《齊宣王見孟子於雪宮》原文閱讀及翻譯多篇
原文閱讀: 篇一
齊宣王見孟子於雪宮。王曰:“賢者亦有此樂乎?”
孟子對曰:“有。人不得,則非其上矣。不得而非其上者,非也;為民上而不與民同樂者,亦非也。樂民之樂 者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。昔者齊景公問於晏子,曰:‘吾欲觀於轉附、朝儛,遵海而南,放於琅 邪。吾何修而可以比於先王觀也?’晏子對曰:‘善哉問也!天子適諸侯曰巡狩,巡狩者,巡所守也。諸侯朝於天子曰述職,述職者,述所職也。無非事者。春省耕 而補不足,秋省斂而助不給。夏諺曰:‘吾王不遊,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一遊一豫,為諸侯度。’今也不然。師行而糧食,飢者弗食,勞者弗息。睊睊 胥讒,民乃作慝。方命虐民,飲食若流,流連荒亡,為諸侯憂。從流下而忘反,謂之流;從流上而忘反,謂之連;從獸無厭,謂之荒;樂酒無厭,謂之亡。先王無流 連之樂,荒亡之行。惟君所行也。’景公說。大戒於國,出舍於郊,於是始興發補不足。召大師,曰:‘為我作君臣相說之樂!’蓋《徴招》《角招》是也。其詩 曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”
翻譯: 篇二
齊宣王在他的雪宮接見孟子。王說:“有修養的賢者也有這種樂趣嗎?”
孟子回答說:“有!人們要得不到這種樂趣,就會埋怨君主。得不到樂趣就怨君主,固然不對;但作為百姓的。君 主而不能與百姓一起歡樂,也同樣不對。以百姓之樂為樂的,百姓也會以君主之樂為樂;以百姓之憂為憂的,百姓也會以君主之憂為憂。能跟天下同樂,跟天下同 憂,做到這步而不能施行王道仁政的,簡直不可能。從前齊景公向晏子求教說:‘我準備到轉附,朝儛兩處去遊覽,再順著海濱南行,直到琅邪,我該怎樣加強修養 才能跟古代聖君的巡遊相比呢?’晏子回答說:‘問題提得多好啊!天子到諸侯國視察叫做巡獰。所謂巡獰,就是巡視諸侯守衛的疆土。諸侯去朝拜天子叫做述職。 所謂述職,就是報告他所承擔的職責。沒有跟事情不相關聯的,春季巡察農耕而補助貧困的農戶,秋季巡察收穫而幫助歉收的缺糧戶,夏朝的諺語說:‘我王不來遊 歷,我怎能得休息?我王不來巡視,我怎能得到賞賜?巡遊又考察,諸侯應效法。’如今就不是這樣,國君出遊興師動眾索取糧食,饑民吃不到食物,勞苦者不得喘 息。人們怒目而視,怨聲不絕,百姓(被迫)作惡。(這種巡遊)背逆天意,欺虐百姓,吃喝揮霍如流水。真是‘流連荒亡’,諸侯們都為此擔憂。叢上流往下游樂 而忘返叫做‘流’;從下游往上游樂而往返叫做‘連’;無節制地打獵叫做‘荒’;無休止地酗酒叫做‘亡’。古代的聖君,既沒有這種‘流連’,的癖好,也沒有 這種‘荒亡’的表現。這就只有看王的選擇決定了。’景公很高興,在都城作了充分的準備,再駐紮郊野。於是開啟倉廩,賑濟貧困。又召集樂官說:‘給我創作出 君臣同樂的樂曲來!’這就是《徵招》、《角招》之曲。歌詞中有‘愛護國君究竟有什麼過錯’的字樣,即‘畜君何尤’,所謂 ‘畜君’,就是愛護君主的意思。”
-
關於鎮街綜合執法成效評估的經驗做法
關於鎮街綜合執法成效評估的經驗做法XX市委編辦聚焦改革任務和破解體制機制難題,於2023年初開展為期X個月的執法隊伍效能評估活動,實地走訪調研XX家市級執法隊伍、XX個區級部門和鎮(街),先後開展集體座談XX場,訪談幹部XXX人,發放問卷XXX餘份,收集各類問題XX餘條,著力摸...
-
電話客服的工作職責【精品多篇】
電話客服工作職責篇一1、完成熱線中心的呼入、撥出(含新單回訪)以及線上客服等電話服務工作;2、負責接待來訪客戶;3、完成客戶服務檔案紀錄和檔案管理工作;4、完成上級交辦的其他工作。電話客服崗位職責篇二一:售後人員應具有的條件售後服務工作是一個綜合技能要求...
-
刺蝟的擁抱歌詞楊冪【新版多篇】
刺蝟的擁抱的演唱者楊冪篇一楊冪,1986年9月12日出生於北京市,華語影視女演員、流行樂歌手、影視製片人。2005年,楊冪進入北京電影學院表演系本科班就讀。2006年,楊冪因在武俠劇《神鵰俠侶》中飾演郭襄而嶄露頭角。2008年,憑藉歷史劇《王昭君》獲得第7屆中國金鷹電視...
-
關於高質量黨建引領高校高質量發展的實踐探索報告
關於高質量黨建引領高校高質量發展的實踐探索報告黨的十八大以來,總書記高度重視高等教育工作,並發表了一系列重要講話,提出了建設中國特色世界一流大學等戰略任務。總書記在主持中央政治局第五次集體學習時指出:“要堅持把高質量發展作為各級各類教育的生命線,加快...