寫安陽景點導遊詞2021

寫安陽景點導遊詞1

現在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館，創建於1935年，爲中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采，早已被海內外學者所矚目，在社會上有着廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，佔地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建築，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，佔地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，導遊考試，佔全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。

好，我們現在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳裏這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經飽經了2000多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了，唐代李賢的《後漢書.孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陝三省交會處，這裏物產豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一，也是著名的戰略要地。早在戰國時期，南陽的冶鐵技術就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內”，已成爲全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀髮跡於南陽，二十八宿(劉秀的二十八個主要將領)又多出自南陽一帶，據不完全統計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始於西漢的墓內石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建築的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。

南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現的內容也異常豐富。由於南陽漢畫像石刻採用的是以寫實爲主的藝術表現手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，爲我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建築學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面;還有表現漢代統治階級寵信道教、巫術的昇仙圖和神話傳說。

我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現昇仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是爲道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以昇天，所以凡是表現神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼後拖蛇尾，兩隻飛廉，一前一後追逐奔跑，神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什麼與衆不同之處嗎?對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬於剔地並施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙，線條運用剛柔得度，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數量不多，因而也就越發顯得珍貴。

南陽漢畫像石是研究漢代社會史、美術史的重要材料，它數量多，內容豐富，屬於墓門及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運用現實主義與浪漫主義手法，成功地刻畫出衆多的藝術形象。無論是車馬的奔馳，宴樂的喧譁，授經時的肅穆，歌舞時的歡樂，都安排得疏密有致，特別是表現人物、動物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產勞動、建築藝術、社會生活等各個方面，在畫像石刻中有充分的體現，這是反映耕作場面的，這是在捕魚，這是漢代的獨輪車。當然，最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景，這也是南陽漢畫像石刻的主要表現對象。不盡的高樓重閣，對稱豎立的漢闕;駢駕飛馳的戰車;看，在長長的導騎射田獵.......這副鼓樂宴饗圖還採用了上部直視，下部俯視的表現手法，酒杯用陷下去的窩狀來體現，構思可謂奇特。看這些車騎出行圖、田獵圖、鬥雞圖，無一不是他們生前驕奢生活的寫照。作爲供墓主人死後繼續奴役的對象，畫像中還刻繪有成羣的奴婢侍從，楊柳細腰的高髻侍女，男奴操戈執盾，守衛在殿堂門闕之外，女婢端燈執奩，侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生，使我們步入漢畫館，有一日夢迴千年之感。

寫安陽景點導遊詞2

我們首先來到的是位於南陽古城東關溫涼河畔的醫聖祠。醫聖祠是我國東漢偉大的醫學家張仲景的祠墓所在地，爲國家級重點文物保護單位。

張仲景名璣，生於150年，卒於219年，正處於中國東漢末年這一**的歷史時期。他在繼承前人醫學理論的基礎上，勇於實踐，潛心於中醫藥的研究，終於寫成了醫學鉅著《傷寒雜病論》，熔理法方藥爲一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫治療學的基礎。後人將該書分爲《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內經》、《神農本草經》並稱爲中醫四大經典著作。張仲景因此被後世醫家稱爲“醫聖”，後人在其家鄉南陽修建祠廟以祭祀。我們現在看到的便是紀念張仲景的專祠――醫聖祠。

各位請看。這便是具有漢代建築風格的醫聖祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的“醫聖祠”三個大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對炮樓式的建築稱爲“子母門闕”，高的爲母闕，低的爲子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建築羣中，時常可以見到這種建築物，一可以起“瞭望哨”的作用，二可以作“烽火臺”，三起裝飾作用。大門上的這對青銅製品稱爲“鋪首銜環”其虎嘴中叨一圓環，它象徵着威嚴和雄偉。這對“鋪首銜環”重約三百公斤，是目前世界上最重的“鋪首銜環”。

