寫個花果山的導遊詞

花果山導遊詞1

花果山古稱羽山、鬱洲山、鬱郁山、鬱林山、東海山、蒼梧山、雲臺山等，一直被人們視爲古代傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三神山。其人文景觀源遠流長，文化底蘊十分厚重。中國最早的歷史文獻彙編《尚書·禹貢》上，就有關於這裏人類活動的記載，五千多年前少昊氏族的遺蹟也很多。花果山下的大聖湖底，就是新石器時代大汶口文化和龍山文化的大村遺址。隋唐以來的古遺址、古建築以及歷代文人墨客如孔子、李白、石曼卿、李清照、吳承恩、吳敬梓、李汝珍以及林則徐的遊蹤手跡更是遍佈山中。

花果山自古就有“東海第一勝境”、“海內四大靈山”的美譽。明嘉靖年間道教復興，又被譽爲“七十一福地”。萬曆三十年(1602年)神宗皇帝敕封花果山三元宮爲“天下名山寺院”。康熙三十一年(1692年)，皇帝爲它親題“遙鎮洪流”匾額，以表示對花果山神靈的敬意。昔日的花果山孤懸海上，迷濛飄渺，海市蜃樓屢屢出現，所以被視爲海中的仙山。到了康熙五十年(1711年)後，海漲沙淤，遊人才能“騎馬上雲臺”了。

花果山氣候溼潤，土壤肥沃，山裏林木蔥蘢、澗水潺潺、花果飄香、獼猴嘻鬧、奇峯異石、怪石雲海、景色神奇秀麗。野生植物資源十分豐富，計有植物種類1700餘種，其中中草藥就佔了1190餘種，衆多的金鑲玉竹、千年銀杏，又是國內罕見的古樹名木，因此成爲江蘇省重要的野生植物資源庫，每年吸引了國內許多高校、科研單位、專家學者來此考察研究。

名著爲仙山揚名，仙山爲名著添色。如今花果山以古典名著《西遊記》所描述的“孫大聖老家”而著稱於世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內外。現實生活中的花果山與《西遊記》裏的花果山，自然景觀和人文景觀融爲一體，相得益彰，形成了獨特的景觀風貌，具有很強的感染力。“一部西遊未出此山半步”，與《西遊記》故事相關聯的水簾洞、媧遺石、南天門、七十二洞、唐僧崖、猴石、八戒石、沙僧石等景點，都會給人帶來無限遐想。濃郁的自然風光與燦爛的歷史文化，奇異的山水特色與多彩的神話傳說，使花果山充滿了神奇的魅力。

花果山導遊詞2

中國古典名著《西遊記》中描述的花果山是孫悟空的老家。她煙霞散彩，日月耀光;她面朝大海，接天連雲;她古木參天，曲徑幽深。今天，就讓我小鮑給大家當一回小“導遊”，帶着大家一起去那裏神遊一番吧。花果山上的景點很多，最爲著名的景點有三處：水簾洞、三元宮和玉女峯。現在，就請大家跟隨着我的腳步，一起去領略一下花果山的神奇浪漫之美!沿着十八盤拾級而上，首先往水簾洞進發。一路上滿眼的綠色，蜿蜒的石板小路兩旁，生長着茂密的樹木，林間開滿五顏六色的野花。

運氣好的話，偶爾還可以遇到在樹叢間竄來竄去的小猴子。走着走着，遠遠聽見不遠處傳來瀑布流泄的水聲，水簾洞快到了。果然，沒走幾分鐘，猛然擡眼，便見“水簾洞”幾個大字映入眼簾，看着一條白練從山頂飛流直下，水流洶涌，訇然作響，場面真的好壯觀啊!看，簾下還有一個石潭，這個石潭裏的水很清、很深，有一年遇上百年一遇的大旱，石潭裏的水都沒幹涸。據說，當年猴哥就是從這石潭裏去東海龍王那裏借的如意金箍棒。水簾後面還隱藏着一個山洞，穿過瀑布，進入洞中，能看到一個很大的洞室，裏面還有一些石頭雕刻成的桌凳，相傳《西遊記》中的主人公——孫悟空當年帶着他的猴子猴孫就是生活在這裏。想想那種景象，該有多熱鬧啊!出了山洞，接着步行不遠，就到了著名的三元宮。

花果山導遊詞3

它的建築氣勢非常雄偉，裏面供奉着三元大帝，是花果山上最大的寺廟。最讓我感興趣的是生長在寺中的兩棵距今已有千年歷史的銀杏和三元宮山門右側的一棵古柏。這棵古柏人傳柺杖柏，是宋代所植。相傳孫悟空大鬧天宮時打敗了衆神，玉皇大帝特派太白金星下凡招安。太白金星在花果山遭到羣猴戲弄，連整天不離手的柺杖也被搶走扔在這裏，化爲柺杖柏。可想而知，三元宮的歷史有多麼的悠久了吧。繼續環山而上，最後到達江蘇省海拔最高的山峯——玉女峯。傳說在很久以前，天上有一位漂亮的神女下凡到人間，路過此處時，看到這裏的景色非常優美。她非常喜歡這裏，就在這裏住了下來，“玉女峯”由此而得名。

登上玉女峯，可見這裏最引人注目的是一塊高大的石碑，上面刻有“玉女峯”三個大字，站在山峯的最高處，在藍天白雲的映襯下，能清晰的看到遠處城市裏的高樓大廈，還有近處那一片一片鬱鬱蔥蔥的農田。當悠悠白雲在頭頂慢慢飄過，你才知道當年的神女爲什麼要留在花果山了。聽了我的介紹，你是不是也覺得花果山很美?那就快來玩吧!如果你運氣夠好，我一定用這裏最好的美酒來招待你。當然，還有孫大聖也喜歡的美味仙桃啦!

