白居易最著名的古詩【通用多篇】

白居易最著名的古詩 篇一

1、弔影分爲千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。——《望月有感》

2、天涯海角有盡時，此恨綿綿無絕期——《長恨歌》

3、春生何處暗周遊，海角天涯遍始休。——《春生》

4、思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。——《長相思》

5、試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。——白居易

6、前日君家飲，昨日王家宴。今日過我廬，三日三會面。當歌聊自放，對酒交相勸。爲我盡一杯，與君發三願。一願世清平，二願身強健。三願臨老頭，數與君相見。——《贈夢得》

7、南浦悽悽別，西風嫋嫋秋。一看一斷腸，好去莫回頭。——《南浦別》

8、吉凶禍福有來由，但要深知不要憂；只見火光燒潤屋，不聞風浪覆虛舟。名爲公器無多取，利是身災合少求；雖異匏瓜誰不食？大都食足早宜休。——《南懷瑾選集》

9、綠紋新醅酒紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無——白居易

10、深畫眉，淺畫眉，蟬鬢鬅鬙雲滿衣。陽臺行雨回。巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸。空房獨守時。——《長相思》

11、慎而思之，勤而行之——白居易

12、人間四月芳菲盡，山地桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。——白居易

13、贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真僞復誰知？——《放言》

14、豈無父母在高堂？亦有親朋滿故鄉。——《井底引銀瓶》

15、兩枝楊柳小樓中，嫋嫋多年伴醉翁。明日放歸歸去後，世間應不要春風。——《別柳枝》

16、吟詠留千古，聲名動四夷。——白居易

17、勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！——白居易

18、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。——《琵琶行》

19、歸來未放笙歌散，畫戟門開蠟燭紅。——《夜歸》

20、老來多健忘，唯不忘相思。——《偶作寄朗之》

21、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。——《琵琶行》

22、大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。——《新豐折臂翁—戒邊功也》

23、周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時向使當年身便死，一生真僞有誰知周文王少子。有聖德，輔其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公爲冊文告天，“願以身代。藏其冊於金匱，無人知之。以後武王崩，太子成王年幼，周公抱成王於膝，以朝諸候。有庶兄管叔、蔡叔將謀不軌，心忌周公，反佈散流言，說周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辭了相位，避居東國，心懷恐懼。一日，天降大風疾雷，擊開金匱，成王見了冊文，方知周公之忠，迎歸相位，誅了管叔、蔡叔，周室危而復安。假如管叔、蔡叔流言方起，說周公有反叛之心，周公一病而亡，金匾之文未開，成王之疑未釋，誰人與他分辨？後世不就會把好人當做惡人？——《放言》”

24、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。——《放言五首·其一》

25、爲我盡一杯，與君發三願：一願世清平，二願身強健，三願臨老頭，數與君相見。——《贈夢得》

26、在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——《長恨歌》

27、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。——《長恨歌》

28、生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾城色。——《李夫人》

29、夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。——《琵琶行》

30、叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗如是。故作《燕詩》以諭之矣。樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裏，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾爲雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。——《燕詩》

31、風回雲斷雨初晴，返照湖邊暖復明。亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。——《南湖早春》

32、弄日臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲。——白居易

33、妾弄青梅憑短牆，君騎白馬傍垂楊。牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。——《井底引銀瓶》

34、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——《長恨歌》

35、我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸。鄉遠去不得，無日不瞻望。腸深解不得，無夕不思量。——《夜雨》

