誠信教育講話發言稿

什麼是誠信?誠信就是要誠實、守信用，對自己、對他人、對集體要有責任感。它既是中華民族的傳統美德，也是社會主義核心價值體系的重要內容，更是我們每個人應該做到的最起碼的道德標準。“民無信不立”，是孔子在回答關於治國的結論;“言必信，行必果”，“誠於心，信於行”，接下來是小編爲大家整理的關於誠信教育講話稿，方便大家閱讀與鑑賞!

誠信教育講話稿1

老師們、同學們：

早上好!

今天，我國旗下講話的內容是《做個誠實守信的人》。

誠，誠實，就是忠誠正直，言行一致，表裏如一。信，守信，就是遵守諾言、不虛僞欺詐。言必信，行必果、一言既出，駟馬難追這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但爲誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

每個同學都聽過《狼來了》的故事。故事中的那個孩子就是因爲騙人，失去了別人對他的信任，結果被狼吃掉了。8歲的列寧打碎了姑媽家的花瓶，當時因爲害怕沒有承認錯誤。事後他用書信的方式向姑媽道歉，揭穿自己的謊言，贏得了姑媽的原諒和信任。也正因爲他具備了這種品質而受到了人民的信任。同樣是兩個孩子，前者因爲一時貪玩，用謊話出賣了自己，讓自己成了惡狼的美餐。後者卻因爲自己的小過失而坐立不安，設法去彌補，最後贏得了別人的信任。

同學們，你在日常學習生活中真的講誠信了嗎?想一想當你在地板上撿到東西，你會自覺歸還失主或交給老師嗎?當你從圖書角里借書以後能歸還原處嗎?當你答應別人的事你努力做到了嗎?這些看起來是一件件小事，但誠信就在這點點滴滴中。

其實，講誠信並不難，從一點一滴做起就行。例如我們買東西時，別人多找了錢要主動的還給賣主，自己撿到了錢物，要主動交給失主或老師。考試不好時，要實事求是的告訴家長，不能弄虛作假，別人向你求教知識時，會就是會，不會就說不會，答應別人的事要辦到等。

同學們，讓我們從小做一個誠實守信的人吧。只要人人都講誠信，文明之花就會開遍全社會。願每一位同學都能載着誠信之舟，駛向前程似錦的明天，願你們因誠信多了友誼，因誠信添了風采，因誠信而走得踏踏實實，成爲一個誠實守信的華園人。

我的講話完畢，謝謝大家!

誠信教育講話稿2

老師、同學們：

早上好!

今天，我國旗下講話的題目是《誠信做人從我做起》。誠信就是誠實守信，對自己、對他人、對集體要有責任感。無論是哪個國家，誠信都是一種最值得重視的品德。早在兩千多年前，孔子就說過：人而無信，未知其可也。作爲啓蒙教育，《狼來了》的故事給我們警示：一個人不誠實，就會很麻煩。《手捧空花盆孩子》的故事告訴我們：誠實可以擁有美好的明天!

作爲金陽國小的一名學生，應該知道我們的校訓第一個是什麼?端行紀是端正自己的行爲，想做到端行，就必須嚴守以誠待人的原則，這也是做人最起碼的要求。藉此機會，我想問問大家：誠實守信你做得怎麼樣?你有沒有撒謊的習慣?你有沒有欺騙過老師、家長、同學?老師不在的時候你的表現是不是跟老師在的時候一樣?有沒有抄襲過別人的作業?借別人的東西有沒有按時歸還?答應被人的事有沒有做到?希望做不好的同學從現在開始認真反思，糾正自己的不良行爲，逐漸完善自己的人格目標。學習上按時完成作業，考試不作弊，不以虛假成績向爸爸媽媽邀功。行爲上做到守時、守信、有責任心。答應別人的事一定要努力做到，如果做不到要想別人說明原因，取得原諒，遇到失誤，勇於承擔應有的責任，知錯就改。向別人借的東西要按時歸還，教室裏沒有經別人允許，不隨便拿別人的學習用品，同學之間以誠相待，不以強欺弱，以大欺小。這些聽起來是一件件小事，但誠信就在在點點滴滴中養成的。在此，老師也向你們做出承諾：我們每一位老師會以身作則，帶頭講誠信，要求學生做到的，首先自己要做到，身體力行努力做到陶行知先生所倡導的：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。同學們，讓我們從小做一個誠實守信的人吧!願你們因誠信多了友誼，因誠信添了風采。每個同學都乘着誠信之舟駛向前程似錦的未來!

