好的古代文學作品（精品多篇）

《敬齋古今注》 篇一

金元時代最出色的考據辯證類筆記，元代李治撰。李冶(1192-1279)，字仁卿，號敬齋，真定府欒城縣（今河北省欒城縣）人。是我國著名的數學家。父親李通爲大興府推官。李冶自幼聰敏，喜愛讀書，曾在元氏縣（今河北省元氏縣）求學。金正大末(1230)進士。任鈞州（今河南禹縣）知事，爲官清廉、正直。金亡北渡，流落忻崞間，嘗與元好問唱和，世稱“元李”。蒙古蒙哥汗元年(1251)，李冶的經濟情況有所好轉，他結束了在山西的避難生活，回元氏縣封龍山定居，並收徒講學。寫下數學史上的不朽名著《測圓海鏡》。這是是我國現存最早的一部系統講述天元術的著作。蒙哥汗七年1257年，李冶在開平（今內蒙古正藍旗）接受忽必烈召見，提出一些進步的政治建議。l259年在封龍山寫成另一部數學著作《益古演段》。至元二年(1265)應忽必烈徵召任翰林學士知制潔同修國史官職，，第二年便辭職還鄉，至元十六年(1279)病逝於家鄉。李冶是一位多才多藝的學者，除數學外，在文史等方面也深有造詣，積多年筆記而成的《敬齋古今注》與《泛說》是兩部學術內涵極爲豐富的著作。《泛說》一書已失傳，僅存數條於《敬齋古今注》附錄之中。他還著有《敬齋文集》四十卷、《壁書叢制》十二卷，已佚。

《敬齋古今注》原書四十卷，久佚，清四庫館臣從《永樂大典》中輯出佚文，編爲八卷。今日通行本皆據此複印，另加陸心源《敬齋古今注拾遺》五卷，共十三卷。

《敬齋古今注》論辯經史子集，皆有精闢之說，尤其熟悉史事，如卷四列《晉書》中同姓名者數十人，各敘事略，非平日精於史籍者辦不到。。其考辨古籍內容，疏通文字訓詁，分析詩文內容，也有不少可取之處，如卷五說“蟹八足而二螯，天下無人不曉”，但荀子《勸學篇》說“六跪而二螯”者，誤也。而許慎《說文解字》亦云“六跪而二螯”，“蓋循荀子之說，而忘其所以誤”。作者指出的迷信古人而無視事實的讀書人通病，值得深思。

《敬齋古今注》通行本有：《聚珍版叢書》本，《海山仙館叢書》本，《幾輔叢書》本，《叢書集成》本。

今有：《敬齋古今注》商務印書館《叢書集成》本1935年版；《敬齋古今注》，中華書局1995年版。

《隱居通議》 篇二

金元最出色的四種歷史軼事類筆記之一，三十一卷。元代劉壎撰。劉壎字起潛，南豐人。生卒不詳，據《隱居通議》中自稱（宋理宗）開慶元年年二十，則生於理宗嘉熙四年(1240)。據其《水雲村稿》中作於元仁宗延祐四年(1320)《重題梅氏海棠詩》，作者年過八十尚在世。劉壎在元武宗至大三年(1210)曾任南劍州學官，此時年已七十二。據《隱居通議》書名以及序中自稱“日暮途窮，復食元祿”，可能此書作於晚歲退休以後。另著有《稽禮辨論》、《韻原表》、《石鼓文定本》等。

《隱居通議》三十一卷，分十一門。其中理學三卷，古賦二卷，詩歌七卷，文章八卷，駢儷三卷，經史三卷，禮樂、造化、地理、鬼神雜錄各一卷。其論理學，以悟爲宗，尊陸九淵爲正傳，而援引朱子以合之。雖有一些治學？處世的經驗，但多門戶成見；“鬼神”一門，語涉荒怪，無關學問；考證經史，亦非所長，均不足論。值得重視的是其中談論詩文的部分。

