七夕節有哪些習俗多篇

七夕節有哪些習俗 篇一

七夕各地習俗

農曆七月初七，也這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之爲“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最爲重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的'銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱爲乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，擡頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對着天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫺熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對着星空祈禱自己的姻緣美滿。

各地七夕情人節的習俗七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

山東人七夕情人節習俗

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

浙江七夕情人節的習俗

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱爲得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

爲了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意爲這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

廣西七夕情人節的習俗

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。

廣州七夕情人節的習俗

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱爲“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱爲“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對着燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱爲巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

福建七夕情人節的習俗

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧遊戲，乞巧遊戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。

其他地區七夕情人節的習俗概括有的地區還組織“七姐會”，各地區的“七姐會”聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮豔的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳琅滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已爲人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月七年級將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麪塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因爲是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之爲“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔爲糖漿，然後和入麪粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切爲長方塊，最後折爲梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱爲“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

經典七夕文案 篇二

·銀河之上，一世的等待，幾世的緣份，都化作了滴滴晶瑩的淚珠，灑下凡間，留給世人無限的祝福！七夕到了，祝有情人終成眷屬！

·如果青蛙沒有變成王子，如果公主沒有醒來，如果小人魚沒有化作泡沫，我還會相信愛情嗎？相信！因爲還有你在我的身邊。七夕到了，祝你幸福。

·七夕到了，喜鵲排成隊，烏鴉排成行，老鷹來觀禮，連青蛙都來幫忙，呱呱呱呱地奏樂，祝福有情人幸福安康、地久天長！

·我的相思織成網，我的真情搭成橋，我的承諾化做風：無論銀河是多麼寬闊，都不能阻止我們的心靈的交融！七夕到了，祝愛情甜蜜！

·天上人間，歲歲年年，今宵團圓，唯願永遠。對你的那種特別的感情，只想告訴你，今生不變！七夕到了，祝有情人終成眷屬！

·在這個與衆不同的情人節裏，我把誓言一生一世戴在你的手指上，縱然一生平平淡淡，同嘗甘苦，我願永遠爲你擋風遮雨共度朝朝暮暮。七夕快樂！

·在這深情的季節裏，我好想送你一束盛開的玫瑰和數不盡的祝福！但願這玫瑰的清香能淡淡地散發出對你的柔柔關懷和思念的氣息，七夕快樂！

·最浪漫的故事沒有結局，最幸福的愛情沒有言語，只有彼此心靈的契合。我的愛人，一切盡在不言中！我要祝你情人節快樂！

·愛是一種感受即使痛苦也會覺得幸福；愛是一種體會即使心碎也會覺得甜蜜；愛是一種經歷即使破碎也會覺得美麗；祝七夕快樂，愛情甜蜜。

·愛是緣分，愛是感動，愛是習慣，愛是寬容，愛是犧牲，愛是體諒，愛是一輩子的承諾。七夕到了，祝您愛情甜蜜，家庭幸福。

·當陽光還沒爬上佈滿蔓藤的籬笆；我的迫不及待的紅玫瑰早已綴滿了你的窗臺。讓它帶給你我最真摯的祝福：祝你七夕快樂！

·給愛一張不老的容顏，讓相愛的都終身不變；給愛一個不悔的誓言，讓相愛的都彼此思念；給愛一片遼闊的藍天，讓那真愛充滿人間。祝七夕幸福快樂！

·揮不去的暮色，幾悉思念，道不盡的千言，真心的祝福，悄悄地告訴你，我想念你，一聲親切的問候，祝七夕快樂！

·在這深情的季節裏，我好想送你一束盛開的玫瑰和數不盡的祝福！但願這玫瑰的清香能淡淡地散發出對你的柔柔關懷和思念的氣息，七夕快樂！

·流星落了，那是天在哭了；雨水下了，那是我的思念漲潮了；月亮升了，那是你我的眼光交錯了；人間的喜鵲飛了那是它們爲愛的七夕致敬去了！七夕快樂！

·想念想念，我已想不出你的模樣，夜神扯下了黑色的臉；你在心裏樂開了顏；短信字裏行間充滿了愛，老遠處跑來，勾畫出一對想你的眼睛。祝七夕快樂！

·情是心中的嚮往，是感覺的共鳴，是靈感的碰撞，是電光的閃耀，是甜蜜的瓊漿，是醉人的純酒。祝您七夕快樂，愛情甜蜜！

·有情之人，天天是節。一句寒暖，一線相喧；一句叮嚀，一箋相傳；一份相思，一心相盼；一份愛意，一生相戀。祝七夕快樂！

·天空架起橋，那是愛的紐帶。你看那喜鵲在爲情人們歌唱。我想爲你歌唱，讓你的笑容如彩虹般燦爛！祝七夕快樂！

·我的愛，是美酒，天長地久愈醇厚；我的情，是乘方，分分秒秒無極限。在這浪漫的情人節裏，我只獻給我最親愛的你！祝七夕快樂！

·世上有一種姻緣，惟愛是尊，惟情是本，無數長風颳過時，握一縷在手心，卻讓人最最心動，最最心悸！七夕到了，祝有情人終成眷屬！

七夕節有哪些習俗 篇三

七夕節習俗一:穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”

七夕節習俗二:喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的樑宗懍《荊楚歲時記》說； “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。”

