關於迷信的寓言故事【精品多篇】

故事 篇一

宋朝時，南方人崇拜鬼神。宋朝大將軍狄青（公元1008～1057年）征討儂智高時（事在公元1052年，儂智高，蠻人，建立南天國，號爲仁惠皇帝），率領大軍經過桂林南部。爲了穩定軍心，狄青進廟禱告，祈禱說：“將來勝負難以預卜，我拿一百個錢幣與神約定，如果會大勝，那我投錢，錢幣上有字的一面，希望都能朝上。”

左右的將領都勸他，萬一不如意時，士氣恐怕會受損，狄青卻不聽勸告。就在大家都爲此忐忑不安的時候，狄青手一揮，結果投出去的錢，都是有字的一面朝上。

於是全軍歡呼，聲震林野。

這時狄青也很高興，命令左右的人拿一百枚釘子來，yi錢幣散落的方位釘上釘子，再用青紗蓋上，並且親手封好。然後說：“等凱旋之後，再來謝神取錢。”

由於神靈保佑，全軍士氣大振，後來狄青果然攻破了崑崙關，打敗儂智高，平定邕、管等地。等到部隊凱旋，依照原訂計劃回來取錢，狄青與營中的軍師參謀一起觀看，大家才發現這些錢幣本來就是兩面都有字的。

這也就啓示我們：鬼神迷信之說固然不可全信，但是運用智謀，巧妙使用可以有助於事情的成功。

故事 篇二

愛迪生曾經說過：“我崇尚一切德高望重的名人，但我從不敗倒在他們的腳下，我渴望用科學來否定他們的謬誤。”

既然是名人，就一定在某方面有突出的能力，在芸芸衆生之間，鶴立雞羣。它們是聖潔的偶像、是人們心中的“聖人”，它們的每一句話、每一個言談舉止，都被人們看在眼裏，並分析出其中那“無人知曉的涵義”，以致於連那位名人都驚訝了。

曾聽說過這樣一個故事：一位作家洋洋灑灑地完成了一篇着作，可他並不知道，在這篇着作之中，有一個難以發現的錯別字。這個錯別字似乎很得意，因爲只有它才“與衆不同”，竟飄飄然地炫耀起來了，旁邊的字不服氣了，大聲質問他：“你是一個千人嫌、萬人惡的錯別字，你憑什麼炫耀，你有什麼資格在這裏大呼小叫！”而那個錯別字卻不着急，“不急，以後就知道了！”

數年後，這個作家的文章已經名聲遠揚了，人們開始瘋狂地瞭解他的資料，並從每個細節、每個動作甚至每個字都分析出了他當時的用意以及所體現的精神，當某個崇拜者閱讀這篇文章時，發現了這個錯別字，大驚：“作者用了通假字！”

看了這個小故事，相信大家不禁有些感觸吧！我們的教科書何嘗不是如此呢？譬如《木蘭詩》中，老師讓我們記住花木蘭的精神中那條“不慕高官厚祿”那句話，我們當時信了、也背了，

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《迷信的名人故事》()。後聽一位作家說，其實木蘭當時不當尚書郎，很可能是因爲他怕女兒身份暴露被殺才推辭的，而不完全是“不慕高官厚祿”。

在現代社會中，許多名人的支持者都會挖空心思去找他們的一個個優點，哪怕是沾點邊，也要大肆宣傳，可名人再厲害，歸根結底，他還是人，不可能像支持者所說的那樣“十全十美”，他們也會犯錯、也會失誤，而這些崇拜者們的言論，不過是自欺欺人罷了，它們像一臺笨重的機器，迷信地倒在了名人的腳下，他們也許會因此而一帆風順，而更多的，則是頭破血流。

早在建國初期，一些人對某些名人迷信地五體投地，終日“老大哥”長、“老大哥”短的，結果弄得無所適從，甚至四處碰壁，不是這樣嗎？盲目迷信給我們留下的只有苦澀的回憶，只有自我解嘲的苦笑。

不要迷信名人——我們是清醒的凡人。

我們在仔細閱讀某些定論時，是否有證明過它的行爲呢？伽利略不也在比薩斜塔上證明了亞里士多德的那個“物體的下墜速度與重量”的觀點是錯誤的嗎？而在此之前，所有的人都在嘲笑他，其實，他們是在笑自己。

百川歸海，殊途同歸。我們尊重一切名人，但我們有信心，我們絕不迷信。我們有否定的膽識，因爲我們有“獨立思考”這個強大的武器。名人有他們的權威，但始終也有犯錯誤的時候，我們尊重名人，但絕不迷信他們。