朱子治家格言經典多篇

朱子治家格言讀後感 篇一

今年五年級課外背誦古詩文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過也背誦過。今年再讀再背，還是有很多感想，有很多收穫的。《治家格言》又稱《朱子治家格言》、《朱子家訓》，爲清代學者朱柏廬所着，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多爲人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實待人、與人爲善、力戒色慾和浮華，反對見利忘義、等觀點至今仍有積極意義。《朱子治家格言》是中華傳統美德的智慧結晶，開學初，經香港路國小骨幹教師整理以後更加適合我們小學生學習。

一、在平日中生活和學習中，養成良好習慣。

《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關閉門戶等看似簡單的小事，恰恰是一個人做事態度和品德修養的外在表現。對於我們國小生來說，養成良好的衛生習慣和學習習慣很重要，如果不端正態度、沒有高度的責任心、就不能養成良好的習慣，我們要擺正心態，腳踏實地地把學習中的每件事認真做好，逐步培養嚴謹細緻的習慣。同時，要養成“未雨綢繆”的習慣，變被動學習爲主動學習，防止“臨渴掘井”。

二、團結同學，建立一個和諧的班級

《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤寡，居家戒爭訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關係。在一個班級中，同學之間要相互團結，互相謙讓，多爲他人着想；作爲一個教師，則要站在公平、公正的立場上，考慮各個方面的利益，爲班級、爲同學建立一個和諧的學習環境。

三、做事要明辨是非，三思而後行。

《朱子治家格言》講到：輕信發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。意在勸誡我們要善於分辨是非，三思而後行。我們在遇到問題、處理問題時，要結合實際情況全面、客觀、公正地看待問題、特別在處理班級事物中，這就需要我們班主任時刻保持清醒頭腦，多調查研究、多聽取同學們的意見和建議，妥善處理同學糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個學生喜歡家長滿意的好老師。

四、生活簡樸，做一個廉潔自律的教師。

“一飯一粥，當思來之不易”， 在現在社會中，各種思想觀念不斷涌現，其中有些積極向上的觀念值得我們學習借鑑；但對拜金主義、享樂主義等消極錯誤的觀念，我們要堅決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節約的作風，拒絕奢侈生活。“器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。不要過分追求金錢和個人利益，勿貪意外之財，堅決不搞有償教教，懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂，如《朱子治家格言》所說“家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡”。再次，保持平和的心態。不要嫉妒別人，也不要幸災樂禍。不要結交不良朋友，狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

《朱子治家格言》原文及譯文 篇二

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，爲官心存君國。守分安命，順時聽天。爲人若此，庶乎近焉。

《朱子治家格言》原文和翻譯：

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

（註釋）：庭除：庭院。這裏有庭堂內外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起牀，先用水來灑溼庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。

（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

（譯文）：對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念着這些物資的產生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（註釋）：未雨而綢繆(chóu móu)：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。

（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，纔來掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。

（原文）：器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（註釋）：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。

珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉製的好；食品節約而精美，雖是園裏種的蔬菜，也勝於山珍海味。

（原文）：勿營華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

（以下灰色內容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童僕勿用俊美，妻妾切忌豔裝。

（譯文）：家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有豔麗的妝飾。

（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。

（原文）：居身務期質樸，教子要有義方。

（註釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。

（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

（譯文）：不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。

（原文）：與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。

（原文）：刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

（註釋）： 乖舛(chuǎn)：違背。

（白文）：對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。

（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。

（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。

（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裏配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是爲人子女的道理。

（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

（註釋）： 厚奩(lián)：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要爲她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇着貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙賤不過的。

（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

（譯文）：居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

（評說）： 爭鬥訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應儘量採取調解或和解的方法。

（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

（譯文）：性格古怪，自以爲是的人，必會因常常做錯事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。

（原文）：狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

（註釋）： 狎暱（xiá nì）：過分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。

（原文）：輕聽發言，安知非人之譖訴？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

（註釋）： 譖(zèn)訴：誣衊人的壞話。

（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因爲怎知道他不是來說人壞話呢？因事相爭，要冷靜反省自己，因爲怎知道不是我的過錯？

（原文）：施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心裏，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。

（原文）：凡事當留餘地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。

（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。

（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

（註釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現出來。

（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。

（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

（註釋）： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早飯。飧，晚飯。

國課：國家的賦稅。

囊（náng)橐(tuó）：口袋。

（譯文）：家裏和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；儘快繳完賦稅，即使口袋所剩無餘也自得其樂。

（原文）：讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計身家？

（譯文）：讀聖賢書，目的在學聖賢的行爲，不只爲了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，順時聽天。

