端午節的故事新版多篇

關於端午節的故事 篇一

古代因爲屈原投江而民衆競相划船，爲了救屈原。現代則爲一種表現團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內的無線電視臺都會轉播比賽盛況，近年來有逐漸發展成國際邀請賽的。情形。

龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的划船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，()值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因爲他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因爲一項相傳有兩百年曆史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色爲底，洲仔尾卻以紅色爲底。比賽規則是兩村的居民都是選手，反覆在二龍溪比賽達數十次（從午後到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最後以勝的次數多的隊伍爲贏。

端午節故事 篇二

很久以前，傳說天上住着玉皇大帝。每年春天，雷公公打第一聲雷的時候，玉皇大帝就准許那些小蟲子到人間來了。所以每年到這一天，小螞蟻啦，小蜜蜂啦，這些小蟲子就飛的飛，爬的爬，開始忙碌起來了。

可是有一些蟲子還不肯下來。它們覺得天氣還有點冷，要等到再暖和一些才行。這些蟲子裏有蛇、有蜘蛛、有長着很多腳的蜈蚣，有帶着鉤子的大蠍子，還有身上疙疙瘩瘩的癩蛤蟆。它們五個等啊等啊，一直等到五月初五天氣完全完全暖和了，才下到人間來了。

它們一起來到了一個叫楚國的地方。奇怪的是，它們一來，楚國的孩子們就開始生病了。有的人拉肚子，有的人發燒，還有的人吃了飯又都吐了出來。病倒在牀上，沒有力氣。原來，這五個蟲子身上都有毒，它們一來，把毒氣帶到楚國來了。楚國的人非常着急。

這時，有一個叫屈原的男孩子決定去找草藥給大家治病。他揹着竹筐，沿着汨羅江邊一直走。走着走着，聽到了山林裏有人在唱歌：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇（d?）兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”

屈原不懂是什麼意思，就是覺得歌聲很好聽，象神仙唱的歌。他就尋着歌聲繼續走，不一會看了一個仙女坐在一塊大石頭上，在邊彈琴，邊唱。仙女看到了屈原，她停下來溫和的說：“孩子，沿着江繼續走吧。你會在江邊找到兩種帶香味的草，它們是艾蒿和菖蒲。採下它們那五個毒蟲就會離開了。再結一些五彩的絲線系在小孩子的手腕、腳腕和脖子上，那些生病的孩子就有救了。”屈原按着仙女的指點，找到了這兩種帶香味的草，採了滿滿一竹筐，回到了楚國。

他把這些草分給楚國的每家每戶，教他們把草插在門上，那五個毒蟲一聞到艾蒿和菖蒲的香氣嚇得紛紛逃竄。蛇鑽進了洞穴裏，蜘蛛躲在樹枝上，蜈蚣和蠍子爬到石頭底下，癩蛤蟆跳進了水塘，再也不敢去危害楚國人了。

屈原又教大家結了很多的五彩線，給那些生病的孩子帶上，他們全都好了。還剩下很多的線，就留着第二年的五月初五這一天帶。後來，屈原又幫助楚國的人做了很多的好事情。他去世了，大家就把每年的五月初五這一天定做是端午節，紀念他。每到這一天，人們就會很早起來，到水邊去採艾蒿和菖蒲掛在自家的門上。還給小孩子繫上五彩線，保佑他一年都平安健康。大家還會吃糉子，在江上划船，賽龍舟，可熱鬧了。

