重陽節的習俗【通用多篇】

2021年重陽節放假嗎 篇一

重陽節不放假，根據國務院發佈的《全國年節及紀念日放假辦法》，重陽節不屬於我國全體或部分公民放假的節日，因此2021年重陽節不放假。

每年農曆九月初九日是重陽節，又被稱爲九月九、登高節、重九節等。重陽節和除夕、清明節、中元節是我國傳統文化節日中的四大祭祖大節。

重陽節歷史悠久，最早可以在漢朝的《西京雜記》中看到相關習俗的記載，那時候的古人們會在這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以謀求長壽，並且還會舉辦各種大型的宴會，併爲了慶祝豐收開展祭祀活動。到現在，九月九重陽節還流傳下來了登高遠眺、出遊賞景、插茱萸、賞菊花，吃重陽糕，嘗菊花酒的習俗。

重陽節意義 篇二

每到重陽節來臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買買”；相關部門組織開展多樣化活動，給老年羣體送溫暖、送歡樂；志願者給需要幫助的老人們提供力所能及的關懷……現代文明社會的一幕幕溫馨風景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恆的行動，因而重陽節的儀式感固然可以有也應該有，但其意義顯然更在於常態性盡孝的“友情提醒”。

農曆九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收穫時節，被大家普遍視爲一年中的最美月份。收穫之際當思回饋、感恩，九月重陽提倡敬老，這樣的“應景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報的樸素品德。“子欲養而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當趁早，真正將敬老孝心內化於心、外化於形，注重平時的盡力而爲和一貫表現，而不能止於某個節日或者偶爾想到時才行動，以免留下難以彌補的缺憾。

經濟社會不斷髮展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發多樣化，養老能力和條件得到相應改善，無疑也對盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿足於給錢給物、滿足吃穿住行，而須更注視精神層面的養老、愛老，要從生活上的關心轉向更加重視心理、情感上的關懷，儘可能創造條件讓老人們度過殷實、快樂、幸福的晚年。老有所養、老有所依、老有所樂、老有所敬，不但是老年人對晚年生活的理想追求，而且應該成爲兒女追求的盡孝境界。

國家把重陽節確定爲老年節，出臺老年人權益保障法，體現出政府對老年人的關愛和對敬老美德的推崇，特別是隨着老齡化社會的到來，更制訂實施一系列政策措施，推進社會養老事業的發展，更彰顯出養老、敬老、孝老的國家擔當。天天都是“重陽節”，日日都是盡孝日，人人盡孝成共識和共同自覺，社會敬老成常態和共同行動，不僅是老年人的福祉，而且是文明進步的體現，更是重陽節的內涵和價值所在。

重陽節傳統習俗 篇三

菊花酒

菊是應時的花草，在“霜降之時，唯此草盛茂”，因此菊被古人視爲“候時之草”；並且由於菊之獨特品性，菊成爲生命力的象徵。獨立寒秋的菊花，在古人眼裏有着不尋常的文化意義。它在仙道方家眼中是“延壽客”、不老草。因此，賞菊與飲菊花酒成爲重陽的主要節俗。晉朝隱士陶淵明愛菊之高潔，以菊明志。九月九日這天，他雖家貧無酒，但依然出門坐進宅旁菊花叢中，久之，滿手把菊。突然，江州刺史王弘送來了重陽酒，陶淵明“即便就酌，醉而歸”。陶淵明所飲之酒大概就是用去年菊花釀成的菊花酒。