《隱居通議》所引詩文，往往不見於它書，如卷二十一錄宋度宗登極赦文，《宋史本傳》不載；卷三十一錄宋度宗鹹淳七年同年小錄，可考宋末科舉之制度，亦不見於它書。書中所引詩文，多錄全篇，有的又不見於它書記載，因此爲文學史保存了許多資料，這是此書最主要的功績，如所的唐代宋璟《梅花賦》，是不同清人《全唐文》收錄的另一種；卷四所錄的傅幼安《秋花蟲草賦》，卷九所錄的鄧月巢《玉山道上》絕句，皆文筆清婉而作者姓名不彰，賴此書得以保存。

《隱居通議》通行本有：《讀畫齋叢書》本，《海山仙館叢書》本，《叢書集成》本。

今有：《隱居通議》商務印書館，據叢書集成本刻印，1937年版，2010年版；《隱居通議》中華書局1985年版；《隱居通議》上海古籍出版社“宋元筆記叢書”2006年版。

《輟耕錄》 篇三

陶宗儀撰。陶宗儀著。陶宗儀，字九成，元末明初人，號南村，浙江黃岩人。工詩文，善書畫，學識淵博。自幼刻苦攻讀，廣覽羣書，自從應試失敗後，就矢志終身不仕。元至正年間（1354年前後），浙帥泰不華、南臺御史醜閭闢先後舉宗儀爲行人、校官，都拒之。張士誠割據蘇州時，邀他至帥府署理軍事諮議，他謝絕不去。明洪武四年（1371年），下詔取天下文學士，六年（1373年），詔舉天下才士，他都託病不至。晚年，被當地官員聘做教官。洪武二十九年（1396年），率諸生赴禮部試，得賜鈔回家。元末兵起時，陶宗儀避亂松江華亭，耕作之餘，隨手札記。元至正末，由其門生加以整理，得其中精粹五百八十餘條，分類彙編成書。除《輟耕錄》外，還著有《南村詩集》（4卷）、《國風尊經》（1卷）、《滄浪棹歌》（1卷）、《書史會要》（9卷）、《四書備遺》（2卷）、《印章考》（1卷）、《淳化帖考》（1卷）、《蘭亭帖目》（1卷）等多種。他還將前人的筆記、小說輯錄爲《說郛》（100卷）傳於世。

《輟耕錄》記錄的內容非常豐富“凡六合之內，朝野之間，天理人事，有關於風化者，皆採而錄之”。記錄了宋元時期的政治、經濟、社會、文化等各個方面的史料，有掌故、典章、文物，還涉及小說、戲劇、書畫和有關詩詞本事等方面的問題。)(作者對元代掌故、典章制度十分熟悉，尤其對元末東南地區農民起義狀況，多爲耳聞目睹，因而所記較真實，因而史料價值和學術價值都很高。

書中作者對元末黑暗統治揭露甚多，如《權臣擅權》、《譏省臺》、《醉太平小令》等條；尤其不同於其它文人筆記的是，對農民起義的記述比較客觀，如《旗聯》、《刑賞失宜》等條；在《敘畫》、《雜劇曲名》、《燕南芝庵先生唱論》、《論詩》、《歷代醫師》等條中，對書畫、戲曲、詩詞、醫學等方面，都有嚴密的考證和獨到的見解。這些史料對於研究當時的社會，尤其是上海地區的社會狀況有一定的價值。其中有關黃道婆的生平及她爲發展松江棉紡織業所做的貢獻，《松江謠》、《不平詩》、《奉使來謠》、《扶箕詩》等反映當時社會生活的民間歌謠，更爲珍貴。特別是書中記錄的大量戲曲史料，到目前爲止，是我們研究金代院本的唯一史料

