有關教師禮儀文化講話稿

要想做到文明是多麼的不容易，這是習慣的改善，這是修養的提高，這是品質的提升，絕不是一朝一夕的事情。文明的養成，又是多麼艱難的一件事。那麼作爲教師，怎樣做纔是文明教師呢?以下是小編精心收集整理的關於有關教師禮儀文化講話稿範文，給大家分享，來欣賞一下吧!

有關教師禮儀文化講話稿範文1

如果你和我一樣，是一名被喻之爲“蠟燭”的人民教師，你就一定和我一樣整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時時被學生和作業本包圍，不到寒暑假，脫不下那雙讓你精疲力竭的紅舞鞋。

繁忙的工作常常讓我們沒有時間關注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學業、自己的修養。

我們每天關注的是孩子們的進步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。

我常對身邊的教師朋友說：新時代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強大的發電廠供電，最不濟也要做個油燈，能時時往裏邊加油，生命的火花纔不至於熄滅。

你會對我說：什麼呀，從九十年代開始，國家就開始了對教師再找範文就來培訓的重視，差不多的老師也都知道要進修提高，從專升本到研究生課程班，早就普遍得很了。

可是，我想說的卻是另一回事，我想在這裏對大家說：學習禮儀規範、提高自己的修養、培養自己良好的氣質風度，比學業的進修也許更有意義。

你有沒有想過，我們的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作，與學生、與家長、與同事、與校長。如果不通人情事故，不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認你。

難道你沒有注意到嗎?一個學生關注他她的老師的氣質風度、行爲儀表根本勝過關注老師的文憑;一個家長對一個教師的信任或不信任很多時候只來自兩次談話和交往。

當然也不排除這樣的人，他對我說：我這個人就是說話粗魯一點、打扮邋遢一點，雖然不懂人情事故，可是我有滿腹才華，真金不怕火煉，最終學生和家長還是喜歡我的。可是我問他，你這個“最終”要花多長時間?你在“火煉”時要受多少煎熬?如果你肯花一點時間修飾自己的容顏，花一點心思提升自己的修養，你何需要讓“火煉”呢，你應該一出臺就獲得滿堂彩呀。

我很遺憾在四年的師範學習中，沒有一位老師教給我做一個教師應該有怎樣的儀容儀表，在兩年的教育管理專業進修中，沒看到一本教科書談到一個校長或一個教師的修養是怎樣能改變一個學校或者一羣學生。但是在我十幾年的教師生涯和七年的校長經歷中，我卻深深地感受到，一個教師具有良好的修養和文明的禮儀對他的工作有多麼重大的影響。

93年在珠海創建一所新學校，招生的時候，四所學校打起了擂臺，當時只有我所在的學校基建還未曾完工，經費緊張到根本沒錢印別人學校那種精美的廣告，我用的方法是要求每個老師交一張最漂亮的照片，寫下一小段簡明的話，辦了一個學校教師形象宣傳欄，同時派了幾個氣質風度最好的老師出任招生工作，我自己則不厭其煩地每天與前來考察的家長交談。結果四個學校中，我們學校招到的學生最多。有些家長與我交談後就說：憑對你的感覺，我把孩子交給你們學校了。

99年，我們學校新來了一位教師，高級職稱，中共黨員，沒想到開學第一週就被家長投訴，家長要求換回原來的班主任，投訴的理由很不具體，最明確的就是該教師上課不斷甩鼻涕，普通話不準，長相也兇巴巴的。

每年新生報到的時候最有意思，很多孩子只因爲自己班上的老師比別班漂亮就高高興興。而那些儀容儀表不太好的老師班上的家長常常會跑來校長辦公室，用懷疑的口氣向我打聽，我每年要把“人不可貌相”的話反覆說好多遍。後來我總結了經驗，每年開學第一天，我一定要求老師們穿校服。

我承認，我自己就常常以貌取人，我在招聘老師的時候，除非這位老師的業績相當突出，否則我是很看重他的形象的，我會認真觀察他的言談舉止，看他的打扮穿着，因爲初次見面，我只能從這些方面看他的“層次”。