菊花灑用菊花雜和黍米釀成，“菊花舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒”。九日所釀的菊花酒在古代被視爲延年益壽的長命酒，《太清記》稱：“九月九日探菊花與茯苓、松脂，久服之令人不老。”菊花酒雖然達不到“令人不老”的奇效，但它的確有清熱解毒、明日祛風、平肝疏肺、益陰滋腎的藥用價值。九月九日是傳統的賞酒節，唐人王勃詩詠其事；“九日重陽節，門門有菊花。不知來送酒，若個是陶家。”直到宋時，重九時節的民俗活動依然是“飲新酒，泛英替菊”，宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸爲“辟邪翁”，菊花爲“延壽客”，認爲藉此二物，“以消陽九之厄”。重陽釀酒、賞酒之俗在民間持續傳承，山東滕縣、臨沂、日照等地，在近現代仍多於重陽造菊花酒，當地謠諺有：“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香。”

茱萸佩

茱萸是秋季成熟的椒科植物，在古代人們習慣在這天，“折茱萸房，以插頭”說是可以辟惡氣，抵禦初寒。侵害身體的晚秋寒氣在古代常被視爲鬼魅惡氣，能夠驅風逐邪、稍積祛寒的茱萸在民間成爲驅病療疾的巫術用品。《雜五行書》說：在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也。”而懸茱萸子於室內，即有“鬼畏不入”的效果。重陽成熟的茱萸具有如此神奇的驅邪效用，人們自然會對它另眼相看，將茱萸稱作“辟邪翁”。

在重陽節這天，人們或佩茱萸囊，或茱萸插頭，以驅邪求吉。王維在《九月九日憶山東兄弟》詩中記述了這一情景：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”由此可見，唐時重陽節登高茱萸插頭習俗的流行。茱萸是重陽節特有的辟邪物品，佩茱萸成爲重陽節俗的主要標誌，因此登高會也稱“茱萸會”，重陽節被稱爲“茱萸節”。庸人張說《湘州九日城北亭子》詩云：“西楚茱萸節，南淮戲馬臺。”從節俗的原始意義看，茱萸與登高的結合應該是最早的。但在宋元以後，插茱萸的習俗逐漸稀見了。隨着人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”（菊花酒）的地位最終蓋過廠“辟邪翁”（茱萸）。

重陽糕

九月食糕的習俗起源很早，“糕”之名，雖然起於六朝之末，但糕類食品在漢朝時即已出現，當時稱爲“餌”。餌的原料是米粉，米粉有稻米粉與黍米粉兩種，黍米有粘性，二者和合，“合蒸曰餌”。黍爲五穀之長，黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米爲應時的嘗新食品，因此，首先以黍祭享先人。重陽糕的前身就是九月的嘗新食品。這也就是後世民間在重陽節，以重陽糕薦神祭祖的秋祭習俗淵源。

六朝時期登高古俗得到光大，重陽節俗形成，糕類自然成爲節令食品。如童謠所謂：“七月劉禾傷早，九月吃糕正好。”（《隋書·五行志上》）唐宋時重陽食糕俗流行，唐稱麻葛糕，宋人已習稱“重陽糕”。吳自牧在《夢粱錄》中記述九月九日，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子爲絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰‘重陽糕”’。由於糕面有多種裝飾，重陽糕在明清以後又多稱爲“花糕”。重陽花糕成爲都市、鄉村的應節食品。1936年《山陰縣誌》記重陽節俗有：重陽登高，蒸米爲五色糕，剪綵旗供小兒娛戲。花糕主要有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。“糙花糕”粘些香菜葉以爲標誌，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。

糕在漢語中諧音“高”，糕是生長、向上、進步、高升的象徵。宋代民俗，在九月九日天亮時，“以片糕搭兒女頭額，更祝曰：願兒百事俱高。作三聲”（呂原明《歲時雜記》）。糕不僅諧音“高”，而且重陽糕上的諸種飾物也都有着各自的寓意。如糕上置小鹿，稱爲食祿糕。糕上的棗、慄、獅子之類飾品，都是中國傳統的祈子象徵物，它們明白地表示着人們在秋收時節祈求子嗣的願望。重陽還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽糕，是重陽的另一節俗，俗諺有“九月九，搬回閨女息息手。”所以重陽如端午一樣，被稱爲“女兒節”。

