從《邯鄲》看湯顯祖夢的終點
《邯鄲夢》是湯顯祖臨川四夢中的最後一“夢”,成書於他的晚年。作為總結之作,《邯鄲夢》結構完整筆法細膩,在寫作技巧上可當得起“突出”的説法。而對於其所傳遞的思想狀態,不同人有不同的理解。在我看來,夢境確實虛幻飄渺,可正是這種虛幻,給我們帶來了一次人生的模擬演繹,讓我們能更積極地面對未來。
《邯鄲夢》取材於唐傳奇,以“黃粱一夢”這個中華民族經典的故事作為一切的開始,設置“戲中戲”來營造夢的感覺。比起其他三夢,《邯鄲》並不着重筆墨於兒女悲歡,而是直接了當地諷刺虛偽官僚,尖鋭地指出封建政治制度的弊端。其中雖然以盧生一人為主角,其他配角卻也同樣生動出彩,像是一部記錄萬曆年間官場形態的史書,向觀眾講述人世間的狡詐。
若説《牡丹亭》和《紫釵記》寄託的是對自由和理想的期望,而《邯鄲》是對現實的無奈痛心,我認為並不盡然。湯顯祖的人生是曲折的,盧生的人生也是曲折的,所以他給了盧生一個夢,夢中的他萬事順遂,有“貴”人相助。即便盧生在夢中是落入腐敗官場的惡性秩序之中,但是他得到了自己夢寐以求的才名宦名。這是一個從不同角度看有不同的樣子的故事,湯顯祖只是作為夢的編織者,揉進自己的經歷和思考,為大眾提供一個樣板式的人物,代替大家去體驗一次所向往或是所唾棄的生活。不同的人從中能通過不同角度的視野,以較為輕鬆的情緒看到現實生活中難以發現的問題。
而湯顯祖本人,也在編織這最後一場夢的過程中,與自己和解——宦海浮沉,順利的仕途少不了金錢的支撐和溜鬚拍馬,這是時代的烙印,社會的眼淚。沒有辦法依靠一己之力去逼迫沉溺其中的人改變,那就用自己的方式把這些都客觀地呈現出來。就如戲中的盧生,雖是帶有戲謔笑料之意,也會對曾經毆打自己如今伏低做小的小人説此乃“世間常情”。盧生是個聰明的人,他選擇了接受“饋贈”,也敢於為這份“饋贈”付出代價。這便是湯顯祖晚年歸隱,深沉筆法下洞察人生百態的體現。
《邯鄲夢》以虛為始,進入真實的世界,卻也以虛為終,回到真實的世界。虛實之間連接的,不過是截然不同的人生選擇。接受自己所處的世界,抱有可以“選擇”的期望,就是這一場場夢之後湯顯祖對現實的積極地解決方法。
對於“四夢”,近人吳梅在其著作中這樣評價:“《還魂》鬼也,《紫釵》俠也,《邯鄲》仙也,《南柯》佛也。”(《中國戲曲概論》)以《邯鄲》為例,意思就是道士呂翁為夢外之人,判盧生等夢中之人。“仙”這一字,不僅是藴含道術之仙,展現黃粱一夢皆為幻境;還意寓了人生之仙,表達功名利祿皆是幻影。
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