《輟耕錄》關於南宋滅亡時的一些史料也頗珍貴，如卷三記元至元十三年伯顏攻入杭州，擄掠宮妃、民婦，死者甚衆。被搶到元世祖宮內的宋宮人，有自縊而死者，皇帝還命斷首懸掛示衆。同卷“嶽穆王”條敘述柯九思等人倡議重修嶽武穆墓，鄭元祐作疏文，其中有“方略如霍驃姚，不逢漢武，徒結志於亡家；意氣如祖豫州，乃遇晉元，空誓言於擊楫”等警句。卷四“挽文丞相詩”記徐世隆、虞集七律各一首，從中可看出元初士大夫對岳飛、文天祥的崇敬。

《輟耕錄》有元末刻本和明刻本多種。通行本有《津逮祕書》本、《叢書集成》本、《四部叢刊三編》本。

今有：《輟耕錄》中華書局1958年版，據影刻元本斷句後重印；《南村輟耕錄》文化藝術出版社1998年版；《南村輟耕錄》遼寧教育出版社1998年版；《南村輟耕錄》呼和浩特·遠方出版社2001年版。

《北軒筆記》 篇四

金元時代最出色的考據辯證類筆記之一，一卷。元代陳世隆撰。陳世隆生平不詳，僅能從《北軒筆記》書前小傳（不知何人所作）略知其一二：陳世隆，字彥高，錢塘人，宋末書賈陳思之從孫。一生布衣，元順帝至正中(1354)，設館於嘉興陶氏，後歿於元末亂中兵。所著詩文皆不傳，惟《宋詩補遺》八卷與此書存於陶氏家。今《宋詩補遺》亦無傳本，惟此一卷僅存。

《四庫全書總目提要》稱其“所論以史事爲多，如論西伯戡黎力辨委曲迴護之說，論魯兩生不知禮樂，論胡寅譏劉晏之非，論秦王廷美生於耿氏之誣，論周以於謹爲三老有違古制，皆援據詳明，具有特見。至所載僧靜如事，則體雜小說，未免爲例不純。是亦宋以來筆記之積習，不獨此書爲然，然不害其宏旨也。”總目提要中提到的“論胡寅譏劉晏之非”等確實非常透闢有力：唐代劉晏爲國理財，有功於國，結果被誅，胡寅在《苕溪漁隱叢話》中認爲劉晏以理財而死，是言利背義遭到的報應。陳世隆則認爲是由於劉晏當年將奸相元載致死，將其黨楊炎坐貶而招致的報復。後來楊炎專權，便誣陷劉晏，而與理財無關：“使劉晏不勘元載事，雖理財固不致死；勘元載，即使不理財，亦死”。並指出胡寅這番議論，“將使司國計者，不以足國爲務，而徒以不言爲高，於國無益”

《北軒筆記》通行本有《學海類編》本、《知不足齋》本、《叢書集成》本等。

今有：《北軒筆記·彭文憲公筆記》中華書局“元明史料筆記叢刊”1985年版；《北軒筆記》上海古籍出版社“宋元筆記叢書”1987年版。

《庶齋老學叢談》 篇五

元代考據類筆記，四卷，元代盛如梓撰。盛如梓，號庶齋，衢州（今屬浙江）人。生卒不詳，嘗官崇明縣判官。

《庶齋老學叢談其書》三卷，但第二卷又別析出一“子卷”，實際上四卷。爲作者晚年隨手掇拾而成。其中多辨論經史，品評詩文之語，而朝野逸事，亦間摻雜其間。有些考辯很有見地，如駁俞文豹《吹劍錄》，謂《廣陵散》不始於王凌毋邱儉；以姑蔑墓證韋昭注《國語》之非等。但亦有許多荒疏處，《四庫全書總目提要》舉出“雲陸游的姚將軍、趙宗印二詩，惜不得姚名字，而《渭南集》實有姚平仲傳，王士禎《居易錄》已摘其疏；又於賈似道有豪傑之譽？載曹東畎媟俚之詞，皆爲失當”。

今有：《庶齋老學叢談》，商務印書館《叢書集成初編》本，1935年版；《庶齋老學叢談》中華書局“元明史料筆記叢刊”，1985年版；《庶齋老學叢談》，江蘇古籍刊行社“筆記小說大觀”本，1984年版。