芍藥花語【精品多篇】

芍藥花語的傳說 篇一

《感芍藥花寄正一上人》白居易(唐)

今日階前紅芍藥，幾花欲老幾花新。

開時不解比色相，落後始知如幻身。

空門此去幾多地？欲把殘花問上人。

《故王維右丞堂前芍藥花開，悽然感懷》錢起(唐)

芍藥花開出舊欄，春衫掩淚再來看。

主人不在花長在，更勝青松守歲寒。

《芍藥歌》韓愈(唐)

丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。

翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鐘家。

溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。

霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。

嬌癡婢子無靈性，競挽春衫來此並。

欲將雙頰一睎紅，綠窗磨遍青銅鏡。

一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。

花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。

《戲題階前芍藥》柳宗元(唐)

凡卉與時謝，妍華麗茲晨。欹紅醉濃露，窈窕留餘春。

孤賞白日暮，暄風動搖頻。夜窗藹芳氣，幽臥知相親。

願致溱洧贈，悠悠南國人。

《春日五詩》秦觀(宋)

一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。

芍藥的花名由來 篇二

據《本草》記載：“芍藥猶綽約也，美好貌。此草花容綽約，故以爲名。”芍藥的別名甚多。在中國花卉絢麗的百花園中，古人將芍藥推爲“花相”（花中宰相），又因芍藥爲草本，故又稱爲草芍藥。它花大色豔，嫵媚多姿，故名爲“嬌容”、“餘容”。古時人們於別離時，贈送芍藥花，以示惜別之情，所以又名“將離”、“離草”。唐宋文人稱芍藥爲“婪尾春”，婪尾是最後之杯，芍藥花開於春末，意爲春天最後的一杯美酒。芍藥是草本花卉，沒有堅硬的木質莖杆，猶如弱柳扶風、柔弱無骨般的少女，故有“沒骨花”之稱。因它的花有香氣，有“攣夷（又名“黑牽夷”）、“留夷”和“辛夷”之名。此外，古名還有“解倉”、“白朮”、“犁食”、“鋌”等。

在國外，芍藥也倍受青睞，有“花中皇后”的美稱。代表含義芍藥自古就是中國的愛情之花，現在也被譽爲七夕節的代表花卉。

芍藥花的傳說 篇三

芍藥花的傳說一

東漢神醫華佗爲研究中草藥方便，在其宅開闢了藥園，種藥草、建藥房，向人們傳授種植與醫療技藝。有一天，一位外地人送給他一棵芍藥，他就把它種在屋前。他仔細研究了芍藥的葉、莖、花之後，覺得沒有什麼藥用可言。

某天，華佗在燈下看書至深夜，忽然屋外傳來女子的啼哭聲，他擡頭向窗外望去，只見朦朧月色中有一位美貌女子，掩面啼哭。華佗頗感納悶，推門而出，卻不見其人，只見那女子站的地方是棵芍藥。華佗心中一驚，難道它就是剛纔的那個女子？他看了看芍藥花，搖了搖頭，自言自語道：“你自己全身上下無奇特之處，怎能讓你入藥？”轉身回屋讀書去了。

誰知剛剛坐下，啼哭聲又飄然而至，再去看時，還是那棵芍藥。反覆幾次，皆是如此。華佗覺得蹊蹺，喊醒睡熟的妻子，一五一十地將剛發生的事說於她。妻子說：“藥園裏的一草一木，到你手裏都成了良藥，被你用來救活了無數病人，獨有這株芍藥被冷落一旁。想來你是沒有弄清它的用處，它感到委屈了吧。”華佗聽罷說道：“我嚐盡了百草，藥性無不辨得清楚，該用什麼就用什麼，沒有錯過分毫，對這芍藥，我也多次品嚐過，確實不能入藥，怎麼說是委屈了它呢？”

事隔幾日，華夫人血崩腹痛，用什麼藥也不見好轉，她便瞞着丈夫，挖起芍藥根煎水喝了。不過半日，腹痛漸止，又服了二日，其病全無。她把此事告訴了丈夫，華佗才意識到自己忘記了研究它的根，着實委屈了芍藥。後來華佗對芍藥的肉質塊根（白芍）做了細緻的試驗，發現它生品長於平肝，麩制長於養血、斂陰，酒制長於活血，碳制長於止血。

芍藥花的傳說二

《開元天寶遺事》中有個故事，後來經人渲染擴張，說的是芍藥因姿色超羣而險遭橫禍，無論是功是過，她都難逃薄命的結局。

沉香亭，是唐明皇歡宴羣臣，與楊氏姐妹縱情遊樂的地方。不僅亭榭軒昂，而且終年花草樹木非凡。聖上也常常詔命各地園丁到御花園種植，有成者賞，無功者罰。各地養花能手無不終日惴惴。