花果山導遊詞4

大家好，我是咱們旅行團的導遊，我姓於，大家可以叫我於導。

歡迎大家來到連雲港，連雲港的花果山風景區是國家4A級景區，面積12。8平方公里，層巒疊嶂214峯，最高峯爲玉女峯，海拔624。4米。

花果山因古典名著《西遊記》中描述的孫大聖的老家而聞名海外。這裏主要的景點有136處，與《西遊記》密切相關的有孫悟空的出生地、女媧補天剩下的媧遺石，模仿的惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、唐崖等，更有《西遊記》中提到的七十二洞、後來成爲金箍棒的定海神針、以及師徒四人取經歸來途中的曬經石等著名景點30餘處，其中水簾洞更是聞名遐邇。

剛纔我們已經參觀了南花廳，現在我們就來參觀一下水簾洞。

明朝著名作家吳承恩就是受了這個水簾洞的啓發，給《西遊記》中早期的孫悟空提供了這麼一個神話色彩十分濃郁的活動場所，今天既然大家天理迢迢的來到了這裏，那麼千萬不要錯過哦，一定要進水簾洞裏瞧一瞧、看一看，體會一下水簾洞的奧妙!

經過一天的參觀，相信大家對花果山已經有了個清晰的認識，祝大家玩得開心，祝各位遊客朋友們旅行愉快，在這裏我把我最真摯的祝福送給大家，祝大家幸福、平安!

花果山導遊詞5

在明代，海州隸屬於淮安府的一個行政管轄範圍，而陸路交通與水上舟楫，更爲這種密切關聯提供了方便。據史料記載，一年一度的正月十五的雲臺山三元宮廟會，其規模之大，人數之多，都不是一般的廟會所能比擬。明代三元宮的香火已達兩萬家，來自淮安、漣水一帶的香客佔了半數以上，他們虔誠地乘船沿燒香河北上，直達雲臺山下。現今花果山靈官殿內的功德碑上，那些助銀修廟的善男信女的籍貫幾乎全部是淮安一帶，無不顯示了淮安與海州之間的密切關聯。

在寫《西遊記》之前，吳承恩對海州的風物掌故已十分熟悉，和海州人士的交往也很密切：他是淮安知府、《隆慶海州志》主編陳文燭家裏的常客;他與《隆慶海州志》校對裴天佑是摯友;海州沭陽縣人胡璉是吳承恩的老師和舅輩;海州沭陽縣人吳萬山與吳承恩在淮安並稱爲“二吳高士”，情深篤厚……

吳承恩和陳文燭常在一起高談闊論，各抒己見，進行思想上、詩文上的交流。萬曆十八年(1590年)，陳文燭爲吳承恩的遺著《射陽先生存稿》作序，人去詩稿尚存，他不由回憶起當年一起開懷暢飲的情景，他說：“吳公談論詩文獨闢的見解，實在令人感佩不已啊!”，並把他與北宋大詩人張耒相提並論，認爲他們是“各領風騷五百年”。

《隆慶海州志》的校對裴天佑，和吳承恩常有詩文互贈。他在贈裴天佑的詩裏寫道：“投君海上三山賦，報我花間五色袍”、“海上仙人清風裘，翩然駕鶴來瀛洲”，如果不是身臨其境，恐怕寫不出這樣寓情於景的詩文。

吳承恩的老師胡璉世居海州，官至刑部侍郎。他字南津，《海州志》有胡璉及其子孫的詳細傳記。吳承恩與胡家的關係非同尋常，胡璉兒媳婦、孫媳婦壽辰的壽詞，都是由吳承恩執筆撰寫，並載入史料。

吳承恩死後，他的遺著幾近絕跡。可是，淮安人吳進卻在海州發現吳承恩詩文集的稿本。在吳進的哥哥吳用晦“世守之”的雲臺山吳氏園林裏，發現了吳氏家譜中的譜系：“世、金、承、鳳、讓”。吳承恩的父親叫吳銳，兒子叫鳳毛，這難道僅是巧合?

在吳家園林附近的長春庵，今尚有“天下第七十一福地”的古代石刻。這裏隱居的秀才邱楚基，他和吳承恩是相處甚厚的文友。邱楚基寫信給吳承恩說：“……朵雲飛來，知近有再臨雲山之願……若得知音共處，橫琴相對，樂何如也……”。吳承恩來過雲臺山，並有再臨的意願，邱楚基也是殷勤相約，且要知音共處。可見他們之間的友情是深厚的、真摯的。

正是因爲吳承恩與海州的種.種關聯，所以他選擇了海州雲臺山，作爲《西遊記》裏花果山的背景。