大家請看，門庭內的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料製成的，長高各爲3.5米，重達6噸，是中國當代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動地描述了張仲景輝煌的一生和對中國中醫事業做出的偉大貢獻，兩側的對聯是中國有名的老中醫任應秋教授題寫的，上聯是：“陰陽有三，辯病還須辯證”。“陰陽有三”是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。“辯病還須辯證”是說要想治好病人的病症，必須要依據張仲景的“辯證論治”學說，也就是根據病人得病的時間、地點，結合病人的年齡、身體狀況，對症下藥。下聯是：“醫相無二，活國在於活人”。意思是說：“醫生和治理國家的宰相沒有區別，醫生治人，宰相治國，然而要把國家治理好的根本目的在於讓人民健康、安樂、生活美滿。”

石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫學道路的原因。他寫道：“餘宗族素多，向餘二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七”。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種悽慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學醫，走上了救民於水火的艱難道路。

我們現在看到的四個塑像，分別是中國不同歷史時期的四位大醫學家的塑像。這位是醫和，醫和是春秋時期秦國的名.醫，距今有2700多年，那時他認爲疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用於人體引起的，醫和後面的爲王叔和，他是魏晉時期的醫學家，距今lOOO多年。他精研醫學，重視診脈，著成《脈經》一書、同時，合同範本，他蒐集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個塑像，前面的是華倫，後面是李時珍。華佗和仲景是同時代的醫學家，他精通內、外、兒、婦、鍼灸各科，尤其擅長外科，他在世界上首創使用麻沸散(酒內浸入麻醉類草藥)，進行腹腔手術。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動作，創“五禽戲”，用以強健身體，治療百病，達到延年益壽的目的。李時珍是明朝醫學家，距今470多年，他花費27年時間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結了中國幾千年的藥物治療經驗，把藥物學研究，提高到了一個新階段。後來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀傳人歐洲，對世界醫藥學和生物學都做出了重大貢獻。第一範文網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有.

下面請大家繼續隨我參觀“張仲景史畫”部分，“張仲景史畫”是一套反映張仲景生平事蹟的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，採用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設計者張一平先生採用了漢代造型藝術，更符合兩漢的時代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對張仲景的評贊。

我們現在看到的是“百壽亭”和“百壽圖”，它們是中國曆代書法名家的手跡。這是“張仲景敬仰之碑”。

我們現在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建築叫“春臺亭”和“秋風閣”。《春秋》是中國古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫學春秋之稱，故修建“春臺亭”和“秋風閣”以紀念。

我們現在看到的便是張仲景的墳墓，此墓始建於何時，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個羊頭，在中國古代“羊”和“祥”是同音、同義的兩個字，象徵着吉祥(如“美”和“善”都以羊爲字頭)。墓頂的蓮花座，象徵着仲景“出淤泥而不染”的高尚醫德醫風。

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現在我們進入正殿。正殿塑着仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側房內陳列的是《張仲景史畫》原稿。

我們現在看到的這棵樹叫“凌霄花樹”，也就是“紫葳”。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調節經絡的作用。

這是西偏房，周恩來總理題詞：“發揚祖國醫藥遺產，爲社會主義建設服務”。

這些是在重修醫聖祠時，整理出的文物。這是“下水管道”，它說明在漢代，城市的通水設施已經很完備了。這是“鐵斧”，是熬製中藥用的容器。這是“陶井圈”，建在水並的上邊，可以防止井水被弄髒。這是“藥白”，是搗藥用的。

寫安陽景點導遊詞3

張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位於南陽市北25公里的石橋鎮，墓高8米，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍牆，墓周蒼松翠柏，遍植園內，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花牆正面爲一月門，門前兩側豎有墓碑兩通，一爲明嘉靖年間所立，一爲清光緒年間所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。”

張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮)人。生於漢章帝建九年級年(78年)卒於漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽爲“世界文化名人，中國科學泰斗。”

東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡爲了開闊眼界，實地考察，於漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在遊太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鑽研方面。

他精通了五經(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數)，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數學、曆法。他寫了不少優美的辭賦，初步展現了他非凡的才華，引起了社會上的關注。在文學和科學方面已經有了很高的造詣，這爲他後來成爲一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。

公元100年深秋，鮑德調任南陽郡守，經崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。

漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽徵張衡到洛陽當了尚書檯郎中，三年後升爲尚侍郎，次年改爲太史令。

太史令的職務是掌管天文、曆法、氣象、祀典等。這爲張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創造了極爲有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升爲侍中，作了皇帝的高級顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經變動，但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達250年之年。張衡在這裏反覆實踐，認真鑽研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設計創制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，爲人類做出了卓越的貢獻。

