韋編三絕成語典故【多篇】

韋編三絕成語故事 篇一

春秋時的書，主要是以竹子爲材料製造的，把竹子破成一根根竹籤，稱爲竹“簡”，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

韋編三絕成語故事 篇二

孔子是我國春秋末期的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創始人。少年孔丘，過着貧困的生活，當過牧童，看守過糧食，也當過吹鼓手。後來，做了管理經濟和畜牧事務的小官吏。

他虛心好學，曾向許多具有專業知識的人求教。如向老聃問禮，向萇弘學習音樂，向師襄學彈琴等等，他不知疲倦地學習，因此他的知識非常淵博。50歲時，孔子由魯國的中都宰州升任司寇，後來還兼理國相的職務。孔子一生，爲社會的穩定和長治久安而奮鬥不止，他“發憤忘食，樂以記憂”，“知其不可爲而爲之”，表現出崇高的精神。

春秋時期，周王室衰落，列國紛爭，戰爭及各種社會**極爲頻繁，人民處於水深火熱之中。孔子爲探求天下太平的途徑，並願爲社會施展自己的才能，他和他的弟子一行周遊列國，他還曾到過南方的大國楚國去從事政事活動，但列國諸侯誰也沒有任用他。

在孔子周遊列國的歷程中，有過許多鮮爲人知的故事：一次孔子會見晉國大夫趙簡子。到了黃河邊上，聽說趙簡子殘暴地殺害了晉國賢德的大夫竇嗚犢和舜華二人，孔子嘆息道：“多美呀！滾滾黃河之水！我不能渡過黃河，時運不好啊！”他的學生子貢問道：“老師請問這是什麼意思？”孔子說：“竇、舜二人是晉國的賢臣，趙簡子未得志時，靠了他們而登上舞臺；等到他得志了，便殺害了他們。

禽獸尚且知道迴避不義之人，何況我孔丘呢！”於是他未見趙簡子。在衛國，衛靈公要求孔子談談行軍作戰的事，孔子是不主張武力征服的，所以回答說：“我曾經學過禮樂教化的事，軍隊爭討之事我未曾涉獵過。衛靈公很不高興，第二天，孔子與他談論治國安邦的道理，這位君主竟然無視孔子在座，眼睛盯着門外，孔子覺得不能再對牛彈琴了，便到陳國去了。

在楚國的葉地（古邑名，在今河南葉縣南），楚大夫葉公向孔子的學生子路打聽孔子的爲人，子路不知怎樣回答，孔子聽說後，對子路說：“你何不對他說”孔子的爲人，學習大道從不滿足，教導別人從不倦怠，爲理想奮鬥廢寢忘食，情緒樂觀忘了生活中的煩憂，從來不覺得自己已漸漸地老了。

在從葉地回蔡國的途中，孔子遇見兩位隱士長沮和桀溺，他們對孔子忙忙碌碌，想改變當時社會的現狀進行嘲笑，而孔子卻說：“如果天下太平，我就用不着如此了。孔子晚年仍堅持學習，從不間斷，他讀《易經》達到癡迷的程度，把竹簡上的牛皮都磨斷了。

韋編三絕的解釋 篇三

【成語】韋編三絕

【讀音】wéi biān sān jué

【釋義】編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

韋編三絕成語故事 篇四

孔子名叫孔丘，是魯國陬邑（今山東曲阜東南，）人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲的`時候就死了父親，他母只好帶着他搬到曲阜住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小鵬小盤什麼的，學着大人祭天祭祖的樣子。

孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少；後來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

公元前500年，齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔任這件事。孔子到齊國後，跟齊景公談了他的主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來。但是相國晏嬰認爲孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。

但是齊國的大夫黎鉏認爲孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國去。魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子對這件事感到很失望。孔子的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

打那以後，孔子離開魯國，帶着一批學生周遊列國，他先後到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。在列國奔波了七八年，希望找個機會實行他的恢復周朝初年禮樂制度的主張。可是，那個時候，大國都忙於爭霸的戰爭，小國都面臨着被併吞的危險，整個社會正在發生變革。這些國家的國君沒有一個採納了孔子宣傳的主張。