誠信教育講話稿3

你淺淺的一聲保證 在我心底蕩起深深的一陣漣漪

“叔叔，天氣熱，買瓶水吧”“呃......謝謝，我不渴”“叔叔，你就買一瓶吧，這是我的暑假作業，我保證，我的水是合格的”......哦，可愛的小孩兒，對你的這聲保證，我真不知道我的感受是喜還是悲。

誠然，我的遲疑是無心之舉，但我知道，我的無心之舉卻已在小男孩純潔的誠信之牆上劃了深深的一道痕，使他覺得自己不被信任，以至於要做出保證來證明自己的誠信，對此，我只能向他道聲抱歉了。

此事雖小，卻給了我深深震撼，其反映出的是社會誠信大問題。誠信是中華民族的傳統美德，經過數千年的傳承，誠信得以形成體系融入到民族道德框架，可見，誠信得來不易。然而，檢視現實社會生活，不誠信的現象呈現出高發與泛化態勢，其在叩問人們良知的同時，也在一步步撬動着誠信這座大廈的根基。

誠信是立世之本，齊家之道。社會化是現代生活的基本特徵，誠信是構築社會網絡的根本，是人與人交流的紐帶;人們如果失信於人，最起碼的代價是不再被人所信任，如果不誠信成爲一種常態，人們將愈發孤立，社會網絡會隨之崩潰，很多美好的品德將無從施展。諸如郭美美事件，正是因爲誠信的缺失，致使本應是善行的慈善事業遭受重挫。

誠信是黃金原則，商業之魂。誠實守信作爲帝王原則在市場經濟時代體現的尤爲明顯。然而，在當前經濟生活中，不誠信現象尤爲突出;商品產品方面，虛假廣告層出不窮，諸如毒奶粉、地溝油、殭屍肉、假藥物等問題食品藥品事件屢屢爆出;交易流通方面，坑蒙拐騙行爲成了一些人發財致富的手段，拖欠賴賬、以次充好、偷稅漏稅、僞造變造票據等不誠信行爲也屢見不鮮;金融方面，金融機構壞賬爛賬、信用卡詐騙、各種形式的造假等行爲屢禁不絕。以上不誠信現象不僅嚴重侵害了消費者的權益，更是嚴重擾亂了市場經濟秩序，對社會經濟發展造成嚴重損害。事實證明，只有誠信的商業行爲，才能造就繁榮的商業帝國，才能使經濟騰飛。

誠信是執政之策，行政之基。我們黨執政，是歷史的選擇，也是人民的選擇，我們黨只有取信於民，才能依靠人民，才能鞏固執政地位。政府行政，唯有以人爲本，祛除形式主義、浮誇之風、弄虛作假行爲，不搞政績工程、升遷工程、勞民工程，踏實行政，才能取信於民、政通人和。

誠信是化解執行難、維護司法權威的金鑰匙。生效裁判文書得以充分履行，是司法權威的重要體現。司法實踐中，“老賴”現象屢有發生，不僅損害了一方當事人的正當權益，也嚴重損害了司法權威。各級法院公佈“老賴”名單及最高院最近發佈的人民法院依法懲處拒執行罪典型案例、《最高人民法院關於限制被執行人高消費及有關消費的若干規定》和《最高人民法院關於審理拒不執行判決、裁定刑事案件適用法律若干問題的解釋》，均體現出對“老賴”這種不誠信行爲的高壓打擊態勢。這不僅是維護司法權威的現實需要，也是促進社會誠信、從根本上化解執行難困局的必然要求。

社會誠信的缺失，既有現實的因素，也有歷史的根源，既有主觀因素，也有客觀原因;但無論原因如何，只要我們堅持初心，從自身做起，確保自己誠信，由己及人，必將人人誠信，我們的社會亦將更加和諧穩定!

誠信教育講話稿4

尊敬老師、親愛的同學們:大家好!

