校長經典講話多篇

我們祖國的強大，是靠我們整個民族的團結力量，因此，我想對同學們說，我們要好好珍惜現在的幸福生活，努力學習，認真聽講，等你們長大了，用知識去回報偉大的祖國!接下來是小編爲大家整理的關於校長經典講話，方便大家閱讀與鑑賞!

校長經典講話1

各位領導同仁，大家好!

一年一度的暑教會，給我們創設了交流共勉的平臺，今天有幸與大家暢談提高質量的話題，我沒有什麼經驗之談，只是把工作中我與同事們的點滴做法做一彙報，不妥之處，望請見諒。

第一，提高質量的實質是善教樂學，決定於人的思想與理念。近代教育家陳鶴琴說了一句話“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，這句話爭論了近百年，其本意是隻要你付出就會有回報，捧着一顆心來，不帶半根草去。也就是說只要我們用心去教育，用良好的心態勤勉的做風去面對工作，學生就會尊重你，你就會收穫成功。舉兩個例子：20年我任黃龍中學副校長，當時學校有360多名學生，只有十九名老師，實際代課教師只有14個人，沒有一名全日制大專畢業的老師，沒有一名女教師。就這樣的條件，從20起我們連續六年不敗，穩居全縣前六名，震驚縣局，調研的結果就是三苦精神“教師苦教，學生苦學，領導苦幹”。能不苦嗎?九年級兩個班，數學化學一個人，語文體育一個人，政治歷史物理全校通代。但是我們沒有怨言，教師熬更守夜，學生加班加點，把我們身上僅有的油全讓學生榨乾。後來調去了一個英語專科女教師，考不過只學半年英語的名辦教師。這個例子說明，不管你文憑高與低，你能力強與弱，只要你用心，全身心投入，你一定會成功。第二個例子，王剛峯，單親家庭的特困生，國小六年，他在七年時間裏斷斷續續唸了三年;上了國中基本上每次考試都是倒數第一，我們當時實施的幫扶制度，每位教師幫四名差生，後來他的幫扶老師堅持給他補課，每晚三個小時，三年畢業雖然沒考上縣中，但是他在普通中學考上了一所大專院校，現在在西安一所大學任科長。這個例子說明，孩子是可塑的，只要我們用耐心，誠心去愛她教育他，他就會喜歡學習，願意去學，他最終是會成才的。

第二，目標與信心是提高質量的動力。有一句春秋時期俗語“說你行，你就行，不行也行，說你不行，你就不行，行也不行”後來比賈平凹小說，馮鞏的相聲引用，來貶寓當今社會，不良風氣。但是這句話用在我們身上加上一個你字，就體現人的信心與勇氣。大家念念看你說你行，你就行不行也行，你說你不行，你就不行，行也不行。這就說明一個人如果有勇氣有激情有耐力得去辦一件事，再大的困難都可以克服，能力再弱都能辦好，都能實現它的目標。相反，一個人如果有了惰性，失去了信心與目標，能力再強，最終都是一敗塗地。一事無成。我再舉一個例子，蓮花中學我去以前由於總總原因，考試老是後面，後來我和王校長研討，提出了三步走目標戰略，一年摘帽子，兩年進中游，三年趕前

茅。在教師中大力推行理念導向，心態引導，獎勵鼓動。第一年從倒數第二進入全縣第十八名，第二年十二名，有兩科進入全縣前六名，第三年全縣第六名。教師士氣也高了，地位也高了。相反，色河中學教師能力強數量多學生生源好，但是多年會考都倒數。曹劌論戰裏面”一鼓作氣再而衰三而竭，狹路相逢勇者勝，就是這個道理。所以說一旦你有一個平臺，你就要想到如何在這個平臺上展示自己發展自己成功自己，如果你沒有目標沒有信心只有怨言只找客觀原因，你永遠是一個失敗者，並且你絕對不會陽光。我們實施的是崗位目標責任制，開學初每個人每個年級組每個部門都有一份目標責任書，並且按照相關條款逐步實施。比如本屆九年級目標30人，總評前六。八年級前十，基本實現。

