中國古代詩詞鑑賞精品多篇

中國古代詩詞鑑賞 篇一

浣溪沙·遊蘄水清泉寺

蘇軾〔宋代〕

遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭一作：瀟瀟)

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

鑑賞

東坡爲人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢着一種向上的人生態度。上闋寫三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啓人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。

上闋寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔淨無泥。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了布穀的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官 場的污*，心情是愉悅的。喚起內心對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

下片詩人就眼前“溪水西流”之景生髮感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯。自強不息的精神，往往能煥發生命的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

“白髮”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡悽美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啓人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。

古詩詞鑑賞 篇二

【年代】：唐

【作者】：馬戴——《楚江懷古》

【內容】：

露氣寒光集，微陽下楚丘。

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。

雲中君不見，竟夕自悲秋。

【作者小傳】：

馬戴，字虞臣，生卒年不詳，海州東海（今江蘇連雲港市西南）人。生活於中晚唐之交的動盪年代，會昌四年進士及第，終官太學博士。其詩很爲時人及後世所推崇，尤以五言律詩著稱。作品以《會昌進士集》之名行世。

【註釋】：

楚江：此處指湘江。

微陽：夕陽西下時光微弱，故云。

木蘭舟：典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹，七裏洲中有魯班刻木蘭爲舟。”雲中居：雲神。

【賞析】：

詩人泛舟洞庭，見殘陽西下水闊山青，聞洞庭樹上猿哀鳴，引發了他懷古傷今、自傷不遇之愁情。詩題懷古，實是抒發自己的感情，自己懷才不遇，很自然地想起屈原來，這就不只是秋的蕭瑟，而是自身的悲涼了。

人生理想勵志的古詩詞鑑賞 篇三

野田黃雀行

[魏晉] 曹植

高樹多悲風，海水揚其波。

利劍不在掌，結友何須多？

不見籬間雀，見鷂自投羅。

羅家得雀喜，少年見雀悲。

拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。

飛飛摩蒼天，來下謝少年。

作品賞析

⊙註釋

⑴高樹海水二句，喻環境之險惡。

⑵利劍，喻權力。

⑶鷂，yào，鷹類。羅，網。這句說，雀見鷂後失魂落魄，自投羅網。

⑷羅家，設羅捕雀的人。

⑸捎，shāo，除。一作“削”。

⑹摩，迫近。

⊙簡析

曹植，前期作品多描寫在鄴城的安逸生活和建功立業的政治抱負；後期作品則充滿憤激情緒，往往通過比興寄託方法來抒寫壓抑的不平之感和要求個人自由解脫的心情。此詩即如是。通過黃雀投羅的比喻，抒寫朋友遇難而自己無力援救的心情。“少年”以下幾句，是詩人設想有權力的人能來加以援救。

譯文

高高的樹木不幸時常受到狂風的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無援助之力而結交很多朋友又有何必？你沒有看見籬笆上面那可憐的黃雀，爲躲避兇狠的鷂卻又撞進了網裏。張設羅網的人見到黃雀是多麼歡喜，少年見到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對着羅網用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來向少年表示謝意。

鑑賞一

此詩選自本集卷六，以下兩首同。史載，建安二十四年 (219)，曹操藉故殺了曹植親信楊修，次年曹丕繼位。又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動輒得咎的逆境，無力救助友人，深感憤忿，內心十分痛苦，只能寫詩寄意。他苦於手中無權柄，故而在詩中塑造了一位“拔劍捎羅網”、拯救無辜者的少年俠士，藉以表達自己的心曲。此詩開端，詩人以“高樹多悲風，海水揚其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛，隱喻當時政治形勢的險惡；而少年拔劍捎網的形象則寄寓着詩人沖決羅網、一試身手的熱切願望。 此詩意象高古，語言警策，急於有爲的壯烈情懷躍然紙上。樑代劉勰稱此詩“格高才勁。且長於諷諭”（《文心雕龍。隱秀》），確是中肯之論。

