杜鵑啼血的典故精品多篇

杜鵑啼血的典故 篇一

“奧咕，奧咕，奧咕奧咕！”

布穀鳥來了，它的叫聲喚醒了大地，喚來了春天，真正意義的春天。在家鄉小興安嶺的小鎮上，大森林裏，每年春天布穀鳥年復一年地“奧咕、奧咕”地叫着，呼喚着人們，春天來了，招呼着人們播種布穀。每當布穀鳥一叫，就沒有霜凍了，這纔是真正的春天。有一種叫水曲柳的樹，布穀鳥一叫纔開始長葉子，這時再不會有倒春寒了。大森林裏迎春花，達子香，野丁香，黃花菜，競相盛開，粉紅的，粉白的，青的，黃的，爭相鬥豔。配上布穀鳥的歡唱，真是鳥語花香。

到北京這幾年，年年春天布穀鳥也是應時應節地叫來了春天。也曾春季到過江南，不管是城鎮還是鄉村，也有布穀鳥的哀鳴。敢情是這傢伙哪都有啊！那叫聲極富穿透力，似近又遠，不緊不慢，“奧咕奧咕”宛轉悠揚地聲聲唱着。有人翻譯了它的叫聲；爲“臭姑，臭姑，害我好苦”，有人翻譯爲“好苦，好苦，光棍好苦”。雖然人們按自己的意思解讀了它，可它叫的真正含義是什麼？是哀鳴是歡唱還是嘮叨？也許是求偶叫春尋歡作樂，也許是雞報晨它報春，也許是不得志的哀鳴，也許是悲慘身世的訴說，也許是……只有它自己知道了。

人們爲它編造了個愛情故事，說它是國王變的，被奸臣篡位和他心愛的妃子生離死別，死後還不忘他的心上人，滿世界地嚷嚷光棍好苦，有點梁祝化蝶的味道。也有的人說它也不是什麼好鳥，它把蛋下在喜鵲窩裏，讓喜鵲替它孵化，大鳥把喜鵲的蛋扒出窩外，小鳥一出殼就嗛死小喜鵲，讓喜鵲單獨餵它，真是個典型的地痞無賴。它也有大名，學名，網名，學名叫杜鵑，藝名叫布穀鳥，網名臭姑姑，又叫子規。說它在叫的時候能叫得嘴裏流血，說是啼血杜鵑，口裏流血可癡情不改。不知是誰看到了這些，這只是個傳說。

人們讚美海燕不畏狂風巨浪，讚美雄鷹的頑強矯健，讚美孔雀的富貴美麗。杜鵑雖沒有它們受人喜愛，可還是比烏鴉和貓頭鷹受人青睞。

誰知布穀鳥叫了多少年，但一千多年是不止了，因爲詩仙李白有詩爲證，詩曰：“蜀國曾聞子規啼，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三日憶三巴。”白居易在《琵琶行》裏也有詩云：“期間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。還有李商隱、秦觀等不知多少名人聽過布穀鳥叫而詠頌杜鵑。想來外國也有布穀鳥，春天也在吟唱。他們做何感想，怎麼解讀的，就不得而知了，誰知用的是鷹語還是鳥語。只知哪的布穀鳥都是一個腔調。

歲歲長聞布穀鳥叫，可從來沒見過杜鵑是什麼樣的，是大是小，是黃是白，嘴多大，尾巴多長。都說叫喚的鳥沒有肉，可能也不會太大。出於好奇我曾經循着叫聲找過，攆到樹林深處，總是聽着叫聲不遠，就是看不到，不論遠近聽來，叫聲都是一樣的大，一鳴驚人天下聞。感覺是在前面一帶，到跟前又覺得很遠。始終沒見到它的影子，不知它是多大，是公的叫還是母的叫，還是夫妻對唱。攆不到也就不能再攆了，再攆下去豈不應了那麼句話；“活人哭死人，傻狗攆飛禽了。”山上看不到就想到了動物園，幾次去動物園都先想着杜鵑，可都七差八差地錯過去了，也沒聽過動物園裏的杜鵑叫聲，要是聽到叫聲也會想起去看看它。我知道有它，它能否知道有我，聞其聲不見其物也久矣。

