襯以青、綠爲主的冷色。色彩豔麗，對比強烈。

遺產保護 篇二

布達拉宮是中國首批被列爲國家重點文物保護單位，也是世界十大土木建築之一。集中西藏宗教、政治、歷史和藝術諸方面於一身。可以說，布達拉宮是“西藏曆史的博物館”。

布達拉宮依山壘砌，羣樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝。紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。

1690年（藏曆鐵馬年），第司桑傑嘉措爲五世__喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年（藏曆水雞年）工程竣工。以後，歷世__喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是非曲直936年（藏曆火鼠年）十三世__喇嘛的靈塔殿建成後，形成了布達拉宮今日的規模。

新中國成立以來，黨和國家對布達拉宮的保護和管理十分重視。1959年以後，中共中央和國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，瑰寶，以新的魅力，吸引着千千萬萬的國內外來客。多年來，國家撥鉅款進行日常維護，自1989年至1994年又集中進行了五年的維修，布達拉宮以更加金碧輝煌的面貌屹立在巍峨宏偉的紅山之上。1959年以後，每年都撥給專款維修。1988年國務院決定撥出鉅款對布達拉宮進行大規模的維修，工程歷經5年，於1994年竣工。

松贊干布與文成公主：藏族的祖先吐蕃人，很早就在青藏高原過着遊牧和農耕生活。

公元7世紀，松贊干布統一青藏高原，建立了奴隸制政權。松贊干布開拓了疆土，設置了政治軍事的統治機構，制定了法律，統一度量衡，創造了藏文，爲藏文化做出了巨大的貢獻。

公元640年，松贊干布派遣使者前往長安，要求與唐聯姻。次年唐太宗將文成公主下嫁，經過2年多的長途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃爲她舉行了盛大的歡迎儀式。

文成公主入藏時，帶去了大量醫藥，生產技術，佛教方面的書，還有穀物、蔬菜的種子及精美的手工藝品。她向吐蕃推行曆法，和侍女一起把漢族的紡織、刺繡技術傳給當地婦女。唐朝還給吐蕃送去水磨、蠶種，派去各類工匠，改變了吐蕃落後的生產方式。文成公主受到了吐蕃人民的無比愛戴。公元650年，松贊干布去世，此後文成公主一直住在公藏。680年，文成公主去世，吐蕃爲公主舉行了隆重的葬禮，並將其與松贊干布合葬於瓊結的藏王墓中。

五世__喇嘛

五世__喇嘛阿旺羅桑嘉措，是西藏曆史上一位功勳卓著、業績輝煌的人物。五世__喇嘛時期，是公藏封建農奴制社會的發展繁榮時期。公元1652年，他赴京覲見順治皇帝，被冊封爲“西天大善自在佛所天下釋教普通瓦赤喇恆喇__喇嘛”，並賜滿漢蒙藏四體合壁的金冊和金印，__喇嘛這一**轉世系統的地位，從此因受到清朝中央正式冊封和大力扶持而得以確立和隆升；他還是才華橫溢、著述頗豐的學者，佛學精深、備受推崇的大德。五世__喇嘛晚年專心著作。1682年圓寂。瞭解這些歷史，奉之以最高的靈塔、最大的殿堂，就不難理解了。

建造歷史 篇三

布達拉宮的基本面貌，主要是公元17世紀五世__喇嘛時期重建的白宮及其圓寂後修建的紅宮，“此後歷代__又相繼擴建，終成布達拉宮今日之規模。”

布達拉宮始建於公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。

公元7世紀初，松贊干布遷都拉薩後，爲迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達拉宮。據史料記載，紅山內外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達拉宮的大部分毀於戰火。

公元631年（藏曆鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，後因雷擊和戰亂遭嚴重破壞。

吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分毀於戰火，加上雷擊等自然災害，布達拉宮的規模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作爲其分支機構進行管理。如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕巴拉康。

1645年（藏曆木雞年），五世__喇嘛爲鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索朗繞登主持，重建布達拉“白宮”及宮牆城門角樓等，並把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年（藏曆鐵馬年），第司桑傑嘉措爲五世__喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年（藏曆水雞年）工程竣工。以後，歷世__喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年（藏曆火鼠年）十三世__喇嘛的靈塔殿建成後，形成了布達拉宮今日的規模。