這些年，因爲當校長的原因，我常有機會外出參觀學校，每到一個學校，除了聽課，聽校長的介紹，什麼會影響我對這個學校的看法呢?很多，可無非下面幾個方面：校容校貌，、校長和老師的形象、接待者的態度、學生的文明禮貌，甚至學生的校服，如果面料低劣或者式樣土氣，立即都會讓我扣分，讓我低看這個學校。

我曾經假扮學生家長，和一個朋友一起到一所民辦學校考察，在學校是否規範這個問題上她得出的結論和我大相徑庭。爲什麼?因爲校園美麗的環境、教師筆挺的工作服和校長熱忱的態度給了她深刻的印象，而我卻從操場上的體育老師穿着皮鞋這一細節發現了問題。

所以，當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一羣好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的學校教師形象，我們沒有理由要求他們具有孫悟空的火眼金晴一下看到我們的“真金”。

提高自身素質，培養良好修養，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助於提高我們的生活質量;學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助於我們事業的發展。

人們總是把風度翩翩、英俊瀟灑、美麗大方、高貴優雅這樣漂亮的詞用在公關先生和白領麗人身上，而人民教師，卻好象總是樸素的、嚴肅的，苦口婆心和嘮嘮叨叨的一世勞苦的貧寒相。我爲之不平和遺憾。

人們說教師是人類靈魂的工程師，我們既然連別人的靈魂都能塑造，爲什麼不能塑造我們自己的形象呢?

新的世紀是一個騰飛的時代，我想和所有的人民教找範文就來師一起，挺起胸來，用高貴的氣質、良好的儀表、優雅的語言、規範的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。

教學是一門藝術，交往是一門藝術，一個優秀的教師必然要嫺熟地掌握這兩門藝術。過去我們研究得較多的是教學的藝術，現在我請老師們和我一起來研究交往的藝術，交往的藝術性集中地體現在禮儀的規範之中，在這本書中，我想和大家一起探討，作爲一個教師應該掌握的禮儀規範。

有關教師禮儀文化講話稿範文2

時尚也許是服裝店炫目的服飾，把你演變成千姿百態的新潮寵兒;時尚也許是美容院的彩妝，讓你貌若天仙;時尚也許是珠寶店裏的項鍊或飾品，成爲你個性化的標誌。

時尚是一種麻木，會被內外差異所迷惑。時尚是一種感覺，會被歪曲、被染黑。時尚穿着華麗的外表，傾聽着文化的拷問，體驗着心靈的感悟。當時尚和文化結緣，那它將是文明的象徵;當時尚與先進文化、流行文化和高雅文化融合，那將是文明禮儀響亮的代言。

作爲幼兒園裏孩子王的我們——時尚又是什麼呢?難道就是用品牌和潮流打扮的外殼?難道就是流行音樂與街舞打造的躁動?難道就是童謠與遊戲組合的純真?我認爲，教師由內而外透出的文明禮儀舉動就是一種最完美、最溫馨、最高雅的時尚。

這裏的禮儀，是律己、敬人的一種行爲規範，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。禮儀無處不在，它可以表現出一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

“仁、義、禮、智、信”標榜着中國人文明、高尚的爲人之道，“禮”更受推崇。從古代就有專門的機構“禮部”來制定各種禮儀規範、有專門的人來監督禮儀的執行。把禮儀推崇爲人格和道德的最高境界。

在我很小的時候就知道“坐如鐘、站如鬆、走如風”是舉止禮儀、“目不斜視、笑不露齒”是交往禮儀等。然而，隨着時代的變遷，社會的進步、角色的轉換、職業的更替那些本該傳承的文明禮儀精華，那些該發展取代的禮儀規範，在我們的身上又留下多少的痕跡呢?在我們的身上又有多少文明禮儀之光在熠熠生輝呢?又有多少文明禮儀意識在傳揚呢?作爲一位教師在我們的身上該對文明禮儀交怎樣的答卷呢?