沒見過杜鵑鳥，但是養過杜鵑花，不知這杜鵑鳥與杜鵑花有什麼聯繫，是不是布穀鳥以杜鵑花爲食。在家鄉養過一盆杜鵑花，稱四季杜鵑，由於土質好，又上了點花肥，勤澆點水，那花就常年地鮮花怒放，雖說是水性楊花，可很招人喜愛，放在窗臺上常開常鮮，別人竟以爲是假花。在北京也養了一盆杜鵑花，買的時候滿盆的花，也精心照料，可不僅不開花，反倒都枯萎了，可能是生在淮南則爲橘，生在淮北則爲枳。

雞報曉，杜鵑知春，大雁南北知寒暑，天鵝高飛已深秋。

又聽見布穀鳥叫了，還是沒見過它的模樣。

杜鵑啼血的典故 篇二

古代的時候，在蜀國境地發生了一件奇怪的事。

有一天，一個男孩忽然駕着祥雲從天上降下來，落在蜀國東南的朱提。一落在地上，男孩就說自己叫杜宇。

同時，又有一個女子，從匯源的井水裏涌現出來，她說她的名字叫利。

杜宇長得英俊大方，利生得聰明漂亮。這天造地設的兩個奇人結成了夫妻，杜宇自立爲蜀王，號稱望帝。

望帝很關心人民的生活，什麼播種啦，耕田啦，收割啦，他都親自過問，就連人們蓋房子，他也要親自到場，所以深受人們一愛一戴。

當時蜀國常鬧水災，那些洪水從上游的山區奔流下來，沖毀了無數的莊稼，也沖壞了許多的房屋，所以望帝急切盼望有人能根治水患。

有一天，忽然從一江一水裏逆流浮上一具男子的一屍一體，大家站在一江一邊看見了，都覺得很奇怪，因爲一屍一體應該順流而下才對，爲什麼能夠逆流而上呢？這是災難的預兆還是吉祥的徵兆呢？趕緊去告訴望帝吧！

望帝弄了一條船，組織大家把這具一屍一體打撈上來，放到岸邊，他們一看這人是一個魁梧的男子，都覺得可惜，就準備找個地方安葬他。

讓大家更奇怪的是，一屍一體一碰到一江一岸的土地，就慢慢地復一活了。

望帝問他：“你是誰？爲什麼被水淹死還能夠逆水行走？爲什麼一見了土地就能夠復一活呢？難道說你是神仙不成？”

這個人從容地說：“我是楚國人，名叫鱉靈，我在楚國被淹死，卻逆水前行，到了蜀國又復一活了，我也不知道是因爲什麼，也許是天意吧！因爲我能夠治理水患，能夠幫助望帝治水。”

望帝一聽，特別高興，立即封鱉靈爲宰相，派他前去治理洪水。

鱉靈果然表現出了非凡的才幹。

他帶領人們鑿開了巫山，使壅塞的水流通過巫峽，奔泄到夔門以外的大一江一里去，從而平息了洪水的災難。

望帝見鱉靈這麼有才幹，解決了一直困擾着他的一大難題，便準備將王位禪讓給鱉靈，自己到西山去隱居。

鱉靈一聽，立刻說：“這怎麼行呢？蜀國是您辛辛苦苦開創的，我怎麼能夠繼承您的王位呢？”

望帝說：“王者之位，本應該能者居之，你帶領人們治理了水患，給百姓帶來了幸福的生活，就應該繼承帝位！我隱退之心已定，望宰相切莫推脫！”

