荷花蓮花的古詩詞（精品多篇）

荷花蓮花的古詩詞 篇一

1、《太平山讀書寄城中諸友》趙師秀

野人無別事，故得坐空林。

黃卷還鋪日，青蓮未悟心。

鐸音山殿靜，螢影石池深。

不敢邀芳屣，因閒儻一尋。

2、《送陳漫翁》葉適

笠澤老龜蒙，蛹臥絲自裹。

君從蓮葉畔，親領末後語。

憐我未得聞。獨繭授長緒。

因茲服英悟，鬱郁副奇許。

士於淪胥中，搏手架欄柱。

一瓦不漂零，百世保風雨。

轉圜信無難，滅木猶有懼。

高翔要深泳，厚積堪重負。

狂波浸三伏，回壑萬流阻。

旅情方夷猶，霽色待舍吐。

樵峯濃黑散，蓼岸微紅聚。

進舟石門灘，小泊看佳處。

3、《梢青 藏頭》馬鈺

輪不催生滅。焰裏蓮開五葉。得金花，成芝草，分無闕。生馬鈺愚人，然悟家緣痛切。劈恩山，明千古，談心月。

荷花蓮花的古詩詞 篇二

1、[宋]黃庭堅《同景文丈詠蓮塘》

塘上勾簾對晚香，半斜紅日已侵牀。

江妃羞出凌波襪，長在高荷扇影涼。

2、[宋]梅詢《武林山十詠·蓮花峯》

巨石如芙蕖，天然匪雕飾。

盤礴峯頂邊，嬋娟秋江側。

涉川試誰探，作礪當自惜。

坐與榮落同，正心未嘗易。

3、[宋]杜衍《詠蓮》

鑿破蒼苔漲作池，芰荷分得綠參差。

曉開一朵煙波上，似畫真婦出浴時。

小提示：

“荷”被稱爲“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現以前，大約十萬年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候溫溼，高達數十米的蕨類植物遍佈地球各個角落。大部分種子植物無法生存，只有少數生命力極強的種子植物生長在這個恐龍，蕨類植物稱霸的地球上。其中，有一種今天人們稱爲“荷花”的水生植物，經受住了大自然的考驗，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了一億多年，原始人類開始出現。人類爲了生存，採集野果充飢，不久便發現這種“荷花”的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，“荷花”這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在人們的祖先——原始人類的心中，成爲人類生存的象徵。

一直到公元前五六千年的新石器時代，隨着農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的瞭解。當時的人類爲了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分佈區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的“仰韶文化”房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，爲中國古老的荷花文化的產生髮展奠定的良好的基礎。

古植物學家徐仁教授，曾於20世紀70年代在柴達木盆地發現荷葉化石，歷史至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的“河姆渡文化”遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的“仰韶文化”遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期（公元前Ⅱ世紀），古人食用蔬菜約40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有“腮有荷華”之句，意指中國大地上凡有沼澤水域的地方，都生長着荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家之一。

自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代——西周。荷花也在這時期裏從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有“藪澤已竭，既蓮掘藕。”可見，當時的野生荷花已經開始作爲食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：“荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”對荷花的瞭解已有一定的概念。

荷花以它的實用性走進了人們的勞動和生活，同時，也憑藉它豔麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述“山有扶蘇，隰與荷花”，“彼澤之陂，有蒲有荷”。荷花作爲觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即蘇州靈巖山）爲寵妃西施賞荷而修築的“玩花池”。春秋時期青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”（通高118釐米，故宮博物院館藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成爲人們心目中崇高聖潔的象徵。