張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發生的自然現象。經過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個，常明星有124個，叫出名字的320個。這與現代天文學所統計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星爲2500~3000顆數據大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現代觀察的星體數基本相同。他因此還繪製了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。

漢安帝元初四年(117年)，張衡根據渾天學說，在前人研究的基礎上，經過反覆試驗，終於研製出了世界上第一架利用水利自行轉動並能準確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發明，對當時社會上流傳的圖箕迷信之說是一個有力的回擊，對中國天文學的研究是一個偉大的貢獻。渾天儀制成後，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的製造原理和使用方法。張衡的渾天學說認爲，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確，但比起當時流行的天圓地方學說要進步得多。

東漢時期，地震時有發生。張衡從青年到中年這個時期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個郡國，百姓死傷無數。這些觸目驚心的事實，促使了他對地震進行研究，決心創制一個測知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年)，54歲的張衡創制出了世界上第一架測定地震的儀器--地動儀。地動儀用青銅製成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連着8個方向的機械;外面有8個龍頭，口銜銅丸;下面有8個蟾蜍，口向上張。哪個方面地震，哪個方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內，發出清脆的聲音，看守人就可知道發生地震的方向，並推測出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽連續三次發生地震，“地動儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動儀西面的機械發動，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒有感到地震，有人則認爲地震儀不靈了。但沒過幾天，釋使報告說，那一天隴西郡發生了地震。地動儀可以測到千里之外的地震，這真奇蹟!據英國李約瑟研究說，直到公元1880年，歐洲才製造出第一臺地震儀，這已晚於張衡地動儀1700餘年了。張衡發明地動儀在世界地震學史上是一件大事，具有劃時代意義。因此，張衡被公認爲是世界地震學的鼻祖。

張衡又是一位氣象學家，他發明了測定風向的儀器，叫候風儀，又名相風銅鳥。銅鳥銜花，安放在五丈高的木幹頂端，風來則轉向，便可知風向，這一發明，比歐洲的候風鳥早1000年，可謂世界之冠。

張衡是一位學識淵博、富於創新的科學家。他還發明瞭指南車。車上裝着一個木頭人，不管車子怎麼轉動，但木頭人的手始終指向南方。

寫安陽景點導遊詞4

殷墟，是中國商王朝後期都城遺址，在河南省安陽市西北郊的洹河南北兩岸，以小屯村爲中心，面積約30平方公里，《史記》、《括地誌》均有關於殷墟的記載。下面是求學網帶來的安陽殷墟景區導遊詞，歡迎查看。

各位遊客朋友大家好!歡迎來到河南旅遊，遠道而來，一路辛苦了!我是你們的導遊，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸爲大家服務，有需要的地方儘管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快!

各位朋友，今天我帶領大家參觀的是安陽殷墟，我們由鄭州出發，向北行駛途徑新鄉、鶴壁、安陽就到達我們的目的地殷墟。

安陽殷墟位於河南省的最北部，是中國歷史上第一個有文獻記載併爲甲骨文和考古發掘所證實的商代都城遺址。1961被公佈爲第一批國家重點文物保護單位，20__年被評爲中國20世紀百項考古發現之首，20__.7.3正式列入世界遺產名錄。

現在我們車頭所指的方向就是安陽殷墟了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1020__年，周武王滅殷後封此地爲管國，東漢時此地成爲管城，現在還有管城區的稱號，直到隋文帝天皇三年，纔有鄭州的稱號，並沿用至今。1920__年京漢鐵路大罷工後，鄭州成爲“二七名城”。我們馬上要經過的綠色雙塔就是鄭州的標誌性建築“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現已引領着河南的經濟發展並是中崛起的領頭軍，鄭州因良好的綠化和發達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。

鄭州今日的輝煌也得益於四通八達的交通，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點，並且是東西310國道和南北207國道的交匯點。我們正行駛在107國道上。速度可真快!我們馬上要經過的是新鄉市，新鄉有個著名的縣叫做原陽縣，原陽縣的大米全國有名，另外原陽縣還有中國的比薩斜塔——玲瓏塔。建於宋朝初年，塔的中軸線與地面垂直成13度角，無論遠觀還是近看明顯看出塔向東北傾斜，像要隨時倒塌。但是大家不用擔心，既然它已經斜着矗立於此幾千年必定有其科學而嚴謹的設計原理。登上玲瓏塔據說可南望黃河波濤，北眺太行峯巒，東見浩瀚雲海，西覽萬頃碧禾。可謂妙趣橫生蔚爲壯觀。大家有機會可去體驗一下!