鑑賞二

這是今存最早的一首完整的七言詩。它敘述了一位女子對丈夫的思念。筆致委婉，語言清麗，感情纏綿。這首詩突出的特點是寫景與抒情的巧妙交融。

“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露爲霜，羣燕辭歸雁南翔。”開頭三句寫出了一片深秋的肅殺情景，爲女主人公的出場作了準備。這裏的形象有視覺的，有聽覺的，有感覺的，它給人一種空曠、寂寞、衰落的感受。這種景和即將出場的女主人公的內心之情是一致的。這三句雖然還只是寫景，還沒有正面言情，可是我們已經感覺到情滿於紙了。這種借寫秋景以抒離別與懷遠之情的方法，中國是有傳統的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之爲氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭慄兮，若在遠行，登高臨水兮送將歸。”漢武帝的《秋風辭》說：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”從這裏我們不僅可以看到《燕歌行》與它們思想感情上的連續性，而且還可以看到其中語言詞彙上的直接襲用。但是這些到了曹丕筆下，卻一切又都成爲具有他個人獨特思想面貌，獨特藝術風格的東西了。這點我們後面再說。

“念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？”在前面已經描寫過的那個肅殺的秋風秋夜的場景上，我們的女主人公登臺了：她愁雲滿面，孤寂而又深情地望着遠方自言自語，她說：你離家已經這樣久了，我思念你思念得柔腸寸斷。我也可以想象得出你每天那種傷心失意的思念故鄉的情景，可是究竟是什麼原因使你這樣長久地留在外面而不回來呢？慊慊(qiānqiān)：失意不平的樣子。“慊慊思歸戀故鄉”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故鄉的情景。這種寫法是巧妙的，也是具體、細緻的。一個人思念另一個人，其思想活動總有具體內容，或者回憶過去在一起的時光，或者憧憬日後見面的歡樂，或者關心牽掛對方目下在外邊的生活，想象着他現在正在做什麼，如此等等。這種借寫被思念人的活動以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《詩經》中就有，到了宋人柳永筆下更有所謂“想佳人，妝樓顒望，誤幾回，天際識歸舟”，那就更加精采了。這種寫法的好處是翻進一層，使人更加感到曲折、細緻、具體。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”這裏有期待，有疑慮，同時也包含着無限的懸心。是什麼原因使你至今還不能回來呢？是因爲修築繁忙？是因爲戰事緊急？是因爲你生病了？受傷了？還是……那簡直更不能想了。看，女主人公的心思多麼沉重啊！

“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。”煢煢(qióngqióng)：孤單，孤獨寂寞的樣子。不敢：謹虛客氣的說法，實指不能、不會。這三句描寫了女主人公在家中的生活情景：她獨守空房，整天以思夫爲事，常常淚落沾衣。這一方面表現了她生活上的孤苦無依和精神上的寂寞無聊；另一方面又表現了女主人公對她丈夫的無限忠誠與熱愛。她的生活儘管這樣淒涼孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日迴歸外，別無任何要求。

“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。”援：引，拿過來。清商：東漢以來在民間曲調基礎上形成的一種新樂調，以悲惋悽清爲其特色。短歌：調類名，漢樂府有長歌行、短歌行，是根據“歌聲有長短”（《樂府詩集》語）來區分的，大概是長歌多表現慷慨激昂的情懷，短歌多表現低迴哀傷的思緒。女主人公在這秋月秋風的夜晚，愁懷難釋，她取過瑤琴想彈一支清商曲，以遙寄自己難以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短調，總也唱不成一曲柔曼動聽的長歌。《禮記·樂記》雲：“樂也者，情之不可變者也。”女主人公寂寞憂傷到了極點，即使她想彈別樣的曲調，又怎麼能彈得成呢？

