斷舍離經典語錄

【導語】

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【目錄】

篇1：斷舍離經典語錄篇2：斷舍離經典語錄篇3：斷舍離經典語錄

【正文】

篇1：斷舍離經典語錄

1、斷舍離的主角並不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。

2、想要的東西，很多；需要的東西，很少。

3、他生活得那麼精緻，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了。

4、斷，斷絕不需要的東西，舍，捨去剩餘的廢物，離，脫離對物品的執着，此刻對自我來說不需要的就儘管放手。

5、看不見的收納空間只放滿成看得見的收納空間只放成給別人看的收納空間只放成。

6、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，纔會留在你自我的空間裏。

7、要是自我能隨便湊合着用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。

8、新的整理術，不僅僅要解決表象問題，更要灌輸新的人與物的價值觀念。

9、從加法生活轉向減法生活很重要，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，能夠說，斷舍離就是一種動禪。

10、瞭解自我，放下過去的自我，就能發揮出自我的潛能。

11、斷舍離，過眼用是透過整她能物品瞭解自我，整她能認真心的混沌，在着人生舒適的大的就動技術。換句物想說，過眼用是以眼再用收拾家立月可的雜物來整她能認真心的廢物，在着人生轉學過會去開心的的就麼滿這法。

12、我認識很多人，很多人卻不認識我

13、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨着別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈，其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈裏來。

14、捨棄的背後，正是爲了找回正面的能量。

15、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自我是否需要來確定的人才夠強大，能夠放開執念，人才能更有自信。

16、斷=斷絕想要進入自我家的不需要的東西舍=捨棄家裏到處氾濫的破爛離=脫離對物品的執念，處於遊刃有餘的自在的空間斷舍離的主角是自我，而不是物品，這是一種以“物品和自我的關係”爲核心，取捨選擇物品的技術，思考方式是“我要用，所以它很必要。

篇2：斷舍離經典語錄

1、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。

2、在研究物品是否應當被留下時，思考的主語是"我"，而不是物品。

3、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更爲強烈。

4、在避免囤積物品的同時，人對物質的慾望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

5、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自我是不是確定關係，進而對物品進行取捨選擇的過程。

6、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚瞭解自我。經過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。

7、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的願望。

8、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，並且“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

9、斷舍離的主角並不是物品，而是自我，並且時間軸永遠是此刻。

10、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當於賦予了自我否定自卑的能量。

11、在斷舍離裏，"掃除"明確地分爲上頭所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現爲掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。[由本站網友投稿]

12、在命理學裏，有"因爲做了準備所以纔會變成你想象的樣貌"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

13、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領悟，那麼就不會徒增剩餘的壓力了。

14、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關係這條關係軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自我是不是確實有關係，進而對物品進行取捨選擇的過程。

15、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈裏來。

16、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點纔是重要的。

17、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，並且對物品的愛惜之情，要讓它成爲物品循環的原動力。

18、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環境裏的人，多數都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們乾脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。

19、不斷地重複三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。

20、覺得多長時間屬於"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發現最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

21、要成爲活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

22、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放鬆，對他人太嚴格。

23、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在不願承認的自我。

24、這不是一種留戀，而是一種執念。

25、把房間搞得髒兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出確定的。並且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

26、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關重要。可包含負面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

27、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦於過去和未來的物品纔是問題。

28、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

29、每一天都在用的東西十分容易作用於潛意識。

30、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即捨去剩餘之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清淨心思，可是爲斷了念想。煩惱起於念想，也終結於念想。

31、不斷地進行斷舍離之後，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發現留下來的東西。這種回過神來才發現的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。

32、如果能真的留下必要的物品，那麼分類收納物品之類的技巧也就沒什麼大的用處了。

33、斷舍離的主角並不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

34、斷舍離認爲，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。

35、要是自我能隨便湊合着用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。

36、如果能夠認爲一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

37、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

38、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

39、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，纔會留在你自我的空間裏。

40、能夠收拾好一件東西，就等於遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

41、把無法發揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個東西，卻因爲某些感情而留着它，你喜歡這樣的自我嗎？

42、經過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。

43、斷，斷絕不需要的東西。舍，捨去剩餘的廢物。離，脫離對物品的執着。此刻對自我來說不需要的就儘管放手。

44、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。

45、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現的沒有別人，僅有你自我。

46、所以，從今以後也要扔掉那些剩餘的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。儘早從頭腦的"便祕"中解脫出來。

47、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩餘的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，瞭解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

48、從加法生活轉向減法生活很重要，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。

49、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了“斷”。

50、把物品這一次元收拾乾淨了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啓通往更深次元的通道。

51、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨着別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈。其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈裏來。

52、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因爲不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。

53、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然後經過篩選物品的行動，實現自我完善，這就是斷舍離的精髓。

54、這些在居住環境裏放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只可是因爲不是生鮮食品所以纔沒有爛掉。可是如果從機能上來說，它們早已經腐爛了。置身於這樣的環境中，就幾乎等於是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養成經常如此自問的習慣吧。

55、斷舍離，就是透過整理物品瞭解自我，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。

56、斷舍離會遏制人類這種不知不覺只靠本能與物品打交道的行爲。

57、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收着，而是要去分享。正是因爲覺得"可惜"，纔不能爲了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最爲需要的地方去。