教師的職責是教書育人。教好書必先育好人，育好人必先樹好人。教師具有謙遜、溫和、文明、素雅的禮儀就是校園裏最時尚的代言。

當清風拂面，樹葉婆娑，晨光蓬勃、尋着孩子銀鈴般的笑聲而去，看到校園門口老師甜美的笑容、得體的裝束、輕聲的問候、溫柔的撫摸，家長和孩子們已經感受到禮儀的溫情，時尚的美麗、文明的可愛、時尚的純美。我想說幼兒教師的時尚就是這樣樸實清新;幼兒教師的禮儀首先是柔美溫暖。

當孩子哭鬧、不肯吃飯、調皮搗蛋。循着孩子的嘈雜聲而去，看到老師彎腰躬身的輕撫、低聲細語的安慰、耐心動情的開導，孩子體會到禮儀的力量、禮儀的溫柔、時尚的醇厚。我想說：幼兒教師的時尚就是忍耐寬容;幼兒教師的禮儀是善良慈愛。

當孩子尿溼嘔吐、咳嗽發燒、摔跤跌倒，隨着孩子傷心的哭聲而去，看到老師不顧骯髒和氣味在忙碌、急切焦慮的詢問、細心地查詢傷口，孩子感受到禮儀的責任、禮儀的動情、時尚的偉大。我想說：幼兒教師的時尚就是責任和愛心;幼兒教師的禮儀就是溫馨和友好。

幼兒教師“十應十忌”的禮儀規範早已播撒在藝術幼兒園教師的心田，四年的陪伴下，禮儀之芽逐漸萌發，如今已經綻放花的芬芳，正等待累累的碩果。然而，飽滿、甘醇、豐收的果實更需要教師們付出成百倍的努力去澆灌，讓每一株禮儀之樹常青、每一朵禮儀之花芬芳、每一簇禮儀成果豐實。

有關教師禮儀文化講話稿範文3

人們常說：教師是人類靈魂的工程師。語言更是教師傳道、授業、解惑的重要工具。沒有語言，怎麼當好兒童的指路明燈。所以說教師要提高自己語言修養，掌握語言技能，爲兒童樹立一個好榜樣.

教師的語言修養是教師爲人師表的重要因素，對兒童的道德品質培養和審美產生極大的影響。語言的修養注重個體動用語的熟練度，準確和流暢度，及在各種語言環境中的言語行爲，教師語言修養絕非一日之功，需要教師日積月累逐漸形成的。有人云:言爲心聲。意思是說沒有心靈的高尚，就不會有高尚的語言。加強教師自身師表，師德修養是必修靠自覺的。教師只有不斷自覺規範自己，修養自己，提高自己，美化自己，才能爲兒童樹立良好的榜樣。具體的說，教師要提高語言修養，應注意以下幾個方面：

1.教師要懂禮貌

提高教師語言修養，很大程度上取決於思想的修養，在古代孔子說有修養的人有5個方面的標準，就是：溫、良、恭、檢、讓。而在現代，講文明、懂禮貌是中國人民的傳統美德，也是人們的道德準則，人與人相處的規矩。禮貌包括兩個方面的內容:一是禮貌語言，二是禮貌舉止。兩者結合起來才能給人一種謙遜文明恭敬有禮，落落大方的好感，可以從一個人說話用語，語調口氣，舉止態度上反映出他的道德修養，思想面貌，文化水平，社會身份，禮貌也映着一個民族的精神狀態。

2.教師語言要文明

教師語言要純潔，文明，健康，語言文明。有邏輯性，用詞恰到好處，兒童的理解能力、自控能力還不是很強，需要教師用語言引導、提醒。還要用語文雅，優美，語調和諧，悅取，語言要親切，和藹使人聽後產生愉快的心情，樂於接受教師的教誨，千萬不要帶有低級，粗俗的污言穢語，做到不說無聊的口頭禪。尤其是一些方言區的教師，有時生氣起來就會土話講出來。

3.學會尊重兒童

教師說話要尊重兒童的人格，要使用美好的語言塑造兒童的心靈，協調師生之間的關係，讓學生在融治的氛圍中接受教育。即使在教育時不聽話的孩子時，也要心平氣和，採用激勵的語言，千萬不能用尖酸刻薄的語挖苦兒童，否則會對他以後產生負面影響。

