2023河北會考《守常》作文精品多篇

“守常”爲話題河北會考作文 篇一

理想，是春天第一朵花；理想，是夏天第一束灼陽；理想，是秋天第一顆果實；理想，是冬天第一片雪花；理想，是吹響生命號角……山溪理想是大海，囚鳥理想是藍天，樹木理想是大地。何況是人呢？當然，我也是有理想。理想信念是當一名發明家。

因爲我老師給我講過愛迪生故事：愛迪生以前就開始搞研究，他在火車一截車廂搞發明。一次，因爲火車震動，使得他藥水打翻，差點把火車給燒。這時，車廂管理員趕過來，把他儀器重重摔在地上，並給他一耳光，從此，愛迪生左耳？聾。可是，他依然繼續搞發明。愛迪生一生共有一千多項發明。聽這個故事，我就立志要做像愛迪生一樣發明家。

我知道要想成爲發明家，不是一件容易事。我要多看一些關於發明書；多學一點發明知識；多看看什麼發明結構；多做一些研究；多想一些創意；多做一些小製作；讓我夢想盡快實現。

如果我現在就是一名發明家，我將把現在汽車改造成水、陸、空汽車，時速可達一萬公里。我將把現在手機改造成可以變小手機，而且可以根據你現在想東西而切換……給人們帶來許多方便，讓人們有一個美好生活。

理想，就像一顆種子，抽出嫩芽，汲取着雨露，吸收着陽光，總有一天，會綻放。有理想，如夢一般五彩；有理想，似彩蝶一樣翩翩；有理想，像希望種子播灑在我們心田。只要我們付出努力，理想花苞就會綻放。只要我們堅持，相信長大以後夢想就會實現。

河北2023年會考語文“守常”作文 篇二

讀完《人的高貴在於靈魂》這一篇極賦哲理的議論文後，我原本波瀾不驚的心海中，像是被人丟進了一大塊石頭，陣陣蕩起的漣漪久久不能平靜……

一幅唯美的畫面出現在我的眼前：在嘈雜混亂的車廂中，一位不知名的少女捧着一本不知名的書，在車廂堆滿陽光的角落裏，安靜的讀着。溢進車窗的陽光無聲無息的照在少女乾淨的臉龐上，是那麼的透明那麼的刺眼，宛若一尊脫離了世俗的潔白塑像。

我們常爲賢哲明人成長故事而感動得落淚，卻忘記了身邊那些平凡的感動，我們常感嘆大師們如此高貴透明的靈魂，卻忘記了閃爍着金色微光的普通人的靈魂。

面對少女那對知識的渴求，我感到有些臉紅，在學習上我從未做到這一點，周圍的一丁點兒聲音常常會吸引我很久，我無法想象將如何在人聲鼎沸的車廂中去細細品讀一本書，於是我便隨波逐流，淹沒在茫茫人海中。我想我並不是不懂“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的偉大意境，而是有一個輕浮且不完全的靈魂。那少女的。年齡與我相仿，卻克服了不安分的心思，一心地尋找書中的黃金屋，顏如玉。她擁有了不同於別人的高貴靈魂，一顆不近世俗的心。高貴的靈魂不僅屬於那些光鮮靚麗的白天鵝，更屬於蜷縮在角落中安靜地等待時機蛻變的醜小鴨。

在一片陽光中，我握筆深思良久，終於微笑地在空白的稿紙上寫下五個被陽光曬得溫暖而金黃的字：“平凡的高貴”也許當年，那少女也曾沐浴過於今天一樣的陽光吧？我默默地想着，靜靜地感受陽光的洗禮，讓乾枯的靈魂慢慢長大、蛻變……

“守常”爲話題河北會考作文 篇三

漫長悠遠的中華文明孕育出中國人獨有的情感表達方式。楚辭，漢賦、唐詩、宋詞、元曲……，詩詞的種子自小便紮根在每一箇中國人的心田。品讀鑽研詩詞是一種人生的歷練，愈品愈濃厚。唐詩、宋詞更是成爲你我案前牀頭的必備書目。蒙曼老師說：“當代中國人詩心不死”。誠然，詩詞代代相傳，從幾年前回復量百萬的續寫詩詞的帖子，到詩詞大會上圈粉無數的“飛花令”比賽，中國人從來沒有忘記詩詞，中國人有不死的詩心。但詩心究竟爲何？是詩仙李白筆下的快意人生，亦或是柳永嘆惋的兒女情長……

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心裏，詩心是對國家的熱忱，在彌留之際，他最大的遺憾是未能看到國家統一。家國山河的一草一木都深深地寫進了他的詩詞之中，融入到他的生命之近代中國，面臨西方列強的欺壓臨蓐，國人詩心依舊不死，秋瑾的長歌還在徘徊，譚嗣同崑崙肝膽在長嘯，詩心便是一腔赤忱的愛國之心。如今，生活在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一箇中國人應有的愛國之心。今日抵制薩德，樂天的興旺不再，是愛國的詩心在當代的繼承和弘揚，也是“以國家之務爲己任”的另一種體現。