殷都百花開，友朋遠方來。安陽的大門已向我們敞開。安陽市河南北大門，位於冀魯豫交界處，素有豫北咽喉之稱。安陽曆史悠久文化燦爛，是中國八大古都之一、國家歷史文化名城、甲骨文的故鄉、《周易》的發祥地，是我國第一個有文字和文物可考的長期穩定的都城。安陽文化燦爛其中最具代表性和魅力的還是我們要參觀的世界文化遺產——安陽殷墟。

好了，各位朋友，安陽殷墟到了，請大家帶好自己的隨身物品，隨我下車參觀龍門石窟!

接下來，我把今天的行程向大家簡單介紹一下。現在我們的汽車正行駛在京珠高速公路上，途徑新鄉、鶴壁，大約需要兩個多小時，就到達了本次行程的目的地——安陽殷墟博物苑。

既然大家來到我們河南，就要對河南有所瞭解。河南是一個農業大省，有着豐富的農副產品、品種繁多的礦產資源、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化和快速發展的經濟，已成爲中國重要的省份之一。

河南是華夏文明的主要發祥地，中國已確定的八大古都河南有四個，即殷商古都安陽、十三朝古都洛陽、七朝古都開封、商城遺址鄭州。鄭州的新鄭黃帝故里、登封少林寺、洛陽龍門石窟、白馬寺等大量名勝古蹟，既有豐厚的歷史文化內涵，又有觀賞價值的著名旅遊景觀。河南人傑地靈，在歷史長河中，曾涌現出思想家老子和莊子、科學家張衡、文學家韓愈.等千餘名載入青史的傑出人物。

河南是中國姓氏的重要發源地，《百家姓》中100個姓氏源於河南。其中，包括有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源於河南。近些年來，隨着尋根旅遊的興起，到河南尋根祭祖的海外友人絡繹不絕。

各位遊客，現在我們已經行駛在黃河大橋上，黃河是中華民族的母親河，同時呢又是一條災難河。自打上古時期的大禹就已經和黃河做鬥爭。在中國有史可載的3020__年來，黃河中下游決口氾濫達1600次，大的改道達26次，吞噬了無數的生命財產，留下了無數的悲慘淒涼的故事。新中國成立後，黨和政府便立即着手治理黃河工作，發出了“要把黃河的事情辦好”的號召。在上游修建了一系列的水電站，中游大規模植樹造林，保持水土，下游修建、加固千里黃河大堤。經過大規模的治理，50多年來，黃河從未氾濫，並且成了一條造福於民的河流。古人說“不到長城非好漢，不到黃河心不甘”，我們大家可以在汽車上觀賞母親河的風采。

好了，各位遊客，現在我們的車已經駛入了新鄉衛輝市境內，在這裏我主要向大家簡要介紹一下“比干廟”。我國古代最著名的大忠臣——商朝名臣比干老丞相，商朝紂王淫虐無度，朝臣屢諫不聽，比干以死力諫，紂王惱羞成怒，聽信妲乙讒言，剖開比干心臟欲看七竅之心，比干被害後，紂王並未罷休，還要滿門抄斬，當時正妃陳氏有孕，被四個婢女護送逃離朝歌城，來到了荒野一片樹林中，生下一個男孩，後來殷兵追到，幷包圍了樹林，捉住陳氏問這孩子姓什麼，陳氏急中生智，指樹林爲姓，說“姓林”，比干就是天下姓林的始祖了。