有個老者名叫宋單父，專養芍藥，能將揚州芍藥移植北方，色澤更鮮，花朵更大。宋單父也被召入宮中，在沉香亭畔種植芍藥，唐明皇荒。唐地有命令芍藥須使牡丹開過後繼之。白天有帝王嬪妃達官貴人遊玩，老翁必須迴避，只在三更之後才能耘植養護。宋單父夜以繼日地辛勞着，只有明月星辰冷露寒霜作證。可是偏偏這一年陰陽不和，暖氣不動，到了開花季節偏不見蓓蕾萌發，如果到了規定的時候未開花，違了聖意，宋單父就要扣於欺君只罪，那是要殺頭的。

芍藥仙子們心田是極端善良的，況且又夜夜得到宋單父的灌溉之恩，是一定要報答的，陽氣不動也要呈現芳豔，必須打破常規，於是衆花仙議定，大家合力在一天內各開放一株一莖，衆力合一定能勝天。於是，在次日清晨芍藥忽然開放，每一枝頭開放兩朵，姿態各異，在朝露煦風中皆呈深紅色，宮內喧然，明皇、貴妃，文武官員，皆來觀賞。正在讚歎不已時，天已正午，芍藥突然變得深碧色，如同碧玉般，衆人大奇，觀者愈多。待到暮色降臨，一片片芍藥花瓣皆呈深黃色。明月升起了，月光之下，花兒又變成粉白色。隨着色澤的變化，香氣也各有千秋。時而幽香，時而濃郁，衆人如醉如癡。衆芍藥仙子在一日之內呈芳，自然把沉香亭畔裝點得勝過瑤池。衆嬪妃在芍藥仙子映襯下黯然失色，自然不爽。聖上見此情此景便又嗔怪起來，說定是花妖作怪，意欲將芍藥刈除並降罪宋單父。衆芍藥仙子深感不平，不生蓓蕾有罪，各色呈芳更有罪，真是人間帝王的淫威勝過天上玉帝。爲救宋單父，芍藥仙子也顧不得去理論功過是非了。這一夜唐明皇與楊貴妃，醉臥華清宮。芍藥仙子便連夜赴驪山開放。次日清晨皇與貴妃宿酒初醒，更是驚異不止，便攜手並肩同賞芍藥。唐明皇本是風流天子，楊貴妃正是專寵得意之時。明皇便親折一枝芍藥送到貴妃面前，貴妃含笑嗅其香，觀其豔。唐明皇見愛妃如此 本站…怡悅，便說：“不只是萱草能使人忘憂，芍藥的花香色豔更能醒酒。”

上有所好，下必效之。自從唐明皇一句話以後，用芍藥花香來醒酒的風氣便風靡一時，朝野上下，凡有宴飲必定將各色芍藥折下，入在海盤之內，擺在餐桌中心。

爲君王、嬪妃、達官貴人們一笑，芍藥便淪入到了另一場劫難之中。人們終日沉浸在傳杯把盞、燈紅酒綠的歡樂中，卻忘了種花的宋單父，這位給人間帶來萬紫千紅辛勤耕耘的老者，只是免於一死，便是最高的獎賞了。

人世間的是是非非，必定是有因果的。君不見馬嵬坡上的芍藥、百花、百草，冷眼旁觀那帝王夫婦的生離死別？

芍藥花的傳說三

傳說在很久以前，民間發生瘟疫，人民生活在水深火熱之中，花神不忍見人民受難，於是盜取王母娘娘的仙丹下凡救人。王母知道有人膽敢偷丹，便命四大天王下界調查。花神怕被王母搜走仙丹，偷偷地將仙丹變作牡丹和芍藥爲人們解除苦難，因此至今芍藥都還帶着一個藥字。

在實際的生活中芍藥以及牡丹的根莖都可做藥，而芍藥更是有滋陰補血的作用，因此後來芍藥也被稱爲“女科之花”。

芍藥花的傳說四

芍藥在西方的神話故事中也依舊存在，說是在上古神話中有個希臘名醫叫做阿斯克列皮耶，他有個青出於藍勝於藍的徒弟，甚至醫治好了冥神海提斯的傷，阿斯克列皮耶十分妒忌，咒罵徒弟膽大包天，敢於爲冥王治傷。在妒忌的驅使下他動手殺了自己的徒弟。後因冥王顧念恩情將他變爲了一種能夠治病的花。因此在西方人眼裏芍藥也同樣是具有什麼魔力的花，能夠對抗曼陀羅花之奇毒。

芍藥的花語 篇四

芍藥的花語是“美麗動人”、“依依不捨，難捨難分”。古代男女交往，以芍藥相贈，表達結情之約或惜別之情，故又稱“將離草”。現在，芍藥已經成爲七夕節的代表花卉，是中國的愛情之花。

西方的玫瑰是帶刺的，中國的情花芍藥不僅美麗，而且可以治病，它映閃着中華民族如玉如芍藥一樣的品德和性格，勤勞、務實，淡如芍香、柔美如玉。粉紅色的芍藥如天邊的彩霞，亦如相戀中羞澀的少女，浪漫、含蓄的芍藥映紅着春天的面龐。上巳節的習俗和“贈之以勺藥”的情歌，從詩經的吟唱一直沿襲到漢唐明清。古老的中國，芍藥一直是愛情的旋律，浪漫的山歌。