4.語言要規範，生動形象

教師的語言是否準確，吐字是否清晰，用詞是否得當內容是否簡潔有條理，語調是否生動，有感染力，都對兒童的語言發展起十分顯著的作用。嚴肅，枯燥，缺乏活力的語言，往往會壓抑兒童的求知慾，而生動形象的語言卻能以聲傳情，給兒童一種親切感。教師的語言應當注重感情，生動形象，才能吸引兒童的發展。如果兒童教師像和尚唸經一樣毫無情趣，只能讓人昏昏欲睡。

語言是一個人文明程度的表。教師的語言修養是其爲人師表的重要因素，教師就要用醇美的語言去觸動學生心絃，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

有關教師禮儀文化講話稿範文4

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好!

美國心理學家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個行動，收穫一種習慣;播下一種習慣，收穫一種性格;播下一種性格，收穫一種命運。”孔子說：“少成若天性，習慣如自然”。現代著名教育家陶行知先生也說過：“什麼是教育?一句話，就是要養成良好的習慣。”古今教育家、學者非常重視幼兒早期教育對於人一生教育的基礎性作用，認爲幼兒一旦養成了良好的習慣，行爲將固而不化，長大後可以“正性”、“養心”、“成德”。所以我今天演講的題目就是“少成若天性，習慣如自然”!

所謂養成教育，就是培養學生良好行爲習慣的教育。要從行爲訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行爲習慣。我校從學生實際出發，結合學校特點，以政教處爲依託，少先大隊和各班中隊爲主陣地，狠抓學生養成教育，取得了理想的效果。

葉聖陶先生生前呼籲：“教育就是培養習慣。”我校領導班子通過學習、論證，轉變辦學思想，明確辦學重點，統一了辦學思路。一致認爲，讓孩子擁有良好的習慣，其重要性並不亞於有一個好的學習成績。健康的人生的基礎是建立在良好行爲習慣之上，不管是美好的品德，還是較強的學習能力，一切都依賴良好習慣的培養，抓住了習慣培養這一條主線，就抓住了問題的關鍵。

學校成立了以校長爲組長，以主管德育和教學校長任副組長，以政教主任、教導主任、少先隊輔導員、品德教師和骨幹班主任等爲組員的養成教育領導小組，負責養成教育工作計劃的制定、組織與實施，評估與獎勵等全面工作。領導小組實行崗位目標責任制，職責明確，分工具體，指揮暢通，運轉協調。保障養成教育工作的經費投入、協調，解決工作中的困難和問題。學校將養成教育納入整體工作計劃之中，做到有計劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。

要求國小生養成良好的行爲習慣的前提是得讓他們知道要養成哪些好的習慣，哪些習慣是好的。我們組織全校學生開展《國小生守則》和《國小生日常行爲規範》的背誦活動。政教處、教導處、少先隊，以及校辦公室的領導入班逐人檢查，落實《守則》和《規範》的背誦情況。通過背誦，學生明確了要養成哪些好的行爲習慣，更知道了已有的行爲習慣哪些是好的，需要堅持;哪些是壞的，需要改正。

抓養成教育的關鍵是抓行爲教育。我校的班主任、任課教師、中隊輔導員都把引導學生養成良好的學習習慣、衛生習慣、講禮貌的文明行爲習慣、擁有良好的品德作爲教育教學工作中的重點。全校上下一致行動起來，通過舉行各班主題班會、全校演講比賽，促進學生養成各種良好習慣;通過校園廣播、宣傳報欄樹立典型，激勵學生向榜樣看齊。

抓了一段時間，學校的養成教育初見成效：在自習課時間，你走進校園，學校中央挺立的的皂莢樹靜悄悄的，操場上盛開的白玉蘭靜悄悄的，花壇裏的花花草草也靜悄悄的;走進教室，伴着舒緩悅耳的音樂，學生們有的看書，有的畫畫，有的練字……都沉浸在知識的海洋裏了。耳邊除了優美動聽的音樂，昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了。這是多麼和諧的校園啊!在課間，學生們或在花壇之間，或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場上、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒……昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多麼有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒有了，誠懇的道歉、真切的問候多了;校園教室，隨手扔紙的沒有了，俯身撿紙的多了;師生見面，形同陌路的沒有了，互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中，損花折樹的沒有了，澆水、施肥、除草的多了……這是多麼文明的校園啊!看着這些動人的情景，我們喜在眼裏，美在心頭，這都是養成教育結出的碩果啊!