“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩心是多情的蝶戀花。古人爲追求心上人而輾轉反側難以入眠，到如今年輕人的“女神，留個微信”，對於愛情的美好向往，古今人共有之。一直覺得擁有一顆詩心的人，在感情路途一定不會走的太過艱難，縱使經歷過“落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影”的落寞，但也一定會以詩詞的獨有的底蘊內涵以及個人的詩心體會，去排解憂愁。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無法體會哽咽無語和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現有的生活。一見鍾情的轉輾反側到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內心也就多了份純粹與平和。

年輕時曾一度執迷於詩詞工巧，而經歷時間的洗禮方纔漸漸醒悟，詩心也越來越嚮往恬淡從容的山水詩詞，流水讓人向善、忍讓，高山教會人包容，遠見。“採菊東籬下，悠然見南山”，語言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不滅的是一顆恬淡的詩心。當我們衷感嘆紅於二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時，折服於大自然的鬼斧神工之時，可以內心深處得到詩詞的滋養，而不是在發愣片刻後大腦空白大喊一句“真美啊……”

人生的歷練也使我漸漸明白：詩心即人心，這也是中華傳統文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫盡人世悲歡，道盡家國情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧靜。如今的我，報效家國的激昂陳詞不減，家國故土的深沉留戀更添。在車馬喧囂的忙碌生活之後，不忘一杯清茶，一本詩詞，細細品味在午後的落日黃昏。

真正的詩心，即是人心，詩心不死的你我始終堅守着生活的初心，都癡戀着詩意的棲息。

“守常”爲話題河北會考作文 篇四

中華民族有五千年的深邃底蘊，這千年的厚重的文化激勵着一代又一代的中華兒女奮鬥拼搏着，在世界的勳章牆上嵌上中國人的印記。

但是，隨着時間的流逝，我國許多優秀的傳統文化都鮮爲人知。爲了讓更多的傳統文化得以傳承，國家相關部門羣策羣力傳承我們優秀的文化。廣電局的，有人就通過製作多檔文化類節目，來弘揚中華民族的傳統文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔任製作人的大型朗讀類真人秀節目。節目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背後的價值，呈現出生命之美、文學之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發的大型演播室季播節目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”爲宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發展。再如由江蘇衛視、北京天潤農影視文化傳播有限公司等聯合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象，更是爲中國的製茶行業開闢了新的發展道路，站在全球的視角爲中國茶文化的傳承提供了可持續的發展道路。作爲中國最具標誌性的文化符號，茶人的執着和堅守，代表着中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內涵的電視節目正傳承着中華的傳統文化。這些節目將沉睡的或即將消失的傳統文化以一種喜聞樂見的形式展現在觀衆眼前，贏得了各類觀衆的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統文化得以了傳承。而這些製作人就是真正的傳承人。

有的人看着他們火了，榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。於是有所謂的大師講《論語》，有所謂的大師講“養生之道”，有了所謂的大師辦“國學班”。他們用着斷章取義的伎倆，祈禱着聖人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節目裏。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀衆的關注。但是這是不長久的，因爲他們從來沒有正真去靜下心來去品味孔聖人的《論語》，他們是打着“文化”的僞旗，用所謂的“文化”譁衆取寵。雖然不久就被精明的觀衆揭開了他淺薄無知的本質。但是他們名不副實，譁衆取寵的行爲不僅玷污了聖人的思想，更可惡的是誤導了人們的思想，又特別是學生們。還有那隻爲追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的引導了孩子們對歷史真相的瞭解。這些行爲對於傳承中華民族的優良傳統是極其不利的。他們的行爲是可恥的。他們不是正真的傳承人。

那麼，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢？

請你銘記：中華民族的優秀的傳統文化是博大精深的。它們經得起歷史和現實的推敲。要想把他們發揚光大，同學們必須得有充足的知識儲備，要有“匠人之心”，這樣你纔會是一個正真的傳承人。

同學們，加油吧！用你們的勤奮和智慧把中華民族的優良傳統發揚光大，做一個真正的傳承人。

河北2023年會考“守常”話題作文 篇五

“雪花看起來飛得隨意，不知飄到哪去，但是卻組成了一幅完美的雪景，不會出現哪一個地方沒有雪花，因每一片都有屬於它自己的地方。也許世間萬物，專找不應該落腳的地方落腳的也只有人。”

每次重讀這段文字，都會嘆息良久。萬事萬物都有它自己的歸宿，事物發展、變化，最終達到和諧共處，之後便在一個穩定的自然圈內共存着。不需要別的規律來約束，它們的存在，就是最好的規律。這種規律存在了億萬年，直到出現了我們。

不知道應該說是幸運還是不幸，在某個時候，人類不知不覺地跳出了這個圈子。回頭望望，發現這個存在已久的世界，竟是如此的豐富。我們爲能有這樣的發現而自豪，理所當然地把它歸功於自己偉大的能力，於是慢慢開始不可一世。寶藏，是我們發現的，我們自然要加以利用；舊的規律，也要打破，“只有我們有意識，所以一切都要遵從我們的意志”，這是人類始終堅信不渝的。於是億萬年的平衡，開始逐漸被打破，人類，凌駕於自然之上，我們，主宰了這個世界。