（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：爲人若此，庶乎近焉。

（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。

朱子治家格言 篇三

1、輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

3、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

4、施惠無念，受恩莫忘。

5、園蔬愈珍饈勿營華屋勿謀良田

6、童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。

7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井

8、心可挽乎命，最要存仁道。命實造於心，吉凶惟人召。

9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變爲禍兆。

10、刻薄成家理無久享

11、居身務期質樸，教子要有義方。

12、倫常乖舛立見消亡

13、器具質而潔瓦缶勝金玉飲食約而精

14、居身務期質樸教子要有義方

15、長幼內外宜法肅辭嚴

16、三姑六婆實淫盜之媒婢美妾嬌

17、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

18、勿貪意外之財勿飲過量之酒

19、自奉必須儉約宴客切勿流連

20、狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

22、守分安命，順時聽天。爲人若此，庶乎近焉。

23、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

24、半絲半縷恆念物力維艱

25、讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計身家。

26、關鎖門戶必親自檢點

27、兄弟叔侄須分多潤寡

28、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

29、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

30、與肩挑貿易毋佔便宜

31、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

34、心好命不好，禍轉爲福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。

35、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

36、國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

37、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

38、信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

39、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

40、非閨房之福奴僕勿用俊美妻妾切忌豔妝

41、聽婦言乖骨肉豈是丈夫

42、見貧苦親鄰須加溫恤

43、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

44、與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

45、凡事當留餘地，得意不宜再往。

46、一粥一飯當思來處不易

47、家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；

48、莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

49、祖宗雖遠祭祀不可不誠子孫雖愚經書不可不讀

《朱子治家格言》全文 篇四

《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德爲主的啓蒙教材。《朱子家訓》僅524字，精闢地闡明瞭修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。

朱子治家格言《朱子家訓》全文

第一文 整家

原文：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營華屋，勿謀良田。

釋義：天早晨黎明就要起牀，先用水來灑溼庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息並親自查看一下要關鎖的門戶。對於一頓粥或一頓飯，我們應當想着來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念着這些物資的產生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，纔來掘井。自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉製的好；食品節約而精美，雖是園裏種的蔬菜，也勝於山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

第二文：齊家

原文：三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

釋義：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌豔的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴僕，不可僱用英俊美貌的，妻、妾切不可有豔麗的妝飾。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經、四書，卻要誦讀。自己生活節儉，以做人的正道來教育子孫。不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。

第三文：爲人

原文：與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛（chuǎn），立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩（lián）。

釋義：和做小生意的挑販們交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，並且要對他們有金錢或其它的援助。對人刻薄而發家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那裏配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。嫁女兒，要爲她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

第四文：處世

原文：見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎（xiá）暱惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

釋義：看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇着貧窮的人，便作出驕傲的態度，是鄙夷不過的。居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪，自以爲是的人，必會因常常做錯事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業的。親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因爲怎知道他不是來說人壞話呢？因事相爭，要冷靜反省自己，因爲怎知道不是我的過錯？

第五文：修身

原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

釋義：對人施了恩惠，不要記在心裏，受了他人的恩惠，一定要常記在心。（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。

第六文：總結

原文：家門和順，雖饔飧（yōng sūn）不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐（tuó）無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，爲官心存君國。守分安命，順時聽天。爲人若此，庶乎近焉。

釋義：家裏和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；儘快繳完賦稅，即使口袋所剩無餘也自得其樂。讀聖賢書，目的在學聖賢的。行爲，不只爲了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。

朱子治家格言讀後感 篇五

《朱子家訓》是一部儒家經典之作，以前聽語文老師提過，但從未見其真面目，聽說它幾百年來都廣爲流傳，而且能告訴人們怎樣做人，怎樣做一個正直的人、高尚的人，它爲什麼會具有如此大的魅力呢？帶着疑問，今天的班會課，我讀得認真，聽得仔細，課後，感觸很深。

“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”這一句話和“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”一樣表明了對勞動的尊重和對勞動成果的珍惜啊，浪費無疑是可恥的，這在任何時代都是一樣的。作爲青年學子，更應該珍惜擁有，懂得父母之艱辛。

“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”也許有人會說未雨綢繆未免操之過急，而世事變化無常，不可能找到一種解決所有問題的方法啊，可是機會總是留給有準備的人，臨渴掘井是行不通的，非但不能解決問題，而且有可能是飲鴆止渴，使得問題變得更糟，這句話特別值得借鑑，想想我們作爲職業高中的學生，肩負着勞動一線的重任，深受國家的恩惠，卻每天在這裏揮霍時光，總以爲自己很了不起，不要讀書也能事業有成，可是，在科技高度發達的今天，在什麼都是自動化、電子化、信息化的今天，臨渴掘井怎能行得通呢？