第三，實幹巧幹靈活多變是提高質量的經驗之談。我們高壩一中能取點滴成績關鍵一點，就是我們教師領導都務實，自尊心都很強，都有一顆共同的心，就是要把學校的事辦好，把份內的事做到最好，我們學校每週都有三次以上檢查參觀，教研室在調研說，像這樣頻繁的應付檢查勢必影響教學質量，但是我們的教師一邊應付檢查一邊忙於教學，做到了兩不誤，真累，同志領導都累。但是我們很高興，很團結。兩年來我們創下了“省級體育項目學校”“智力開發示範校”“語言文字示範校”市級“後勤管理示範校、標準化寄宿制學校、文明校園、平安校園、綠色校園、留守兒童管理示範校、體育工作先進校”縣級就不用說了。這些創建耗時耗力耗材，得倒的是榮譽灑下的是汗水。因此說沒有廣大教師這種務實作風，領導那種一絲不苟的精神，不會有這麼多成績的。教學質量會考連續三年考入縣中比率居全縣前三名。七八年級質量檢測也是連年提升，七年級去年16名今年八年級第九。務實主要表現把平時的每一件事都做到位，把教學的每一個環節做實，注重部門年級檢查督查，統一管理分工協作。這就是我提出的“低重心運行，高效率工作，近距離服務，多層次管理”;另外我們務實教學的環節還在於過程管理，我們在日常管理中實施“把常規抓好，把細節抓嚴，把過程抓實，”比如在教室師中實施兩嚴三禁止五項具體規定，強化常規管理。在學生中實施“三嚴三管養成四種良好習慣”領導實施三查三道督查制。這些具體規定沒有一點官話，非常細也便於操作。因此說只有務實工作，才能疏而不漏，才能取得預期效果。其次是我們的教師都利用學校的崗位平臺制定出自己的發展方向和目標，年輕人考研，中年人爭優，老年人不甘落後，這樣一個局面也是一個羣體的務實發展創新的一個縮影，比如說今年九年級78名考生，我的目標是30名縣中，結果35名，還有11名預錄生。這就是團結務實的結果，班主任程峯守斌體育教師修元，科任教師寇老師楊豔張霞曉鵠克來淑麗，他們擰成一股繩不計私利齊心協力團結協作把短腿科目學生分包到人，考一次分析一次談話一次，相互溝通提升成績。才取的這樣的效果。另外，教育不是一勞永逸的事，既要遵循規律，又要找準竅門，一個竅門就是“它山之石可以攻玉”，要借鑑別人的經驗來提升自己，抓教研探討教學新法。我們學校充分利用多媒體教學，實施電腦備課，多角度開展教研活動，實施推門聽課制度，共同提高;另一個用運動活動給教育教學注入活力，比如說開運動會，廣播體操比賽，師生演講賽，陶冶學生情操激發學生興趣活躍校園生活，更能激發學生的進取心，然後把這些活動利用主題班會轉化爲學習的動力;再一個是實施幫扶結對建立師生愛的紐帶，每個教師認親5名學生，用親情去感化學生，教育學生，最終讓學生感恩好學。還有一點很關鍵，就是要“悟”。大凡成功人士大多是在歷練中悟出竅門悟出真理，所以作爲教師要出成績關鍵還是在平常的教與學中去悟出方法和技能，形成自己獨特的靈活多變學生喜歡的方法技巧，老生常談照本宣科永遠不會進步。

最後，我用三句話與大家共勉尚德敬業、立德樹人是爲師之本。愛生樂教，勤於專研，是質量之基;團結協作，合作創新是成功之路。用良好的心態去工作，你會更輕鬆，用探索的思路去教學，你會更愉悅，用愛心去投入，你會更充實。質量在你心中行動在你腳下，願我們每個人在各自的平臺上品嚐成功的喜悅。