各地重陽節的習俗 篇四

1、陝北在重陽節白天是收割、打場，晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎麥麪熬羊肉。待吃過晚飯後，人們三五成羣地走出家門，爬上附近山頭，點上燈火，談天說地，待雞叫纔回家。夜裏登山，人們都會摘幾把野菊花，回家插在女兒頭上，以之辟邪。

2、在山東北部，人們於重陽節吃辣蘿蔔湯，有諺語道：“喝了蘿蔔湯，全家不遭殃”。

3、在浙江，紹興人在重陽節這一天互相拜訪。桐廬人備豬羊以祭祖，稱爲秋祭，同時也在重陽節包糉子，互相饋贈，稱爲重陽糉。

4、在江蘇，南京人以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。常州人重陽節吃一種叫做“駱駝蹄”的麪食。無錫人重陽節吃重陽糕、九品羹。

5、在河北香河，重陽節這天，有姻親關係的家庭會相互送禮，稱爲“追節”。有的地方兒童於重陽節放紙鳶爲戲。有的地方境內無山，民衆多於重陽節上城樓登高。

6、在湖北，重陽節這天要釀酒，傳說此日所釀之酒最爲清冽，且久藏不壞。

重陽節的飲食習俗 篇五

1：吃重陽糕

吃花糕。重陽節敬老，登高以避災。 “糕”與“高”同音，又有“步步高昇的含義在裏面，比較吉利。

在重陽節的前兩天，人們紛紛用麪粉蒸糕，糕上插着彩色的小旗，點綴着石榴子、栗子黃、銀杏、松子仁等果實；或者做成獅子蠻王之狀，置於糕上，名爲“獅蠻慄糕”，這都是南宋時期臨安（今杭州）的風習。這些慄糕，恰是“我輩合登高時攜帶的佳點。”

北方的重陽糕，以發麪花果蒸糕最爲著名（又名發糕）。發麪蒸糕是將麪粉發酵後扣入小碗中，每小碗底放上各種花果，如紅棗、果仁、蜜餞、紅絲、綠絲等，上籠蒸熟後將面糕倒出，正好各種花果均在面糕上面，並呈饅頭狀。發麪的重陽糕，鬆甜軟糯，十分味美。

在我國有些地方至今還留存着這樣的風俗：到了重陽時節，已出嫁的女兒要回孃家送重陽糕，一般是兩個大的，九個小的，取其“二九”相逢之意。北方農村流傳的“中秋剛過了，又爲重陽忙，巧巧花花糕，只爲女想娘”的民謠，正是反映了這個風俗民情。

2：吃餈耙

吃餈耙，是我國西南地區重陽佳節的又一食俗。餈耙分爲軟甜、硬鹹兩種。其做法是將洗淨的糯米下到開水鍋裏，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼裏搗爛，揉搓成團即可。食用時，把芝麻炒熟，搗成細末，把餈耙團搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱爲“軟餈耙”（溫食最佳）。硬餈耙又稱“油餈耙”，做法是糯米蒸熟後不搗爛，放在案上搓成團，擀開後放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷條切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀，鹹麻香脆，回味無窮。

3：吃柿子

吃柿子食俗，在我國民間還有一種傳說。據《奇園奇所奇》中介紹：有一年，明太祖朱元璋微服出城私訪，這一天正值重陽節。他已經一天未食，感到飢餓口渴，當行至剩柴村時，只見家家牆倒樹凋，均爲兵火所燒，朱元璋暗自悲嘆，舉目環視，唯有東北隅有一樹柿子正熟，遂採摘食之，約食了10枚便飽腹，又惆悵久之而去。乙未夏，太祖攻採石（今安徽馬鞍山市採石磯），取太平（今安徽太平縣），道經於此，柿樹猶存，便將以前微服私訪在此食柿的事告於侍臣，並下旨：“封柿爲凌霜侯，令天下人在重陽節均食柿子，以示紀念。