58、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自我忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

59、瞭解自我，放下過去的自我，就能發揮出自我的潛能。

60、在斷舍離裏，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因爲這會讓人有把它收拾整齊的慾望和心境，空出來的那三成空間就能成爲物品出入的通道。

61、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情。因爲人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的慾望。

篇3：斷舍離經典語錄

後面還有多篇斷舍離經典語錄！

1、所以，從今以後也要扔掉那些剩餘的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。儘早從頭腦的"便祕"中解脫出來。

2、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

3、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自我是不是確定關係，進而對物品進行取捨選擇的過程。

4、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚瞭解自我。經過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。

5、斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。

6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關係這條關係軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自我是不是確實有關係，進而對物品進行取捨選擇的過程。

7、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即捨去剩餘之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清淨心思，可是爲斷了念想。煩惱起於念想，也終結於念想。

8、不斷地重複三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。

9、斷舍離的主角並不是物品，而是自我，並且時間軸永遠是此刻。

10、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情。因爲人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的慾望。

11、這不是一種留戀，而是一種執念。

12、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然後經過篩選物品的行動，實現自我完善，這就是斷舍離的精髓。

13、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，並且“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

14、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。可是，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點纔是重要的。

15、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。

16、經過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。

17、把無法發揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個東西，卻因爲某些感情而留着它，你喜歡這樣的自我嗎？

18、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

19、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自我是否需要來確定的人才夠強大。能夠放開執念，人才能更有自信。

20、這些在居住環境裏放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只可是因爲不是生鮮食品所以纔沒有爛掉。可是如果從機能上來說，它們早已經腐爛了。置身於這樣的環境中，就幾乎等於是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養成經常如此自問的習慣吧。

21、那些看得見的收納空間，從美觀上來說，放東西的限量是五成。因爲東西太多的話實在影響美觀。

22、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當於賦予了自我否定自卑的能量。

23、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。

24、在避免囤積物品的同時，人對物質的慾望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

25、把房間搞得髒兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出確定的。並且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

26、斷舍離在行爲上要先學會“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的祕訣，就是完全地以自我爲中心，並且以當下爲時間軸。所以，在研究物品是否應當被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。將與物品的關係比作人際關係，選擇對當下的我來說最必要的朋友。更高級別是隻選擇真正必需並且自我又喜歡的東西的階段。掃除：分爲收拾，整理，以及表現爲掃擦刷的打掃。

27、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放鬆，對他人太嚴格。

28、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨着別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈。其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈裏來。

29、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩餘的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，瞭解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

30、每一天都在用的東西十分容易作用於潛意識。

31、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收着，而是要去分享。正是因爲覺得"可惜"，纔不能爲了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最爲需要的地方去。

32、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更爲強烈。

33、斷舍離認爲，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。

34、從自力的世界進入"成事在天"的境界，這就是終極的自動化。

35、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，纔會留在你自我的空間裏。

36、斷舍離，就是透過整理物品瞭解自我，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裏的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。

37、如果能夠認爲一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

38、能夠收拾好一件東西，就等於遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

39、要成爲活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

40、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自我忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

41、在斷舍離裏，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因爲這會讓人有把它收拾整齊的慾望和心境，空出來的那三成空間就能成爲物品出入的通道。

42、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈裏來。

43、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦於過去和未來的物品纔是問題。

44、要是自我能隨便湊合着用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待你。

45、斷舍離的主角並不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

46、斷舍離會遏制人類這種不知不覺只靠本能與物品打交道的行爲。

47、不斷地進行斷舍離之後，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發現留下來的東西。這種回過神來才發現的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。

48、如果能真的留下必要的物品，那麼分類收納物品之類的技巧也就沒什麼大的用處了。

49、在斷舍離裏，"掃除"明確地分爲上頭所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現爲掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。

50、斷，斷絕不需要的東西。舍，捨去剩餘的廢物。離，脫離對物品的執着。此刻對自我來說不需要的就儘管放手。

51、把物品這一次元收拾乾淨了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啓通往更深次元的通道。

52、從加法生活轉向減法生活很重要，並不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。

53、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領悟，那麼就不會徒增剩餘的壓力了。

54、覺得多長時間屬於"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發現最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

55、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自我是否需要來確定的人才夠強大。

56、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現的沒有別人，僅有你自我。

57、堆積着的破爛兒就代表着"良心不安的聚集""擔憂的聚集"。在斷舍離裏，要把時間軸放在當下，而良心不安與擔憂，其實是把時間軸錯位到了過去與未來。

58、在命理學裏，有"因爲做了準備所以纔會變成你想象的樣貌"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

59、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關重要。可包含負面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

60、大多數人都會在事後發覺："會讓我猶豫的東西，果然還是不需要。"猶豫其實就是感性理解考驗的證據。

61、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，並且對物品的愛惜之情，要讓它成爲物品循環的原動力。

62、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

63、在研究物品是否應當被留下時，思考的主語是"我"，而不是物品。

64、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因爲不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。

65、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的願望。

【小編簡評】

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【網友評價】

挺喜歡這樣的。