七夕節習俗三:投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

七夕節習俗四:種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱爲“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱爲“種生”，又稱爲“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱爲“泡巧”，將長出的豆芽稱爲巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。

七夕節習俗五:爲牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。

七夕節習俗六:曬書曬衣

七夕節習俗七:供奉“磨喝樂

磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多爲傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。

七夕節習俗八:拜織女

“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下襬一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子裏，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家裏來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着織女星座，默唸自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

七夕節習俗九:拜魁星

民間傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

七夕節習俗十:吃巧果

七夕的應節食品，以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料巧果是油麪糖蜜。

七夕節習俗十一:七姐誕

廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的，七夕晚（廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚），姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已準備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家儘量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以後，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱爲“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。

七夕節的習俗十二:針者則“輸巧”

正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”再後便焚燒紙製的圓盒（梳妝盒），盒裏裝有紙製的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日（初七）供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝，有一粒穀粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱爲“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過後，姑娘們所製作的工藝品、玩具等

七夕節的習俗十三:互相贈送，以示友情

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等（取兆得子）以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。

七夕節的習俗十四:染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣誌以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以儘快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。

七夕節的習俗十五:婦女洗髮

七夕節的習俗十六:結紮巧姑

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結紮穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活。

七夕節的習俗十七:拜“七孃媽”

閩南和臺灣的七夕節又是“七孃媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七孃媽這一被奉爲保護孩子平安和健康的偶像。

七夕節的別稱 篇四

1、乞巧節：七月七是七姐的誕辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐誕”的重要習俗之一。民間相傳，七姐是天上的織布能手。舊時代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝；其實，所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。因“乞巧”是七姐誕的一項重要風俗，故又稱“乞巧節”。

2、牛公牛婆日：在越南，七夕的慶祝主體是華人，七夕有個別稱叫做“牛公牛婆日”。

3、穿針節：因爲這天有穿針的習俗，故稱。

4、蘭夜：農曆七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。

七夕節有哪些習俗 篇五

太倉位於江蘇省東南部，瀕江（長江）臨海（上海），歷史上以種植水稻棉花爲主，農業比較發達。許多富有地方特色的生活習俗都與農耕文化相關，太倉七夕節就是其中之一。

在太倉，每年都舉辦七夕廟會，有許多羣衆自發參加，十分踊躍。太倉七夕節有三個特點：一是有歷史傳說。南宋龔明之在《中吳紀聞》中記載，太倉黃姑村，相傳牛郎織女星曾降生於此，鄉人爲之立祠，祠中列牛郎織女二像。後來牛郎遷出，移往嘉定，廟中專奉織女。明張採《太倉州志》記載了變遷的原因：“織女廟，在州南七裏黃姑塘上，即牽牛、織女二星降處……建炎兵火，士大夫多避東岡，有遊客經廟祠下，題壁雲：商飆處至月埋輪，烏鵲橋邊綽約身，聞道佳期唯一夕，因何朝夕對斯人？鄉人遂去牽牛，獨祠織女。”二是有“物證”，織女廟雖幾經摧毀，但羣衆又屢次集資重建，今天仍然存在。三是依託織女廟，每年七夕都舉辦七夕廟會活動，而且這種民間風俗，一直延續至今，表明羣衆的熱情很高。

歷史上太倉七夕節的活動主要有“乞巧會”，會程主要有開啓、齋筵、祭祀、唸經、解糧等內容，每三年還要開一次光，還有拜雙星、觀星斗、看巧雲、篤巧、吃巧果和蘭花豆、染紅指甲等民俗活動。現在主要以廟會民俗活動爲主，其中仍保持了染紅指甲、吃巧果和蘭花豆等傳統習俗。

太倉七夕節之所以能相傳千年，在羣衆中擁有廣泛的基礎，就因爲它具有積極的社會價值和豐富的歷史文化價值。它重視處於弱勢地位的女性，將女性的美好作爲基本主題進行發揮，推崇勞動，歌頌純真無私的愛情等；在七夕民俗活動中，許多民間風俗和民間信仰得以保留和傳承，對於和諧社會的創建有十分重要的意義。

七夕節有哪些習俗 篇六

七夕節

七夕節，又名乞巧節，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，在農曆七月初七慶祝。來自於牛郎與織女的傳說。由於古代女子希望以織女爲榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿的姻緣。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日。

七夕做一回夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。

七夕節的傳統習俗

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。五代王仁裕《開元天寶遺事》說：”七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者爲得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。“

2、喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；”是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。“

3、種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱爲”殼板“，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱爲”種生“，又叫”五生盆“或”生花盆“。

南方各地也稱爲”泡巧“，將長出的豆芽稱爲巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之爲”水上浮“。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以爲宜子之祥，稱爲”化生“。

4、爲牛慶生

兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫”賀牛生日“。因爲傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛爲了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕着它的牛皮去見織女。人們爲了紀念老牛的犧牲精神，便有了”爲牛慶生“的習俗。

5、拜織女

”拜織女“純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下襬一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子裏，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家裏來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着織女星座，默唸自己的心事。

6、七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次”辭仙“儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等（取兆得子）以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。

7、婦女洗髮

這項習俗，大約和七夕”聖水“的信仰有關。人們認爲，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔淨的神聖力量。有的地方直接叫它”天孫（即織女）聖水“。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裏的聖水淨髮，必可獲得織女神的護佑。