現在汽車已過鶴壁，到了安陽境內，安陽是我國八大古都之一，也是中華民族古老文化的發祥地，1899年，著名金石學家王懿榮發現甲骨文以後，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈獻在世人面前。安陽又是一個自然風光秀麗、景色宜人的旅遊勝地，有被國際友人稱爲世界第八奇觀的人工天河——紅旗渠，20世紀60年代，英雄的林縣人民堅持和發揚“解放思想、實事求是、自力更生、艱苦奮鬥、自強不息、開拓創新、團結實幹、無私奉獻”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一釺，堅持苦幹十年，建成盤繞林濾山長達1500公里的引水灌溉工程——紅旗渠。

好了，各位遊客，殷墟博物苑景區停車場到了，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，請記好我們的車牌號是豫A5632，我的手機號是12345678912，隨我下車參觀吧。

殷墟位於安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，是一處規模巨大的商代文化遺址，商代後期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂後，逐漸荒廢，因而稱爲“殷墟”，殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城

現在呈現在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建築學家楊鴻勳教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其爲華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建築的人文景觀已經成爲了古都安陽的象徵。

遊客朋友們這就是著名的司母戊大方鼎。殷都以冶銅工業最爲著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業的“絕活”。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今爲止世界上所發掘的最大的一件青銅器。其中銅、鉛錫的含量比例與現代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。我們現在看到的是比照原件放大一倍的複製品。

提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的就是建築在商朝都城宮殿遺址上仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王從事朝拜的場所，這個建築是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

我們先來看第一個展櫃，這是著名的YH127甲骨片堆積坑模型，是1936年在小中北地一個大窖穴裏出土的，是目前殷墟發現甲骨最多的一次，共有17096片，大部分是龜甲組成，上面記載商朝的天象、曆法、農業、軍事、政治等各方面的社會內容，這甲骨坑被專家們認定爲世界上最早的圖書館和檔案庫。

甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的，當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些骨片，但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了，後來村裏的遞頭匠李成爲顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血，他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨，於是開始大量地賣到藥店，當時的藥店大多隻收購不帶字的龍骨，所以許多農民把骨片上的字刮掉後再出售，非常遺憾，不知多少人把這些甲骨文都喝到肚子裏了，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認我國最早的文字——甲骨文。

現在我們來到了---甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與衆不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信、揚升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內容涉達125個，它不僅記載了大將與兩方國的戰爭，而且還記載了天氣情況，準確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程，是我國關於天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。

最後，我們來到了婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰，曾統帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。甲骨文記載，婦好有一次率軍征伐巴方，由於她運籌帷幄，事先在一個地方設下埋伏，配合正面進攻，打了一個漂亮的伏擊戰，婦好由於連年征戰，終因積勞成疾，先行武丁而亡，武丁很傷心，破例講他厚葬於宮殿區內，並在墓坑上精鑄享堂，以示紀念。

好了，遊客朋友們殷墟博物苑景區講解到此結束，接下來的時間大家自由參觀，請大家注意安全，半小時後在停車場集合，請記好我們的車牌號是豫A5632，我的手機號是12345678912，

朋友們，我們已經進入甲骨文的故鄉——安陽殷墟。

你可知道它爲什麼叫做殷墟?“殷”，是商朝的古稱，“墟”就是廢墟的意思。公元前1320__年商代第二十代君王盤庚爲緩和階級矛盾，把都城遷到殷，即今天的安陽小屯村，後來經歷了8代12王，建都255年這裏一直是殷商王朝的政治、經濟、文化中心。到了公元前1046年，周武王伐紂滅商後，商政權倒塌，這裏有繁榮的都市逐漸荒蕪，成爲一片廢墟，歷史上就稱爲殷墟。

那麼它又是怎麼被確認的呢?自從甲骨文之父王懿榮先生確認“龍骨”上的文字是我國最早的文字——甲骨文之後，1928—1937年經過15次大規模的科學挖掘，出土了許多的意志和珍貴文物，確定了史書上記載的“殷墟”的具體位置。興建殷墟博物院正是爲了保護和利用殷墟十七不受破壞。

殷墟之所以如此出名和重要，是因爲它至少有2種東西在我國曆史上有重要地位，一是甲骨文一是青銅器。甲骨文即刻在龜甲和獸骨上的文字，記載了當時社會的政治、經濟、文化、軍事、天文、曆法和祭祀等各種活動，是研究商代歷史的珍貴資料。可形象地稱甲骨窟穴爲“世界最早的圖書館”、“中國最早的檔案庫”。甲骨文的發現白哦名我國至少在3320__年前就已具備了完備的文字體系，有興趣的朋友待會兒可研究一下，看看自己能認識幾個我們祖先寫下的文字。