於是鱉靈就繼承了王位，稱做叢帝，又叫開明帝。

叢帝領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多好事，老百姓過着快樂的生活。

可是，慢慢地，叢帝有點居功自傲，便不大體恤民情了。

原來他一頓飯只吃一道菜就行了，現在連續上十道菜還不滿足；原來他只穿着粗布的衣服就很滿意了，現在穿着綾羅綢緞還嫌不夠；原來他的身邊只有一個妃子，現在後宮裏的美一女數也數不清了……

望帝在西山隱居，時常聽到人們發表對叢帝的議論，他聽說這事之後，非常着急，決定自己親自進宮，勸導叢帝。

老百姓聽說這個消息後，個個興奮異常，他們也想隨老王一起去勸說叢帝。

叢帝在城樓上看到老王帶着那麼多人奔來，以爲老王要奪回王位，因此帶人馬打來了。他立即下令關緊城門，不準老王帶人進城。

望帝無法進城，又不能發動戰爭去攻打，這樣百姓就更有苦頭吃了。望帝很着急，他心想，爲了百姓，我情願化做那會飛的鳥兒去進諫叢帝。

他這麼想着，竟真的化做一隻杜鵑鳥。杜鵑立即展翅飛到蜀宮御花園的楠木樹上，高聲叫道：“民貴呀！民貴呀！”

叢帝的妃子們把杜鵑的事情告訴叢帝，叢帝很奇怪，就來觀看，那隻杜鵑也沒有什麼特別的，只是不停地叫：“民貴呀！民貴呀！”

叢帝說：“民貴民貴！我也知道民貴！我辛苦了這麼些年，稍稍享受一下也是應該的！莫非你是望帝變的不成？”

叢帝走了，再也沒有理睬杜鵑。

杜鵑還在日夜不停地叫着：“民貴呀！民貴呀！”

杜鵑就這樣一直叫着，直到口裏流一出鮮血。

叢帝終於知道了這隻杜鵑真是望帝變的，他終於明白瞭望帝的苦心。

他慚愧極了，跪在楠木樹下，痛哭流涕！從此以後，他勵一精一圖治，變成了一個更受百姓一愛一戴的國王。

杜鵑啼血的典故 篇三

很久以前，四川的蜀國有個國王叫望帝。他在一個自稱鱉靈的修煉有成的人形妖精輔佐下，把蜀地治理的很好。望帝愛才，先是拜鱉靈爲丞相，讓其去巫山除鬼怪，治水患。後見其功大，自己不及，就乾脆讓位於鱉靈，是爲叢帝。而望帝自己去了西山隱居。

叢帝開始也做了許多利國利民的好事，但後來就漸漸開始居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。望帝得知後，試圖去勸說叢帝。老百姓聽說後，紛紛跟隨，準備一起進宮請願。叢帝以爲望帝要收回王位，於是下令關閉城門，阻止望帝進入。望帝無奈，值得無功而返，回到西山。可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。他又想呀想呀，終於想到只有變成一隻會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中。於是，他便化爲一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。那杜鵑撲打着雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裏，又飛進了高高宮牆的裏面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫着：“民貴呀！民貴呀！”那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以後，便更加體恤民情，成爲一個名副其實的好皇帝。

可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以後的君王要愛民。於是，他化爲的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”但是，以後的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民貴”！

杜鵑啼血的典故 篇四

杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都爲紅色，古人誤以爲它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。

杜鵑啼血

【解釋】：傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。

【出自】：唐·白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”

杜鵑啼血典故

杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都爲紅色，古人誤以爲它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化爲鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名爲杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯繫在一起。李白詩云：“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。”文天祥《金陵驛二首》：“從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄託了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象徵物了。

很早很早以前，位於四川的蜀國有個國王，名叫望帝。望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產，經常帶領四川人開墾荒地，種植五穀。辛苦了許多年，把蜀國建成爲豐衣足食、錦繡一般的天府之國。