抓養成教育的要持之以恆。養成良好習慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長遠打算。教師，允許學生習慣形成有個過程;學生，一步一個腳印。師生密切配合，老師督促學生認真練、經常練，師生要持之以恆，堅持不懈。

常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習慣之爲常。”而培根在《論人生》中便明確指出：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應通過教育，去建立一種良好的習慣。”可見，幼年養成習慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行爲習慣的養成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質程度，決定整個民族素質優劣的大事。我們作爲教育者，肩負着社會賦予我們培養二十一世紀人才的重任，必將踏踏實實、一絲不苟，嚴抓學生的良好行爲習慣的養成教育。我們相信，少成若天性，習慣如自然!隨着養成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園!

我的演講結束了，謝謝大家!

有關教師禮儀文化講話稿範文5

各位老師、同學們:

上午好!

首先，我想跟大家分享我的幾個困惑。

第一個困惑是:新加坡的中文標語。新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標語大多用英語書寫,但其中的一些涉及文明禮貌的標語,如"不準隨地吐痰","禁止吸菸","不準進入草坪"等卻用中文書寫,爲什麼呢?

第二個困惑是：中國式過馬路。去年這個短語火爆網絡，指的是部分中國人集體闖紅燈的一種現象，就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關。”爲什麼是中國式，而不是美國式?日本式?

第三個困惑是：--到此一遊。在四大文明古國之一埃及，有一座三千五百年前的文物盧克索神廟的浮雕，但是去年南京一名學生竟然在上面刻畫“到此一遊”，爲什麼類似的舉動在中國早已屢見不鮮?

同學們,代表民族未來的我們,需要學習繼承的東西有很多,然而最基本的是我們究竟要以什麼樣的精神風貌,什麼樣的思想品質,什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒?現在,我們正處於人生中最關鍵的探索時期,在這個時期的所作所爲,將潛移默化的影響着我們的心理素質,同時也完善了道德品質,如果我們不在此時抓好自身的`道德素質建設,那我們縱然擁有豐富的科學文化知識,於人於己於社會又有何用呢?所以我們應該先成人,後成材,不要做一個單純掌握知識技能的機器,而要成爲一個有理想,有道德,有文化,守紀律,身心和諧發展的合格人才。文明就是我們素質的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最爲寶貴的精神財富。

從今年春季學期開始，全省學生中開展以“八禮四儀”爲主題的文明禮儀養成教育活動，號召同學們在八禮四儀的學習和體驗中，從小做一個講文明尊禮儀的人。“八禮四儀”包括哪些內容呢?

儀表之禮：面容整潔、衣着得體、髮型自然、儀態大方。

餐飲之禮：講究衛生、愛惜糧食、節儉用餐、食相文雅。

言談之禮：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。

待人之禮：尊敬師長、友愛夥伴、寬容禮讓、誠信待人。

行走之禮：遵守交規、禮讓三先、扶老助弱、主動讓座。

觀賞之禮：在觀看文藝表演和體育比賽等場合，遵守秩序、愛護環境、專心欣賞、禮貌喝彩。

遊覽之禮：善待景觀、愛護文物、尊重民俗、恪守公德。

儀式之禮：講究文明禮儀，做到按規行禮、心存敬畏、嚴肅莊重、尊重禮俗。

而“四儀”是以7歲、10歲、14歲、18歲爲重要節點，分別組織舉行寓意深刻、莊重簡樸的入學儀式、成長儀式、青春儀式、成人儀式，以此教育引導未成年人強化文明禮儀素養。

同學們，“播種行爲收穫習慣，播種習慣收穫性格，播種性格收穫命運”。讓我們積極行動起來，從我做起，從現在做起，認真學習“八禮四儀”，積極踐行“八禮四儀”，希望我們的同學能夠在一系列的學習活動中，真正做一名有道德的文明人，讓禮儀之花綻放在校園的每個角落。