端午節故事 篇三

端午節民間還有一種習俗，就是家家戶戶都要在門前插兩枝艾草，是爲了驅邪避災，這一習俗的由來，有一個神奇的故事。很久以前，民間五穀豐登，家家戶戶大囤滿小囤流。有一天，一位天上的老神仙化妝成小老頭，來到一個村子裏面，他走進一戶人家，見一個婦女在用白麪湯餵豬，湯中還有成塊的餅和饅頭，老人要飯，遭到婦女的辱罵，連口水都沒要到。老人見婦女如此惡毒，便在她家牆上寫了一行字“明日起瘟病，全村人死光。”然後化爲一陣青煙走了。第二天清晨，老神仙拿着瘟瓶來到村子上空，剛要撒藥，忽然看見一條小河中，一位婦女抱着一個大孩子，領着一個小孩子，慌慌張張地過河，婦女說大孩子是前妻留下的，小孩子是親生的，要首先照顧這個大孩子。老神仙很感動，拔了一棵艾草，告訴她插在門上便可免災。這位好心的婦女回到村中，在每家每戶門前都插上了艾草。瘟藥無處落，全飄進海里去了，全村人都得救了，而這一天，正好是五月初五。這天還有一個習俗，家家戶戶門前還要掛一把菖蒲，用以避邪，因爲在大部分北方人眼中，農曆五月是惡月，而五月初五更是惡日，菖蒲本是一種草藥，人們認爲他能避邪驅瘟，逢凶化吉。偉德這一習俗，有一個有趣的故事，性質卻完全不同。故事說的是古時候有一位窮秀才，娶了一位貌美能幹的姑娘瑞英爲妻，有一年大旱，眼看就要到端午節了，五月初四那天，瑞英心想，端午正逢自己的生日，想辦的熱鬧一些，她見只有公公種的菖蒲青翠碧綠，便挖了幾棵洗淨後掛在門上，並題了一首詩在門前，自嘆命苦。秀才傍晚回家來到門口，讀了詩很是羞愧，返身而去，見田中一頭牛，旁邊無人，便將牛牽走準備賣掉，沒想到被牛的主人發現了，把秀才送到縣衙。秀才將實情稟告知縣，知縣就派人把瑞英叫來，要她當堂作詩，瑞英要過筆墨，題上一首七絕，自比牛郎織女，知縣大喜，免了秀才的罪，並送了秀才幾十兩銀子，小兩口謝恩，回到村中，開了一個酒店，過着美滿幸福的生活。

端午節故事：源於紀念屈原 篇四

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節的故事有哪些? 篇五

年底是母親最忙的時候。日子再艱難，過年時母親也會把我們打扮得風風光光的。那盞昏暗的煤油燈，陪伴母親)(熬過多少不眠之夜？不知道。那個鐵紅的針線笸籮，裝載着母親多少愁思？不知道。只知道每年的大年七年級，母親便靜靜地躺在牀上，大姐和二姐則輪流守候在她的病榻前。

小妹兩歲多的時候，瘦成一把骨頭。哭的聲音像小貓。母親擔心她活不下去，還拖着病體掙工分。一次生產隊派她撿種子，母親便隨身帶着她的針線笸籮，準備休息時抽空做活計。一天，母親回來後神色有些慌張，她讓我站在門口看着，然後從針線笸籮的碎布下面捧出幾捧豆子來。母親在鍋裏把豆子炒熟搗碎，配上野菜做成菜糊糊。每天給小妹吃點，終於從死神手裏撿回了小妹的一條性命。

我不知道善良正直的母親，爲了她的子女不至於餓死，做這種事要付出多大的代價。那個油光發亮、鐵紅的針線笸籮裏，該藏着她多少無奈和愧疚！她一定經過了劇烈的思想鬥爭，在良心和生存的兩難抉擇中，她艱難地選擇了後者。陰森森的道德力量最終向母愛作了妥協。

生活的窘迫常常使暴躁的父親脾氣更加暴虐。母親一生都在默默地忍受着。10歲那年的冬天，我實在忍受不了父親的懲罰，決心一個人逃到無人知曉的地方，永遠不再回來。天漸漸暗了，烏鴉從遠處飛了回來，村子裏冒起了縷縷炊煙，寒冷和恐懼襲上心頭。我沒有勇氣往前走了，又不敢回家，就在村子外徘徊。

“亞——子——”，寒風裏卷着一聲聲呼叫從遠處傳來，綿長而飄忽，顫抖而悽然。那是母親的呼叫，是一個體弱多病的母親對兒子聲嘶力竭的呼喚。這一聲聲帶血的呼喚，在我母親逝世後的20多年裏，一直在我耳邊迴盪。

我被母親牽着手回到了家裏。我覺得她的手微微打顫。母親從針線笸籮裏取出一個布包，掏出了一沓毛票。那是她終日勞作的報酬，是我們賴以生存的救命錢。她取出一張兩角的，塞在我手裏，說：“你，買點什麼吧。”

關於端午節的故事 篇六

（1）吃糉子

是因屈原投江，民衆怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江裏餵魚、蝦。

（2 ）佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

（3）喝雄黃酒

因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民衆則起而彷效，希望收到去邪的功能。

端午節的故事 篇七

龍的節日說

這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認爲，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：

（一）端午節兩個最主要的活動吃糉子和競渡，都與龍相關。糉子投入水裏常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

（二）競渡與古代吳越地方的關聯尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。

（三）古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。