有一年，在湖北的荊州地方，有一個井裏的大鱉成了精靈，幻成了人形。可是，他剛從井裏來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死屍在哪裏，哪裏的河水就會向西流。於是，鱉精的屍體就隨着西流水，從荊水沿着長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最後到了岷江。當鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問爲什麼如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。

原來，有一大羣被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不願離開天府之國的寶地，更不情願看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術，把現在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷裏，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那裏興風作浪，將萬流歸海的大水擋住了。結果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水裏面。大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。

鱉靈聽後，便對望帝說：“我有治水的本領，我也不怕什麼龍蛇鬼怪，憑着我們的才智一定能戰勝邪惡。”望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。

鱉靈領了聖旨，帶了許多有本領的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇鬥了六天六夜，才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住，關在了灩澦堆下的上牢關裏。接着，他又帶領人們和鬼怪拼鬥了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關在了巫山峽的鬼門關裏。然後，鱉靈着手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵峽等彎曲峽谷，終於將匯積在蜀國的滔天洪水，順着七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。

望帝是個愛才的國王，他見鱉靈爲人民立了如此大的功勞，才能又高於自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。

鱉靈做了國王，便是“叢帝”。他領導蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過着快樂的生活，望帝也在西山過着清心寡慾的日子。

可是，後來情況慢慢起了變化。叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們爲此愁起來啦。

消息傳到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房裏踱來踱去，想着勸導叢帝的辦法。最後，他還是決定親自走一趟，進宮去勸導叢帝。於是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。

這個消息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大羣一大羣地跟在望帝老王的後面，進宮請願，結果，便連成了很長很長的一支隊伍。

這一來，反而把事情弄僵了。叢帝遠遠地看見這種氣勢，心裏起了疑惑，認爲是老王要向他收回王位，帶着老百姓來推翻他的。叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。

望帝老王無法進城，他靠着城門痛哭了一陣，也只好無奈地回西山了。可是，望帝老王覺得自己有責任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。他又想呀想呀，終於想到只有變成一隻會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。於是，他便化爲一隻會飛會叫的杜鵑鳥了。

那杜鵑撲打着雙翅飛呀飛，從西山飛進了城裏，又飛進了高高宮牆的裏面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫着：“民貴呀！民貴呀！”

那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當成神仙祭祀的國王。他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以後，便更加體恤民情，成爲一個名副其實的好皇帝。

可是，望帝已經變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以後的君王要愛民。於是，他化爲的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”但是，以後的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民貴”！

後代的人都爲杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規矩，以示敬意。

傳說2:

據《史書。蜀王本紀》載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。時間約在公元前666年以前的[春秋]時代。）稱王於蜀，相思於大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位於鱉靈。在這之後，望帝修道，處西山而隱，化爲杜鵑鳥，至春則啼，滴血則爲杜鵑花。這聲聲啼叫是杜鵑對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。

還有一則更爲平民化的傳說。閩東山區杜家村裏有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個兒子。大兒子年30餘未婚，村裏大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣私鹽爲生，養活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔不過100斤，自己可勉強餬口。

有一天，杜大經過一處街坊歇肩的時候，由於擔子太重，鹽擔滑下來，把一個小孩壓死了。人命關天，杜大被官府抓去，關在監牢裏，待判死刑。杜二一個人賣鹽，奉養老母，十分困難。一次，杜大對來探監的弟弟說：“再過兩天，找要被執行死刑了。”兄弟相抱痛哭。

弟弟說：“我去替死。我死只死一個，你死便死三個。因爲我力氣小，掙的錢，不能養活母親，二人都會餓死。”說着弟弟把哥哥推出門外，自已進了牢房。

過了兩天，杜二作了替死鬼。可是杜大怕事，出來後並沒有回家事母，不知藏到哪裏去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥，到處飛叫：“哥哥回來！哥哥回來！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。鮮血滴處，長出了紅杜鵑。此後，每年春天滿山一片紅杜鵑花，人們都說，這是杜二的紅心與孝心。