“明月皎皎照我牀，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？”女主人公傷心悽苦地懷念遠人，她時而臨風浩嘆，時而撫琴低吟，旁徨徙倚，不知過了多久。月光透過簾櫳照在她空蕩蕩的牀上，她擡頭仰望碧空，見銀河已經西轉，她這時才知道夜已經很深了。“夜未央”，在這裏有兩層含意，一層是說夜正深沉，我們的女主人公何時才能捱過這淒涼的漫漫長夜啊！另一層是象徵的，是說戰爭和徭役無窮無盡，我們女主人公的這種人生苦難，就如同這漫漫黑夜，還長得很，還看不到個盡頭呢！面對着這沉沉的夜空，仰望着這耿耿的星河，品味着這苦痛的人生，作爲一個弱女子，我們的女主人公她又有什麼辦法能改變自己的命運呢？這時，她的眼睛忽然落在了銀河兩側的那幾顆亮星上：啊！牛郎織女，我可憐的苦命的夥伴，你們到底有什麼罪過才叫人家把你們這樣地隔斷在銀河兩邊呢？牽牛、織女分別是天鷹和天琴星座的主星，這兩顆星很早以來就被我國古代人民傳說成一對受迫害，不能團聚的夫妻，這是家喻戶曉，無人不知的事情。女主人公對牽牛織女所說的這兩句如憤如怨，如惑如癡的話，既是對天上雙星說的，也是對自己說的，同時也是對和自己命運相同的千百萬被迫分離、不能團聚的男男女女們說的。這個聲音是一種強烈的呼籲，是一種悲涼的控訴，是一種憤怒的抗議，它彷彿是響徹了當時的蒼穹，而且在以後近兩千年的封建社會裏年年月月、時時刻刻都還可以聽到它的響亮的回聲。這樣語涉雙關，言有盡而餘味無窮，低迴而又響亮的結尾，是十分精采的。

作品表現的思想並不複雜，題材也不算特別新鮮，但是曹丕作爲一個統治階級的上層人物能關心這樣一種涉及千家萬戶的事情，而在詩中寄予瞭如此深刻的同情，這是很可貴的。在藝術上他把抒情女主人公的感情、心理描繪得淋漓盡致，她雍容矜重，熾烈而又含蓄，急切而又端莊。作品把寫景抒情、寫人敘事，以及女主人公的那種自言自語，巧妙地融爲一體，構成了一種千迴百轉、淒涼哀怨的風格。

古詩詞鑑賞 篇四

古詩原文

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。

詩萬首，酒千觴。幾曾着眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

譯文翻譯

我是天宮裏掌管山水的郎官，天帝賦予我狂放不羈的性格。曾多次批過支配風雨的手令，也多次上奏留住彩雲，借走月亮。

我自由自在，吟詩萬首不爲過，喝酒千杯不會醉，王侯將相，哪兒能放在我的眼裏？就算是在華麗的天宮裏做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。

註釋解釋

清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對的仙境。

疏狂：狂放，不受禮法約束。

支風券：支配風雨的手令。

章：寫給帝王的奏章

觴（shāng）：酒器

玉樓金闕慵（yōng）歸去：不願到那瓊樓玉宇之中，表示作者不願到朝廷裏做官。

創作背景

此詞是詞人早年從京師返回洛陽後所作，故題爲“西都作”，體現了詞人早年淡泊情致。年輕時期，他一直隱居在洛陽的山水之間，過着神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態度和襟懷抱負的集中反映。

詩文賞析

上片主要寫作者在洛陽時縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃出於天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特徵亦屬天賦，因而無法改變。這兩句充分表現出了詞人的性格特徵，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露出作者遠避俗世，怡然自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富於神奇的幻想，不僅對首句進行了絕妙而風趣的解釋，而且透露了他對大自然的由衷熱愛和對世俗發自內心的鄙棄。

下片用巧妙的方法表現作者賽神仙的淡泊胸懷。“詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部內容都表現爲對詩與酒的鐘情。面對“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對功名富貴的鄙夷，面對王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽”這二句表現出作者不願意返回京城官場，只想縱詩飲酒，與山水爲伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕嚮往的榮華富貴，但詞人用一“慵”-本站§ 字，十分準確地表現了自己鄙薄名利的態度，相反對於“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，體現名士的清高、名士的風流，“梅花”是高潔的象徵，這裏意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機地統一起來，表現出不願與污濁的社會同流合污的狂放。

全詞清雋婉麗，自然流暢，前後呼應，章法謹嚴，充分體現了作者蔑視權貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特徵。