校長經典講話2

各位領導、老師們：

我的發言，想圍繞“兩個”這個數量詞說五個方面的心裏話。

第一、兩個感謝：這兩個感謝是送給局黨委、鎮黨委和鎮政府以及村支部村委會的。首先，感謝教育局黨委接受了我的申請，了了我一個願，圓了我一個夢——我需要卸下身心的負擔。這有例爲證，無以計數的例子中，僅舉一例：昨天下午兩點四十左右，我到一中將兒子接出來，帶他看牙醫。在兩個多小時的治療中，主治醫生每隔幾分鐘總要反覆循環着一句話：“來，兒子的爸爸看看兒子的牙!”我明白，醫生的話有兩重含義：一是責備爲人父母的我，二是兒子牙病的嚴重程度讓她這個久經牙場、久治牙病的牙醫也感到了震驚和心疼!看醫生的結果是：拔了3顆牙，治了3顆牙，補了1顆牙，一共7顆牙!兒子自本月12日起，通過電話、短信的方式，先是要求、再是央求、最後是乞求我帶她去看看牙。長達十天多，兒子的聲聲呼喚沒有把我叫到他的面前，局裏開會這個機遇才讓我有了贖罪的機會——儘管其間我也曾幾次到局裏辦過事，卻不曾順風順水地順路順便地去看過兒子。有人會問：你真的就那麼忙嗎?我的回答只能是：箇中原因，一言難盡。現在，卸下擔子，對我而言，是真正的：夢寐以求，如願以償。所以，我要真真正正地衷心感謝局黨委對我的真心真情的關懷!

我要感謝鎮黨委、鎮政府這幾年裏給予我工作努力奮進的源源不斷的鮮活而堅強的後盾力量!感謝鎮黨委、鎮政府對學校哪怕是微不足道進步的誠心誠意的肯定和有着深切期望的充滿信任的鼓勵!讓我在“以縣爲主”的新的教育體制實施多年後，仍然能夠：不僅在教育局，同樣在鎮黨委、鎮政府這裏，感受到了溫暖，還有溫馨!

其次，我要感謝村支部村委會這幾年裏對我不遺餘力的堅定支持!

第二、還是要說“兩個感謝”：首先是感謝兩年半里和我風雨同舟的全體班子成員，感謝你們能夠始終與我同甘共苦，牽手同行!其次是感謝兩年半里和我同船過渡的老師們，感謝你們與我艱難困苦，共同度過!兩個感謝歸結到一起：真誠地感謝全體教職工對我工作的理解和支持!

第三、兩個總結。一是關於學校工作進步的總結。個人認爲：兩年半來，在環境有點差、壓力有點重、條件有點劣、優質生源有點缺、特定資源有點匱乏的基礎和情況下，經過全體師生的共同努力，從一定意義上說，原定的“穩定秩序，穩固基礎”的兩穩目標基本上實現了。二是關於個人工作優點的總結：兩年半來，我做到了兩個詞：堅持和努力。所以能做到，除了：爲了信任，擔有責任，還有，有句話說得好：做人一輩子，要以人品做底子。

第四、兩個介紹。我的介紹，純屬多餘，但也算是一種交接吧。一是向新校長介紹一下老師們。總的來說，這是一支資歷豐厚、經驗豐富、各具特長、各有特點的教師隊伍。二是向老師們介紹一下我印象中的新校長。古人說：文如其人，羅校長是人如其名：待人忠誠，爲人實在;能力才識，傑出優秀。我想，有這樣的校長，老師們一定會做到全力維護、全力支持的。

第五、兩個祝願。祝願老師們在羅校長的帶領下，奮發有爲，享受教師職業的快樂幸福!祝願羅校長帶領老師們，萬象更新，迎來揚眉吐氣的學校變化!

謝謝!

校長經典講話3

親愛的老師、同學們：

大家早上好!