最後，孔子回到魯國，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經》、《尚書》、等，並把魯國史官所記的《春秋》加以刪改，成爲我國第一部編年體的歷史著作。在認識論和教育方面，它注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創私人講學的風氣，門下弟子有上千人。自漢代以後孔子的學說成爲了兩千年封建文化的正統，影響極大。

孔子的學習精神非常好。相傳，在他晚年攻讀《周易》的時候，曾翻來覆去地讀，竟使編聯《周易》的繩子斷了好幾次。根據孔子苦讀《周易》的故事，後人引申出“韋編三絕”這句成語。形容勤奮讀書。編聯竹簡的皮繩斷了多次。比喻讀書勤奮。此外，“韋編三絕”也可指穿聯甲骨的牛皮斷了多次。本義不一定是穿聯竹簡。

韋編三絕成語解釋 篇五

【漢字書寫】：韋編三絕

【漢語注音】：wéi biān sān jué

【成語出處】：西漢．司馬遷《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》讀《易》，韋編三絶。曰：‘假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。’”

【成語語法】：主謂式；作謂語、賓語；指人讀書勤奮。

【韋編三絕的意思】：韋：熟牛皮；韋編：古代用竹簡寫書，然後用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮，廢寢忘食地學習。

【韋編三絕的近義詞】：三絕韋編、懸樑刺股、穿壁引光、囊螢照讀、引錐刺股、鑿壁偷光；

【韋編三絕的反義詞】：一暴十寒、偶一爲之；

【韋編三絕的故事】

春秋時期，孔子是赫赫有名的教育家、思想家，是儒學派的創始人。孔子三歲的時侯父親就離他而去，孔子自小就勤奮好學，一生都在孜孜不倦地鑽研學問，整理古書，並編寫了很多著作。晚年的孔子仍然是勤學研究手不釋卷。西漢司馬遷在《史記》中記載道：“孔子在晚年的時侯開始研究《周易》，他爲了把《周易》讀懂，如飢似渴地反復學習，他讀完第一遍基本上了解了它的內容，讀完第二遍掌握了它的要點，讀完第三遍便有了深刻的理解。”古代時人們用牛皮繩把竹簡串在一起，孔子在翻看《周易》的時侯因爲次數太多，結果把牛皮繩磨斷了好多次，後來人們就用“韋編三絕”這個成語來概括孔子這種專心致志的學習精神。

【韋編三絕例句】

東晉．葛洪《抱朴子．自敘》：“聖者猶韋編三絕，以勤經業，凡才近人，安得兼修！”

唐．楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“在卭笮十餘載，沉研《易》象，韋編三絕，賦詩縱酒，以樂當年。”

楊伯峻《黃季剛先生雜記》：“當時太炎先生贈一壽聯，‘韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書。’太炎先生是催他寫書，他卻認爲是讖（chèn）語。”

【韋編三絕造句】

我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡能夠舉一反三，期待創新人才如雨後春筍般涌現。

你樂此不疲地鑽研技術，如果再學習古人韋編三絕的做法，腳踏實地一定能琢磨出其中的門道來。

韋編三絕的意思及故事 篇六

【注音】wéi biān sān jué

【出處】讀《易》，韋編三絕。 《史記·孔子世家》

【解釋】韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

【用法】作謂語、賓語；指人讀書勤奮

【結構】主謂式

【近義詞】三絕韋編

【同韻詞】大桀小桀、柔腸百結、西鶼東鰈、情見勢竭、生死永別、莊生夢蝶、女中豪傑、通儒碩學、斷織勸學、晚生後學、。.。.。.

【年代】古代

【成語故事】春秋時期孔子十分好學，晚年還堅持研究《易經》，他反覆鑽研該書，把該書的捆竹簡的牛皮帶都磨斷了三次，終於把研究的心得寫成十篇文章，即《十翼》。後人把《十翼》與《易經》附在一起，作爲《易經》的補充部分

【成語示列】我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡學以致用，期待創新人才的大量涌現。