百里奚舉於市的故事【多篇】

百里奚舉於市的故事 篇一

《生於憂患，死於安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》，題目是後人所加。文章採用舉例和道理論證相結合的方法，層層深入地論證了“生於憂患，死於安樂”的觀點。

《生於憂患，死於安樂》一文選自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰國時期鄒人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，文學家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，主張“仁政”，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱爲“孔孟之道”。

原文

舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉於版築之間，膠鬲（gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖（áo）舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（fú）亂其所爲，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作，徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。常見錯誤“故天將降大任於是人也”常被寫爲“故天將降大任於斯人也”。“是人”的意思是：這樣的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中爲“是人”。

註釋

本文選自《孟子·告子章句下》。標題是編者加的。

發：起，指被任用。

於：從。

畎畝：田間、田地。畎：田間小溝。

舉：被舉用選拔。

版築：古人築牆時，在兩塊兒板中間放土，用杵搗堅實。築：搗土用的杵。

舉於士：從獄官手裏釋放出來並得到任用。士，這裏指主管獄囚的法官。

故：所以。

任：責任，使命。

於：給。

是：這。

苦：使……痛苦。

勞：使……勞累。

餓：使……受飢餓。

空乏：使他窮困缺乏。空，形容詞用作動詞，使動用法，使……窮困缺乏。

行：指每一行爲，每做一件事。

拂：違背。亂：使……顛倒錯亂。

所以：用這些來。

動：使……驚動。

忍：使……堅強。

曾：通“增”，增加。益：增加。

恆：常。

過：過失。這裏用作動詞，指犯錯誤。

然後：這樣以後。

衡：通“橫”，梗塞，不順。

作：奮起，指有所作爲。

徵：徵驗、表現。

發：抒發。喻：曉喻，明白。

入：在裏面，指國內。

法家：指堅持法度紀律的大臣。拂士：輔佐君主的賢士拂：同“弼”，輔佐。

出：在外面，指國外。

敵國外患：指相抗衡的國家和外來的禍患。

生於憂患：憂愁患害（能激勵人奮發），使人能夠生存。

死於安樂：安逸享樂能使人死亡。

解釋：

舜從田野之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用爲相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，用這些方法來使他們內心驚動，使他們的性格堅定，更增加他們原本所沒有的才能。人經常犯錯誤，然後才能改正；在內心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以後才能奮發；（一個人）憔悴枯槁表現在臉上，吟詠歎息之氣發於聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然後人們才瞭解他。（一個國家）在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那麼這樣的國家常常會滅亡。這樣以後人們就會明白，在憂患的環境裏可以生存發展，在安樂的條件下會衰亡。

百里奚舉於市的故事 篇二

百里奚舉於市，這一句話出自孟子《生於憂患，死於安樂》一文中，大概的意思是指，百里奚是在集市上，被秦穆公高價用五羖羊皮贖回了秦國，百里奚這才被正式挖掘出來，秦穆公算是賺了，百里奚這個人才就算是千金也是難求的，而他只用了五張羊皮就將百里奚贖回秦國，是秦國的幸運也是百里奚的幸運，是金子總會發光的，人才濟濟的秦國迎來了最好的發展時機。

百里奚，字井伯，亦稱百里子或百里，宇裏，名奚，春秋時楚國宛（今河南南陽）人。生卒年不詳，秦穆公時賢臣，著名的政治家。大約在公元前715年，春秋時代虞國的一個偏僻的小山村裏，百里奚誕生了。百里奚雖然飽讀詩書，但年少喪父，家裏全靠母親一人支撐。他們家的處境，當真可以說是窮困潦倒，家徒四壁。因而，在年幼的時候，也只有替人種田養牛爲生來補貼家用，原本以爲自己一個窮小子是沒有姑娘會看得起自己的，一直單身到三十多歲的百里奚，才娶到了媳婦杜氏。而這個姑娘很有眼光，知道百里奚有才，是個前途無量的人，因此纔會選擇嫁給他，事實證明，杜氏是正確的。

嫁給百里奚之後，家庭情況依舊沒有任何改觀，但是妻子卻沒有看低自己的丈夫。百里奚飽讀詩書，才學過人，奈何家境貧寒，在當時的條件下，等級制度是很森嚴的，作爲平民出身的百里奚，身份地位都很低微，加之楚國宗法制度嚴格，像百里奚這樣的普通百姓，根本就沒有機會入仕爲官。雖家裏條件不允許，但是妻子杜氏還是積極鼓勵丈夫出去周遊，並在背後一直默默支持他。

獲得了妻子的支持和許可之後，百里奚踏上了征途。遊歷齊、周、虞、虢等國，在這期間他吃了不少苦，受盡了白眼，也有受人尊敬的時候，而這次雲遊各國的經歷，使他增長了不少見識，也這使得他對於各國的民俗風情、地理形勢、山川險阻十分了解，爲他後來給秦穆公籌劃東進奠定了基礎。百里奚從南陽一路求仕，結果都不是很樂觀，歷經宋、齊等國家，因爲朝堂無人，百里奚這個人才都沒有得到重用。在齊國遇到了蹇叔，兩人一見如故，就此成爲知己，蹇叔還推薦百里奚到虞國就職，因爲虞國國君昏庸，不聽百里奚的勸諫，而使得虞國被晉國滅掉。晉國知道百里奚是人才，想讓他在晉國任職，卻不想遭到了百里奚的拒絕，也就是在這個時候，晉國充作奴隸陪嫁到了秦國。

後來，不知道又是多少年，百里奚已經從秦國逃出來了，回到楚國爲楚王養牛，秦穆公聽說百里奚是個人才，但是這樣大張旗鼓將他帶走恐會引起懷疑。於是，秦穆公身邊的謀臣獻上一計：對楚稱百里奚是當初逃跑到秦國的秦奴，秦國要將其抓回，以五張公羊皮去交換，這樣不引人耳目，又能成功將百里奚帶回。因此以羊皮換相便成爲了一出千古佳話。

百里奚見到秦穆公時，已經七十歲了，完全是一個垂垂暮已的老者，秦穆公不免有些沮喪，因爲百里奚太老了，但是百里奚沒有生氣，反而自我調侃道：姜太公八十歲的時候，渭水之濱垂釣，坐等賢人上鉤，周文王與他同車而歸，拜爲尚父，而姜太公也幫助周朝開創了大周基業。我今日遇到秦穆公您的時候，可比呂尚還年輕了十歲！秦穆公聽後大悅，拜百里奚爲上卿，將國事託付於他。

百里奚舉於市的故事 篇三

生於憂患死於安樂

先秦孟子

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患，而死於安樂也。

註釋：

（1）曾益其所不能：曾，通增，增加。

（2）衡於慮：思慮堵塞。衡，通橫，梗塞，不順。

（3）入則無法家拂士：拂（b），通弼，輔佐。

（4）所以動心忍性：忍，通韌，堅韌。這裏作使（他的性格）堅韌。

譯文：

舜從田地中被任用，傅說從築牆的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手裏被釋放並被錄用爲相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場所被選拔用爲大夫。

所以上天將要下達重大給這樣的人，一定先要使他的內苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他的每一行爲都不能如他所願，用這些辦法來使他的心波動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

常常是犯了錯誤，以後才能（注意）改正；內心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作爲；憔悴枯槁，表現在臉上，吟詠歎息之氣發於，（看到他的臉，聽到他的`聲音）然後人們才瞭解他。

在國內如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這個國家時常有滅亡（的危險）。

這樣人們纔會明白在憂患中得以生存，在安樂中衰亡。