社會被放在了比自然更高的層次，新的規律在社會中形成，人在其中生活。這個世界，不再有自由。我們如造物主一般，決定着各個事物的存亡。只要需要，我們便利用能力去創造、消滅、發展、抑制一切的一切，沒有能力就去研究發展出新的能力。我們要以自己的意志來建立新的生活方式。

在這樣的社會中，人便開始生存了。出生，然後去上學，畢業以後開始工作、掙錢，通過這樣的方式來餬口。但人與人是不一樣的，有些人掙得多，便富裕起來，生活舒適安逸，有些人則疲於奔命，終日爲生計所迫。人與人之間會打交道，於是形成紛繁錯雜的人際關係。一個人要想非常好地生存，既要解決自己的衣食住行，也要同他人打好交道。考慮的事情多了起來，正好爲偉大的“人的意識”找到了用武之地。

每個人都希望過得越來越好，然而過好之後呢？萬事萬物都會消亡，人也會死去，死去之後，這一生的努力就失去了任何意義。唯一的意義，便是推動人類社會向前發展，然而向前發展又能怎麼樣呢？即便有朝一日人類真的可以做到心想事成，又有什麼意義呢？無非都在活着，活着便是活着，至於怎樣活着，那不過是自然而然便懂得的事情。

在我們出現之前，一切便活着？並非沒有意志而雜亂地存在着，而是萬物共同組成自然的意志，在一個完美和諧，又符合每個事物個性的圈子中生活着。就比如風與雪花，風徑自吹着，雪花徑自飄着，看似隨意，卻極有規律地蓋在每一個地方，這就是和諧，這就是億萬年融合的結果。自然並非沒有意志，只是他不需要去做什麼，一切都是那麼完美。

人的意志，只不過是萬物中微渺的一毫，我們在如此完美的成就上，竟想要炫耀自己微不足道的智慧。自然在一旁不語，它有它的和諧，我們本應是這和諧的一部分，但我們卻自大地跳出來，妄圖建立新的世界。我們到底有多大的本事，看看周圍便知：貧富差距、戰爭、污染、疾病、飢餓、人口膨脹……人與人之間的相互干擾和不平等充斥在每一個角落。我們失敗了，無論怎樣憑我們那一點點微不足道的意識不可能把新的和諧帶來，只會與現有的和諧相去甚遠。我們一直以來的努力，結果只是自殘，與美好生活的理想背道而馳。

我們不是造物主，我們也不需要去刻意作什麼造物主，活着，便自然是這自然之中的一部分，自然與其它事物組成了自然的規律，也自然成了造物主。

《守常》2023河北會考作文 篇六

敬畏，所謂尊敬畏懼古往今來，有多少風雲人物曾被輝煌功耀迷了眼失去了敬畏之心，而跌下了失敗的深淵；有多少英雄豪傑只憑一腔熱血奮力向前，卻因沒有敬畏之心最終步____自我毀滅的末路在成功路上，敬畏之心必不可少敬畏自己，是對自我的理性評估和約束叢飛之妻邢丹，在高速公路上駕車行駛時被飛來的混凝土塊砸死，經____是周圍的村童所爲村童向來往車輛擲混凝土塊純屬娛樂，誰也沒有想到這小小的石塊竟將人們砸死這便是對自己的不敬畏，不懂得尊敬自己、畏懼自己的力量，傷害了別人同時也引導自己步入歧途在一本書裏有這樣一句話：“一顆____，足以要人命你有槍，但不能隨便對準他人，因爲你有着取走他人性命的力量，你必須畏懼他”敬畏自己，正確地評估自己的力量並對自己進行約束，才能夠避免不理智地誤傷他人敬畏他人，是對他人自身____的尊重敬畏拿破崙，一代豪傑，率領____四處征伐他確實充滿着勇氣、力量與霸氣，可他缺少着對別國的敬畏之心，一味侵攻，只引起了別的怨恨，最終雖有向前的決心，卻一敗千里潰不成軍正如秦始皇的__，不斷的____使人們不敢言而敢怒，最終秦朝____，輝煌成了焦土不懂得敬畏他人，會令自己陷入孤立的處境，從而導致失敗我國農民衆多，生活水__較低，國家制定了許多____保障農民的利益，使他們也能夠享有幸福生活的____國家並沒有因爲窮困便拋棄了他們，而是持着尊敬的心態，而得到了擁護敬畏他人，在成功路上不至於陷入孤立無援的境地

敬畏自然，是對世界的禮讓及對家人的保護我國南部有個小村，風景優美環境良好，可卻開始了以回收舊家電中的材料爲生的生活模式本來是件資源利用的好事，可在回收過程中不加以____，污水污氣亂排放，僅僅幾年內這個小村便由一處佳地變成了污臭沖天，草木不生的髒亂之地不懂得敬畏自然，在發展的過程中摧毀家園，自取____，又有何意義？

成功不能一味靠勇，我們更需要的是懂得敬畏敬畏自己、他人和自然，在生活中玩耍時需要，在大的發展與進取中也需要持有一顆敬畏之心，才能在人生航道上駛得更遠