36、三尺白綾若賜我可願葬我於君側——《長生殿》

37、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。——《寒食野望吟》

38、醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月——《琵琶行》

39、七月七日長生殿，夜半無人私語時——《長恨歌》

40、安得萬里裘，蓋裹週四垠；穩暖皆如我，天下無窮人。——白居易

41、惟有潛離與暗別，彼此甘心無後期——白居易《潛別離》

42、老來多忘事，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》

43、綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？——白居易《問劉十九》

44、我心本無鄉，心安是歸處。——白居易《初出城留別》

45、足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。——白居易《觀刈麥》

46、春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難爲聽。——白居易《琵琶行》

47、賴有杯中綠，能爲面上紅。少年心不遠，只在半酣中。——白居易《燒藥不成命酒獨醉》

48、我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸。——白居易《夜雨》

49、願作遠方獸，步步比肩行。願作深山木，枝枝連理生。——白居易《長相思》

50、生爲同室親，死爲同穴塵。——白居易

貶謫江州 篇二

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認爲是越職言事。其後白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩，有害名教。遂以此爲理由貶爲江州（今江西九江）司馬。818年冬，被任命爲忠州（今重慶市忠縣）刺史，819年到任。820年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎。

白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀錄，新井詩作於元和元年左右（新井詩今已失傳），可見此事不能構成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當權者有關。貶謫江州是白居易一生的轉折點：在此之前他以“兼濟”爲志，希望能做對國家人民有益的貢獻；至此之後他的行事漸漸轉向“獨善其身”，雖仍有關懷人民的心，表現出的行動卻已無過去的。火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峯北建草堂，並與當地的僧人交遊。

818年，白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當白居易被任命爲忠州刺史時，白行簡也一同與兄長溯江而上。途中與元稹相遇於黃牛峽，三人相遊之處被稱爲三遊洞。在忠州任職的時間，白居易在忠州城東的山坡上種花，並命名此地爲“東坡”。

仕官生活 篇三

806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明於體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。807年，任進士考官、集賢校理，授翰林學士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹爲妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長安，授太子左贊善大夫

任左拾遺時，白居易認爲自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書言事，並寫大量的反應社會現實的詩歌，希望以此補察時政，乃至於當面指出皇帝的錯誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮於朕，朕實難奈。”李絳認爲這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。

白居易的故事 篇四

白居易是著名的唐朝詩人，他的身上有很多故事，一起來看看白居易的故事。白居易老家在太原。白居易小時候就很聰慧，當別的小孩還是在母親跟前撒嬌的時候，白居易就已經熟讀四書五經了。而且白居易的父親過世的早，一直跟隨祖父生活。祖父一直很喜歡白居易，時常將他帶在身邊學習教導。白居易也沒辜負他祖父的希望，還是在十歲的時候就已經頗具才名。

真正算起來，白居易的故事要追溯到他四處遊學的時候。白居易十三歲的時候，太原發生了戰亂。白居易的祖父託人連夜將白居易送出了太原。這一走，就是二十年。家鄉發生鉅變，白居易年幼，並不能做些什麼。收到祖父來信，說家中一切安好，讓他安心學習。之後的白居易纔開始了他的遊學之旅。

在經過四處漂泊之後，白居易進入了唐都京城。京城裏，處處都有才子。白居易起初只是個默默無聞的落魄詩人。在參加了一個很有名的京都之宴後，白居易這個名字漸漸地被人們所知曉。而在後來，白居易又作了很多著名的詩歌，爲世人所流傳。自此，白居易真正的進入了上層貴族的圈子裏面。白居易才華漸漸地顯露之後，經過一系列的坎坷經歷，他終於被皇帝重用。晚年曾擔任太子的太傅，負責教導太子學習。所以說，是金子總會發光的，憑着自己的努力一定會做的更好。而現在，白居易的故事仍在繼續！

晚年生活 篇五

827年，白居易至長安任祕書監，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。828年，轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽履道里。830年

12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，爲元稹撰寫墓誌銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數佈施於洛陽香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命爲同州刺史，辭不赴任，後改任命爲太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。839年10月得風疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領取半俸。846年8月去世，贈尚書右僕射。葬於龍門（今龍門石窟之白園）。

晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常遊歷於龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會”，與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，爲僧如滿之弟子。[14]

晚年白居易的生活，大多是以“閒適”的生活反應自己“窮則獨善其身”的人生哲學。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成後作詩《開龍門八節石灘詩二首並序》留念，詩中仍反映出他“達則兼濟天下”的人生觀。[15]

洛陽安逝 篇六

武宗會昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無爲字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。