我演講的題目是誠信伴我同行。

站在國旗下，舉目仰望那高高飄揚的紅旗，眼前頓時展現出一幅雄雞傲立的畫面我們偉大祖國的版圖。心中不禁感想萬千，每當這個時刻，我們都沉浸在雄壯的國歌聲中，莊重而嚴肅的向祖國，向國旗默默許下自己的志願。新一代的我們身上擔負着千斤重擔，我們作爲祖國最寶貴的財富,首當其衝的一條就是要講誠信。誠信是什麼?農民說，誠信是秋天裏結出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優的產品.簡而言之,誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。

翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現，以誠實守信爲做人根本的故事比比皆是。同時，我們也看到，因失去誠信導致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國，還使一代賢臣屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名。所以，以史爲鑑，誠信是我們立身、修德、處事的根本

誠信對於一個人很重要，對於一個國家則更爲重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們中學生更應身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任.

作爲未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應於這個時代，使我們的民族立於這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因爲誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。

同學們誠信做作業，誠信考試，誠信待人，這是順應時代的號召，是勢在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現在紙上，成爲我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無處不在。同學們，只要我們大家都行動起來，我們的祖國建設將如日中天，欣欣向榮。同學們讓我們同聲呼喊誠信伴我同行!

誠信教育講話稿5

誠信的力量

人類的文明，延續了幾千年。幾千年來，人類不斷地對世界進行深化認識和改造，創造了豐厚的物質文明和精神文明。物質文明和精神文明，就是人類對世界進行深化認識和改造的總和。

誠信，在古代，是爲人的操守，是人與人交往的最基本準則，屬於精神文明的範疇。亙古以來，伴隨着國家法典，維護着整個世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國，誠信的力量足以約束着人們的行爲舉止，規範着人們的正常交往。然而，由於當時社會關係的簡單和純樸，誠信一直停留在表面形態，停留在對個人的批評、指責和尊嚴的維護上，停留在精神文明層面上。

按照馬克思主義基本原理，社會的進步總是由低級向高級，由簡單到複雜，由一般到特殊的過程。隨着社會的進步和發展，社會關係日趨密切和繁複，文明的進程不斷深入，不斷更新和調適，應對社會急遽變革的需要。

在全球經濟一體化的時代，誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精神文明與物質文明合二而一體。誠信這一古老的精神傳統成了生產力，“信用經濟”就是最好的註腳。它不僅關係到個人的名譽得失，而且關係到一個民族、一個國家的興衰成敗;它以一種更加深入、更加規範、更加理性、更加明晰的高級形態，應用於政治、經濟、生產、貿易、金融、社交等社會各個領域;它從一種個人操守，發展爲法治經濟必須遵行的道德規範，越來越顯得不可須臾或缺。

隨着改革開放的深入，我國經濟取得了持續、快速、健康的發展。加入WTO，步入世界經濟以後，我國全面建設小康社會，加快了社會主義現代化進程。經濟和社會的發展不斷深入，對誠信提出了新的、更高的要求。

爲適應經濟一體化的大格局，建立社會誠信體系，形成與市場經濟發展相適應的健康、和諧、積極向上的誠信道德規範，已是目前當務之急。早在20年10月，黨的十六屆三中全會對建立社會信用體系的問題做出了全面科學地闡述，明確指出：“形成以道德爲支撐、產權爲基礎、法律爲保障的社會信用制度，是建設現代市場體系的必要條件，也是規範市場經濟秩序的治本之策”。所謂“以道德爲支撐”，就是發揮社會主義思想道德對經濟生活的積極作用，即用社會主義道德價值理念引導、支配、規範各類市場主體的經濟行爲。應當強調，以爲人民服務爲核心、以集體主義爲原則、以誠實守信爲重點的社會主義道德建設，乃是社會主義市場經濟有效運作的精神支撐。

“誠實守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個人行爲，而是一個民族、一個國家、一個團體、一個企業的自律規範。我們要從整個社會誠信體系建設的層面上，從上到下地做到以“誠信”爲核心的與社會主義市場經濟體制相適應的道德規範。使我們的道德行爲、經濟行爲、政治行爲有機地統一起來，使誠實守信真正成爲大多數人認同與遵循的行爲準則。