“器具質而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。”作者喜歡這種平淡、樸素、簡單的生活，幾隻青瓦和陶土做的器具擺放在桌上，投下了一片陰影，而在碗裏盛着賞心悅目的綠色，那蔬菜還滴着露的時候就從菜園裏採摘下來了，新鮮極了，比油膩的魚肉更美味。我想，在物慾橫流的今天，在一切向錢看的今天，這樣舒心愜意的田園式的生活是很難實現的。

“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。”這幾句都表明對子孫的教育是多麼的重要，用好的教育方法纔有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質教化子孫才行，這樣教育出來的子孫才能具有高尚的品質，才能成爲社會的棟樑。

《朱子家訓》儼然是一部家庭教育的典範。“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。”作者希望子孫後代能理解作爲一個稱職父親對家庭的操勞，他希望家庭永遠是那麼的和睦，這樣社會安定，人人安居樂業，這樣，纔是真正幸福安樂的生活。

如果人人都能學學《朱子家訓》，在生活和工作或學習中，擁有寬大之懷，努力培養自己的情操，學會爲人處世之道，那麼，何愁家庭不和睦？何愁社會不安寧？何愁國家不興旺呢？

朱子治家格言讀後感 篇六

朱子一生，潛心學問，淡泊名利，以弘揚理學爲己任。其最膾炙人口、家喻戶曉的著作《朱子治家格言》僅以寥寥百字，集儒家做人處事方法之大成，含義博大精深，影響深遠，讀完頗有所感。

克己修身

習近平總書記說：“克己修身是做人、做事、執政的基礎和根本”。而“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”這句話便是告誡我們要在日常的學習生活中養成良好的習慣。灑掃庭除、關索門戶看似是小事，卻體現着個人爲人處事的態度以及品德修養。俗話說：“一日之計在於晨”，黎明即起便是要求我們珍惜大好時光，明白人生短暫；內外整潔則是告訴我們建立秩序的重要性，整潔的環境更有利於我們的讀書學習生活；親自檢點則是告誡我們做人要有責任心，高度的責任意識有利於培養良好的學習和生活習慣。

勤儉節約

“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”這句話則是告誡我們要“節約資源，惜福報恩”。粥飯思不易，絲縷念維艱，這是對於勞動的尊重。勤儉節約作爲中華民族的傳統美德，代代相傳。兒時我們便吟誦着“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”的詩句，而今，隨着經濟的快速發展，人類資源的不斷減少，我們更應該節約資源，將勤儉樸素牢記在心，合理利用資源，讓人類發展得以延續。“器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。我們不應過分追求金錢和個人利益，勿貪意外之財，懂得體會家庭和睦幸福所帶給我們的快樂。

三思而行

“輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思。”意在勸誡我們要善於分辨是非，三思而後行。遇到問題，要結合實際情況全面、客觀、公正地看待問題、處理問題。“因事相爭，安知非我之不是。”不要一味的怨天尤人，學會自省，不斷檢討自身，不嫉妒他人，不取笑他人，不貪財，不算計，低調做人，有自己的信仰，有自己的風範。

廉潔自律

“見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。”爲人正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對於貧困的人，我們不能落井下石，而應雪中送炭。對人刻薄，終會收到他人的反擊；不守倫理，終會遭人所棄。對於貧富一視同仁，不搬弄是非，不說三道四，嚴守道德規範，我們的社會風氣將越來越好。

讀書志在聖賢，非徒科第；爲官心存君國，豈計家身。保持堅定的信念，堅持自己的初衷，在學習和生活中不斷總結領悟，不斷提升自己。《朱子治家格言》不僅僅是家訓，更是一部鞭策個人行爲的箴言，在以後的生活中會不斷鞭策我自律、自省、自悟。

《朱子治家格言》介紹 篇七

《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓》，爲清代學者朱柏廬所着，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多爲人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實待人、與人爲善、力戒色慾和浮華，反對見利忘義、諂媚寶貴等觀點至今仍有積極意義。《朱子治家格言》是“經典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子家訓》、《朱柏廬治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓》是不同的，是以家庭道德爲主的啓蒙教材。

《朱子治家格言》的作者是朱用純(1617-1688)，字致一，自號柏廬，江蘇省崑山縣人，生於明萬曆四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的學者。名用純字致一是明末清初江蘇崑山人，自幼致力讀書曾考取秀才志於仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生並潛心程朱理學主張知行並進一時頗負盛名。康熙曾多次徵召，然均爲先生所拒絕。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作爲治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很爲官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊爲“治家之經”，清至民國年間一度成爲童蒙必讀課本之一。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。

朱子治家格言 篇八

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，勿佔便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，爲官心存君國。守分安命，順時聽天。爲人若此，庶乎近焉。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，爲官心存君國。守分安命，順時聽天。爲人若此，庶乎近焉。