最近特別流行讀國學經典,在《弟子規》上有這樣的一條訓告：晨必盥，兼漱口;便溺回，輒淨手。這是什麼意思呢?很簡單,它說的是我們每天都要做的事情,早晨起牀後必須洗臉洗手，並且還要刷牙漱口。每次大小便之後，就把手洗乾淨。聽到這裏也許有人覺得無聊，這有什麼好講的?哪有人不刷牙不洗臉的!說這些對我們有什麼教育意義?當然有意義。一個人如果沒有良好的衛生習慣，就會影響身體健康。而一個身體不健康的人，是很難成爲一個心理健康的人。所以要想身體和心裏健康，一定要養成良好的衛生習慣。

曾經看到有這麼一個故事：有一個年輕人，到一家公司去找工作。競爭者太多了，他戰戰兢兢，沒有把握，又看到一些應聘者垂頭喪氣地從經理辦公室出來。不覺心跳加快了……終於輪到他了，他走了過去，正好看見辦公室門口有一團廢紙，於是隨手將它扔進了旁邊的垃圾桶。接着，他走進了辦公室。經理對他說：“你被聘用了，明天就可以上班。”年輕人覺得很奇怪呀，自己什麼都沒說怎麼就被聘用了呢?原來，經理在走廊裝了監視器，走廊上和辦公室門口的一切都能看得一清二楚。那位年輕人的隨手撿垃圾的舉動已被經理看得清清楚楚。沒想到，隨手撿起一張廢紙竟讓他獲得了一份工作。

文明的一切是由一個個小細節構成的。養成良好的衛生習慣首先應從我做起，從小事做起，你們都知道要做一個講衛生的好孩子!你認爲怎樣纔是一個講衛生的好孩子呢?你需要做些什麼呢?

不要隨地吐痰，不要亂扔垃圾，勤剪指甲，勤洗頭，勤洗澡，勤換衣，不喝生水，吃水果前認真洗乾淨，不隨便坐在地上……我們要及時制止其他同學不講衛生的行爲，看到果皮紙屑主動撿起。自己一些小小的舉動能令我們的校園更加乾淨整潔。

我希望同學們能夠說到做到

在此，老師還對大家提出了以下要求：

1、班級和包乾區的衛生認認真真做好，並且時時刻刻保持;做到有人檢查和沒人檢查一樣乾淨，一樣整潔;

2、養成不隨地吐痰的習慣。

因感冒克服不了的，應該準備衛生紙，吐在紙上，再扔進垃圾桶;

3、克服隨手亂丟、亂塗亂畫、亂踢亂踏的壞習慣。

把廢紙、果皮、包裝袋扔進垃圾桶中，杜絕從樓上往樓下扔東西的不道德行爲;

4、主動撿起別人丟在地上的垃圾，養成“講文明、講衛生”的良好習慣，共同創建一個清潔的校園。

以上要求希望同學們能夠做到。

“播種行爲，收穫習慣;播種習慣，收穫性格。”良好的衛生習慣是在我們不知不覺的成長過程中養成的。我相信，只要大家能夠拾起一片白色，就能裝點一寸綠蔭，只要我們師生都盡一份力，就可以創造出一個更加潔淨的希望校園!

校長經典講話4

親愛的老師、同學們：

大家早上好!今天我國旗下講話的題目是：《長征精神永不朽》

今年是紅軍長征勝利80週年。回首風雨來時路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴峻險阻。冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地、烏江天險、彎彎赤水、大渡激流……加之蔣介石百萬大軍的圍追堵截、糧食的嚴重短缺，每一條都足以讓人恐懼、絕望。可紅軍戰士卻長驅直至兩萬餘里。他們血戰湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，攻佔臘子口……二萬五千里長徵路，二萬五千裏血與汗的洗禮!長征向全世界宣告，紅軍纔是英雄好漢!他們排除萬難，經歷九死一生的激烈戰鬥，戰勝了任何人都難以想象的艱難困苦，最終走向了光明和勝利!

那，是什麼讓紅軍戰士們明知征途有艱險，卻毫無畏懼地跨越萬水千山?對，是堅定不移的信仰、不屈不撓、向着理想勇敢奮鬥的長征精神。

長征勝利80週年之際，我們回顧歷史，不由感慨萬千。紅軍長征的壯舉已經成爲歷史，但是，長征精神卻具有永恆不變的歷史價值。那烙印在中華兒女靈魂深處的“長征精神”，與我們黨和人民在革命建設中創造的奧運精神、抗擊非典精神、汶川地震精神、航天精神一樣，是中華民族自強不息、艱苦奮鬥精神的延續與昇華!長征精神已成爲中華民族意志與品格的象徵!