第二個介紹的是青銅器，當時世界上多數民族還停留在石器時代時，生活在這裏的人們已進入青銅時代，1939年出土的司母戊大方鼎可謂世界青銅器之冠。它通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今爲止世界上發掘最大的一件青銅器，是我們的國寶，青銅器中，銅錫鉛的含量比例與現代所鑄青銅比例基本相同，我們可以想象早在3000多年前的冶煉技術已是何等的高潮，鼎最開始的作用是一口煮肉用的鍋，到後來演變成爲一種王權的象徵，“楚王問鼎”的故事就是個證明。我們現在看到的司母戊方鼎的仿製品，比原件大一倍，原件出土後遠嫁北京歷史博物館，僅在20__年9月駛回孃家四個月，爲你孃家申辦“世界遺產”做巨大貢獻。

我們感受萬甲骨文、青銅器的輝煌歷史之後，再認識一下中國第一位女將軍婦好，大家請看這就是她的墓葬。婦好是商王武丁的妻子，她能文善武深受屋頂寵愛，多次參與國家大事，爲武丁的江山社稷立下汗馬功勞。據甲骨文記載他多次率兵東征西戰，最多一次竟帶兵3000多人，不少男性都歸她指揮。這也是甲骨文記載的戰爭中動用人數最多的一次。由於連年征戰她先於武丁而亡，武丁很悲痛，破例將她厚葬於宮殿區內，並建精美享堂以示紀念。婦好墓中出土大量青銅玉器骨器等。簡直是商代文物博覽會。這些隨葬品對研究這一時期的社會、經濟、文化、文藝、埋葬制度及殷王室的生活都有重要的意義。

由於時間關係，就先講到這裏，請大家自由參觀來感受中國歷史的源遠流長和體味中華先祖的巧奪天工!謝謝!

寫安陽景點導遊詞5

社旗縣是一座歷史文化名鎮，坐落在南陽東北45公里處。它東與駐馬店市泌陽縣接壤，西和南陽縣宛城區毗連，北和方城縣交界，南與唐河縣爲鄰。1965年建立社旗縣，社旗鎮爲縣委、政府所在地，是全縣政治、經濟、文化中心。

社旗鎮原名賒旗店，是一座遠近聞名的商業古鎮。據有關資料記載：該鎮初建於春秋戰國時期，清代康乾年間最爲繁盛，爲河南四大名鎮之一。民間有天下店數賒店”之稱。當時該鎮爲水旱碼頭，南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽茶大賈，爲南北九省交通要道，全國有13個省的商人在此經商，僅各省商人建的同鄉會館就有：山陝會館、湖北會館、江西會館、廣東會館、福建會館等十餘個。全鎮人口13萬，鎮內有72道街，現存較爲完整的古街道有十餘條。1989年7月被河南省人民政府公佈爲我省第一批歷史文化名鎮。

位於鎮中心的山陝會館”原名山陝同鄉會館，又名山陝廟、關公祠，曾稱鼎元社，是座巍峨壯觀，-金碧輝煌的宮殿式古建築羣，系清代山西、陝西旅居賒旗鎮的富商大賈接客迎仕、聯誼集會和焚香祭奠的場所，因養有監管僧道亦稱山陝廟。正殿供奉關羽坐像，所以會館的絕大部分對聯、門榻、匾額都是頌揚關羽的功德，故又稱關公祠，道光年間稱鼎元社，民國十二年改稱山陝會館。