任職蘇杭 篇七

820年冬，轉任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即硃色，爲五品以上官員所用的服色。）轉上柱國，又轉中書舍人。822年，白居易上書論當時河北的軍事，不被採用，於是請求到外地任職，7月被任命爲杭州刺史，10月到任。任內有修築西湖堤防、疏浚六井等政績。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。825年，被任命爲蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，後與劉禹錫相伴遊覽於揚州、楚州一帶。

在杭州刺史任內，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。又見西湖淤塞農田乾旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，並作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置於湖邊，供後人知曉，對後來杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作爲基金，以供後來治理杭州的官員公務上的週轉，事後再補回原數。當這筆基金一直運作到黃巢之亂時，當黃巢抵達杭州，文書多焚燒散失，這筆基金纔不知去向。

西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，後世誤傳這即是白居易所修築的堤，而稱之爲白公堤。事實上這道“白堤”在白居易來杭州之前已存在，當時稱爲“白沙堤”，且見於白居易的詩作之中。

當白居易在杭州時，元稹亦從宰相轉任浙東觀察使，浙東、杭州相去並非太遠，因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當白居易任滿離開杭州時，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。

在蘇州刺史任內，白居易爲了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長七裏西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七裏山塘”，簡稱“山塘街”。

白居易最著名的古詩 篇八

1、逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

出自唐·白居易《採蓮曲》。碧玉搔頭，指碧玉做成的髮簪。詩句描寫女子與情郎相見時心中歡喜而手腳忙亂的情態。

2、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

出自唐·白居易《長恨歌》。眸，眼中瞳仁，此指眼睛。回眸，指回頭看一眼。百媚，是誇張，意指美態難以形容。詩句描寫楊貴妃只要嫣然一笑，就會使所有宮女相形而大失容色，意謂楊貴妃之美天下無人可及。但此層意思詩人沒有直寫，而是通過其“回眸一笑”的細節與“六宮粉黛”頓爲失色的反襯手法，將其不同尋常之美烘托出來，從而讓人通過對比而展開聯想，在意念中自己描繪出楊貴妃之美。

3、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

出自唐·白居易《長恨歌》。淚闌干，指淚流滿面的樣子。詩句描寫楊貴妃死後唐玄宗夢境中的楊貴妃形象。前句寫其傷心欲絕、淚流縱橫的樣子，表現了其對唐玄宗的深切之情。後句寫楊貴妃落淚時的美貌，獨出心裁地將淚流滿面的'的楊貴妃與一枝帶雨的梨花聯繫搭掛到一起，在比喻中讓人展開聯想，自行構擬出心目中美貌的楊貴妃形象。

4、雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

出自唐·白居易《長恨歌》。雲髻，梳成雲狀的髮髻。覺，睡醒。詩句描寫楊貴妃睡醒後不事修飾而光豔動人的嬌態。秋波，比喻眼睛。詩句描寫張生對崔鶯鶯臨別時回首一顧的感受，意在通過張生之眼突顯崔鶯鶯回首一顧的迷人魅力。

5、太山之路能摧車，若比人心是坦途。

出自唐·白居易《太行路》。太山，即泰山。摧，毀壞。若，如果。詩句以泰山能夠毀壞車輪的難行之路與人心對比，強調突出世上“唯有人心最險惡”之意。

6、天可度，地可量，唯有人心不可防。

出自唐·白居易《天可度》。詩句以天地的可度量與人心的不可防作對比，意在突出強調人心的險惡情狀。

7、唯有人心相對時，咫尺之間不能料。

出自唐·白居易《天可度》。此言人心是最難揣度的。“相對”與“咫尺”，都是極言身體距離之近。以此與“不可料”形成反差，從而說明人心的險惡。

8、惟餘思婦愁眉結，無限春風吹不開。

出自唐·白居易《思婦眉》。惟餘，只剩下、只有。詩句以誇張修辭法寫女子思念丈夫的無限憂愁。

9、巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。

出自唐·白居易《太行路》。安流，平穩的水流。詩句以巫峽能夠翻船的急流與人心相比，突出強調人心的險惡之狀。

施，或某個人難以出場。