時至今日，在建設社會主義現代化的偉大征程中，我們仍然需要努力實踐長征精神的時代價值;我們相信，在新的歷史時期，同時代精神結合起來的長征精神，將激勵中華民族實現偉大的振興。

同學們，讓我們永遠銘記長征精神，用長征精神激勵我們好好學習，長大爲實現中華民族的偉大復興盡最大努力。謝謝大家!

校長經典講話5

親愛的同學們，大家上午好。

今天起，你們成爲了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此衆多的一流大學裏選擇了復旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復旦將成爲你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什麼，或者說到底怎麼學?我們從剛纔學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我並不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什麼的思考。

韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發揮傳道授業解惑的作用，那你就是一個老師。對於學生來講，來到復旦自然就是爲了悟道、受業以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業，或學科，會學習很多相應的專業知識，這或許就是我剛纔提到的受業。然而英國的哲學家、數學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業知識，因爲你不可能把專業也教完;而不是像古代書院裏那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼籲，他說僅僅靠知識和技能並不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業教育可以使他成爲一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由於現代職業極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業化。各類明確的職業指向使各種專業如雨後春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是爲了“就業”這個唯一的目標。這似乎是爲了適應和滿足當前社會的需求，爲社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人爲本的教育基本原則，因爲人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現在的大學包括復旦大學的畢業生的職業和所學專業的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業，畢業後所從事的職業並不一定是跟這個專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，並做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別於通常的職業學校。大學不能淪爲金耀基先生所批評的那種職業的培訓所。專業知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業技能的知識，那麼你是非常卑微的。因爲純粹的專業知識的學習，並不能夠保證你真正能夠學好專業，有時反而會扼殺你的文化生活和專業精神的基礎。雖然專業知識是必須學習的，但是來到大學作爲學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

何爲“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止於至善”，我們中國人認爲智慧是以善爲基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執着的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。我曾經多次說過，我們培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那麼很可能培養的人越有知識，越可能成爲社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什麼，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現在甚至於未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因爲只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置於客觀真理的發現之上，並宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高於他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在於啓示人們如何讓這個世界成爲有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿着種種困難的現實世界當中不至於迷失。不僅如此，而且我們還要爲這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。

在今年的教師節講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以爲榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網絡視頻課的出現極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至於有人認爲，在網絡教育時代，大學教師將淪爲節目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂並非什麼新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習並不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師並不是最重要的，因爲任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現在途徑更多了。如果我們把大學只是理解爲課堂上的知識傳授，也就是傳道授業當中的授業，學生也只是去接受授業，那麼上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那麼教師可能是要失業了。其實，教書育人自古就是爲了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更爲重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背後的智慧。

學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因爲他們認爲，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。網絡和軟件能夠做什麼?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表徵，那麼相應的課程和教材確實可以實現一種網絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決於教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。

其次，網絡上的論壇無法完整地複製現實當中的討論這樣一種微妙的互動關係和各種現實對話中的豐富性。除非在網絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫺熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現複雜的思路和體現，這個要求是太高了。更爲重要的是，悟道的過程實際上是貫穿於學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關係當中的，這種微妙的互動關係纔是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人，學生對課堂和書院裏所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法複製。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法爲主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種迴歸，回到古代、古典關於教育的定義，回到更加註重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學裏的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅持持續的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以爲常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成爲人們的共識，然而我在這裏要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什麼學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福於人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務於人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業學科中的專業之道。人類近一兩個世紀的巨大發展，基本上是基於20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由於在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認爲它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因爲我們現在所依據的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成爲一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因爲科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又複雜問題的挑戰。

復旦的先賢們爲我們選擇的校訓十分深刻，我認爲它是對傳道授業解惑的一種具體闡述。“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關係。也就是仁就在其中矣。

最後我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味着你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我爲什麼要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛纔陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那麼樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那麼在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成爲這樣的人!

謝謝大家!