會館始建於清乾隆二十一年(公元1756年)，經嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年落成，共經六帝137年。佔地面積10885.29平方米，建築面積6235.196平方米。主體建築自南而北沿中軸線有琉璃照壁、懸鎰樓、大拜殿和春秋樓，左右陪襯建築相互對稱，自南至北有：東西轅門、東西馬廄、鐘鼓二樓、東西廊房和大拜殿兩側的藥王、馬王兩座陪殿。建築佈局形成前、中、後三進院落，佈局嚴謹合理，殿堂樓閣疏密有間，北高南低，鱗次櫛比，氣勢雄渾，相映生輝。各類建築物共152間，室內外全用青白色大理石鋪砌，建築物採用石雕、木刻、火鑄或陶瓷塑精美圖案作裝飾。據碑文記載：運巨材於楚北，訪名匠於天下”。耗白銀數百萬兩。總之，會館的總體設計追求詩情畫意，陳設裝飾極盡富貴華麗。1963年被河南省人民政府公佈爲省級重點文物保護單位，1988年1月13日被國務院公佈爲國家重點文物保護單位。

大家看這面琉璃照壁，是仿照北京故宮九龍壁建起的，高10.4米，寬13米，厚1.70米，單檐硬山頂，是用1000多塊彩釉大方磚砌造起來的。壁的兩面飾有精巧剔透的二龍戲”欏啊ⅰ繃?⒄?貳埃?鋇し鋶?簟啊⒗鷯閭?擰薄ⅰ胺鐦┠檔ぁ薄ⅰ拔辶?跏ァ幣約白頌?饕斕木盤趿?透!⒙弧⑹俚韌及浮U氈謖?瀉崾欏耙騫詮漚瘛薄A講嗍?戳礁倍粵?昂破?淹濤獠⑽海?楣獬R踅?肭亍保?熬?諢怨慪敲欄唬?秸把齠雜⒘欏薄1澩鍃鬆轎鰲⑸攣魅碩怨賾鷲飧鐾?繆瞿階紡鈧?欏W旨2捎媒鴰粕?判戳ヌ澹?緣米?纖嗄律?浴?/P>

照壁陪襯建築有相互對稱的東轅門、西轅門、東馬廄、西馬廄環抱成會館前院。我們現在進前院參觀。院中立有白玉雕獅一對。獅前立鐵旗杆，鐵旗杆高15米，重5萬餘斤，青石須彌座，束腰部雕天馬、麒麟、獅子、異獸圖，須彌座上立鐵獅，旗杆穿獅而過。旗杆上有大、中、小三個雲鬥，每個雲鬥上有四個風鐸，雲鬥間行龍纏繞，頂部原各站一隻展翅欲飛的鳳鳥，抗日戰爭時期，東邊的一隻鳥被日本飛機炸掉。鐵旗杆鑄於清嘉慶二十二年(公元1817年)，據傳爲分節擁土鑄造而成。轅門東西相對，築於高大磚券拱門上，爲單檐歇山頂。下有磚護欄圍繞，高12.37米，正中分別嵌石刻升自階”、閱其履”匾額。

這是懸鎰樓，又名八卦樓”，是會館的戲樓，興建於嘉慶元年(1786年)，竣工於道光元年(1821年)，歷時25年。樓高18.36米，長20米，寬18米，分上中下三層，爲三重檐歇山頂式建築。正脊兩側裝飾有行龍、牡丹圖案，中間置琉璃樓，內刻天五尺”三字，樓門兩邊對聯爲此地即是普陀山，何必遠求到南海”。樓內豎20根合抱大柱，下有三層柱礎，上層多爲鼓形，下層爲正方形鼓座，四面雕刻麒麟、獅子、牛、馬等圖案。樓北面爲戲臺，上掛清道光二十四年(1844年)浩生社立懸鎰樓”匾額。懸鎰”兩字系山西明末書法家傅青主所寫(是從山西託來的)。樓”字系葉縣清末舉人許靖所寫。兩側石柱上分別刻還將[日事重新演，聊借俳優作古人”，幻即是真世態人情描寫得淋漓盡致，今亦猶昔新聞舊事扮演來毫髮無差”對聯。舞臺屏上懸掛既和縣平”匾額。戲臺上下佈滿木、石雕刻圖案，其內容多以古代傳統戲曲有關。

這分別是鐘樓和鼓樓，相對稱坐落於懸鎰樓兩側，鐘樓內懸大鐘一口，鍾高5尺，重2千餘斤，人稱聚將鍾，亦稱金鐘報曉”，鼓樓在西側，內懸掛更鼓一面。

現在我們穿過戲樓進入萬人庭院，即會館的中心大院。院內全部用一尺見方的青石鋪地，中鋪甫道，甫路兩邊繫條石，有柱洞可以搭棚，甫路左右庭院及兩廂分別爲男女觀衆場地，院內可容萬人看戲，故又稱萬人庭院，現在我們參觀的是石牌坊，坐落於大殿前3米高的月臺上，其分左中右三座。