明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世__建立葛丹頗章王朝。後來由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至十七世紀，五世__建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封爲西藏地方政教首領後，纔開始了重建布達拉宮，時年爲1645年。

以後歷代__又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就具有了今日之規模。獨特的布達拉宮同時又是神聖的。因爲在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築羣，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成爲了藏民族的象徵。

1690年，在第巴桑傑嘉錯的主持下，修改紅殿五世__靈塔殿，1693年竣工。以後經歷代__喇嘛的擴建。300餘年來，布達拉宮大量收藏和保存了極爲豐富的歷史文物。其中有2500餘平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典籍；表時歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜__喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺琅器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

十三世__喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建築，1933年動工，3年建成。此外還有上師殿、普賢追隨殿、響銅殿、時輪殿、釋迦能仁殿、釋迦百行殿、花師殿、菩提道次第殿、持明殿、世襲殿等殿堂。

珍寶館藏 篇四

布達拉宮珍寶館展出宮藏文物200件左右，其中包括封誥、印鑑、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等。布達拉宮珍寶館觀看14世紀製造的“八瓣蓮花喜金剛壇城像”。2009年8月11日正式對外開放。

珍寶館是三層建築，位於布達拉宮正面腳下的雪城中，建築面積2000多平方米，總投資1000多萬元。珍寶館展覽將分“史海鉤沉”和“宮藏珍品”兩個部分八個單元，共計有文物及照片約200件套。

珍寶館內展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物。18日，記者走進了已完成文物佈置的珍寶館，看到展示的文物當中有9世紀的貝葉經、12世紀的白釉暗海螺紋碗、產於14世紀的銅製的八瓣蓮花大威德金剛像、17世紀的桃形瑪瑙杯和17世紀的乾隆御筆佛塔唐卡、18世紀的鼻菸壺等諸多珍貴文物。

歷史文物

宮內收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡（佛教卷軸畫）近萬幅，金質、銀質、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數以萬計。此外還有歷代__喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈送的印鑑、禮品、匾額和經卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》（兩者都是藏文的《大藏經》）、貝葉經《時輪註疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱稀世珍寶，價值連城。

在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代__喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除教職的六世外，其餘八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。

外間設佛龕，供千手千眼觀音像，內間一牀一桌，牀上安放__屍棺，書桌上放置__生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中五世__的靈塔高達14.85米，當時爲建造它，共花費白銀104萬兩，並用去了11萬兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石等。十三世__的靈塔也高達14米，用去了1.9萬兩黃金。還有五世達喇的靈塔裏有一顆大象腦裏生成的比大指拇還大的珍珠。

布達拉宮收藏和保存的大量的歷史文物的歷史文物有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜__喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺琅和工藝珍玩等。

300餘年來，布達拉宮大量收藏和保存了極爲豐富的歷史文物。其中有2500餘平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡（卷軸畫）；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典集；表明歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜__喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺琅、玉器、錦緞品及工藝品，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

金印、金冊：歷史上清朝中央政府對歷世__喇嘛都有冊封，並分賜金印、金冊。公元1652年，清朝政府冊封5世__喇嘛爲[西天大善自在佛所天下釋都普通瓦赤怛喇__喇嘛之印]，印文爲滿、漢、藏、蒙四種文字。

敕封十一世__喇嘛的金冊：清道光皇帝賜給十一世__喇嘛的金冊，長2.3釐米，寬9.9釐米，厚0.2釐米，可以翻閱，中間用滿、漢、藏、蒙四種文字刻[敕封十一世__喇嘛的金冊]。

貝葉經：西藏只有少數幾個寺院有少量的貝葉經，這是布達拉宮一部分。

威德金剛雕塑：銅質鎏金的八瓣蓮花大威德金剛雕塑。

大藏經：這本用金汁書寫的[大藏經]，其中的[大般若經]是18世紀清乾隆皇帝賜給七世__喇嘛的，首頁有四大天王等彩繪圖案。