中間一座爲三間四柱式，須彌座方校，柱的兩側附以抱鼓石，中柱兩側鼓面刻：俞伯牙愛琴”、孟浩然愛梅”、林和靖愛鶴”、周敦頤愛蓮”、米元章愛石”、嵇康愛竹”、王羲之愛鵝”、陶淵明愛菊”八愛圖。中坊上雕福、祿、壽三星。匾書孟氏難言這浩然”，相傳是社旗撥貢張玉炎撰寫。配坊左上刻杜甫吟詩”，右上雕李白騎鯨”，中坊背面上刻五福圖”，匾書：履中蹈和優入聖城”。

各位朋友，這是大拜殿，是會館的主體建築，由大殿和拜殿兩部分組成，長40米，寬22米，高23.14米。殿前兩側立兩塊石室式單據歇山頂式石雕，高2米，寬1米，單檐硬山頂，左側刻：十八學士登瀛洲”。圖中有杜如晦、房玄齡、於志宇等不畏艱險，騎馬沿崎嶇小路登上爲天下人慕向的瀛洲。

故事出於《新唐書.諸亮傳》，唐太宗李世民爲網羅人才開文學館”，以杜如晦等十八人爲學士，分爲三番，每日六人值宿，討論典籍，號十八學士。右側刻漁、樵、耕、讀”圖，下刻一河流，內行小舟，舟上老翁彎腰作打魚狀，山腰處一人擔柴若在行走，再上一人一牛，似去耕田，河對岸一人在讀書，故爲漁、樵、耕、讀圖。圖中山水、樹木、飛禽、走獸、房屋採用汪淺浮雕、深浮雕、透雕、線雕等多種石作方法，使十八學士及漁樵耕讀形態各異，栩栩如生。

大拜殿興建於同治八年(1869處)，竣工於光緒二十年(1892年)，爲會館主體建築部分。它連同石牌坊、東西腰樓、東西廊房、蕢鼓二樓、東西轅門及琉璃照壁，歷時二十五年，耗費白銀87788兩，當時可買大米950萬斤，約合五萬八千農民一年口糧。

馬王殿、藥王殿陪襯在大拜殿兩側，東爲藥王殿，西爲馬王殿。

在距大拜殿約50米的北面。原有早期興建的春秋樓。樓中塑有關羽夜讀《春秋》的泥像，樓因此而得名。咸豐七年(1857年)，捻軍抵賒旗鎮時，由於遇到富商豪紳的踞樓抵抗，春秋樓被捻軍焚燬，現僅存月臺遺址。

社旗山陝會館始建至今200多年，歷經風雨滄桑，其間曾遭受過捻軍、土匪及國民黨軍隊的大肆破壞，日寇飛機的狂轟亂炸。因此，會館在很大程度上失去它原有的風貌。解放後黨和政府十分重視對這座文化藝術寶庫的保護工作。1963年，會館被納入省級重點文物保護重點單位，1988年1月13日被晉升爲國家級重點文物保護單位，並多次進行了全面整修工作。會館內佈置了社旗縣歷史文物陳列室”、中原刺繡展”、宮燈展”、二十四孝展”、社旗縣名優產品展”等五個展廳。

隨着事業的發展和山陝會館”知名度的不斷提高，參觀的人數在逐年增加，全國著名古建築專家羅哲文、鄭孝攀、故宮博物院副院長單土元、呂濟民等對會館的建築藝術讚不絕口、單土元老院長參觀後揮筆題寫了：輝煌壯麗，天下第一”。呂濟民題詞是：藝術輝煌，絕無僅有”，老專家羅哲文、鄭孝攀題寫了高樓傑閣巧奪天工，精雕細琢錦繡裝成，會輸匠藝，壯哉斯館''等題，給會館的建築藝術以極高的評價。社旗陝會館的參觀到此結束，謝謝各位。請大家登車，我們前往桐柏山淮源風景區。