全國大學聯考滿分作文800字多篇

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屈原的《離騷》是政治文學、政治詩歌、政治辭藻。

“離”，就是被迫的結束了屈原的政治生涯，恥辱地剝奪了屈原的政治權利。”騷”，就是屈原的政治吶喊、政治反抗、政治憂憤、政治原則以及政治精神與政治人格。

《離騷》的文學品位，具有自傳體性，又有敘事性和抒情性。其內涵多種情緒與情感的交叉交織，創造了一種既嗚咽悲搶、激烈狂放、又坦然從容的渾輝氣象。

《離騷》的政治品位，既反“皇帝”，又反貪官。它多次抨擊靈脩即懷王，是一代昏君，聽信奸臣讒言，鼠目寸光，沒有遠見卓識;同時他看到楚國江河日下的趨勢而感到憂心重重。愛國主義思想是屈原的基礎理念，又是他的政治境界。

屈原在政治地位上受到打擊之後，他投向大自然的懷抱，他要從大自然中汲取營養和精華，提煉他的高潔的政治情懷。“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。”大自然中許多植物，出污泥而不染，因爲它們質地優秀，其品質不會腐朽。他在朝廷儘管奸佞小人滿堂，但他的理想抱負始終堅定，從不敷衍塘塞，也不阿諛陷媚。

他走在開闊的田野間，他穿着五彩繽紛衣服，又有許多花草樹葉點綴裝飾，陣陣的清香散發，他覺得已是大然中的一員，已與天地田野山河與莊稼融爲一體，他內心的清氣與自然的清氣交織了新的詩歌。

他在自然界的狂放中，他向四面的山河遊目，他覺得遙遠的山河在向他招手，它們放出的神氣在向他撲去，他並不孤立。他覺得呼呼的大自然清風，正在壓倒和吹散有人對他的惡語和誹謗。

他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他瀟灑的遊樂。“忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”他的歌詞離騷至今還在那裏激盪，幾千年來屈原的天籟之音久經不衰。

屈原是戰國後期，具有帝王血脈的、一流的楚國貴族政治家。但由於楚懷王和楚頃襄王的昏庸無道，屈原的政治主張不但未能實現，反而身受其害。這是屈原《離騷》辭章的大背景。

屈原身上有一個明顯的特徵，他常以巫師的裝扮出現在民間，似乎有的瘋瘋癲癲裝神弄鬼的模樣。當今有人認爲，屈原政治上失意後，他滑進了巫醫之術，消極的放棄了原有的政治信仰。我認爲不能這樣推斷。屈原用巫師的裝扮正是他的一種政治智慧的應對，起到麻痹政敵對他的進一步打擊和謀害，保護屈、昭、景三大貴族的安全。

屈原在離騷中說，“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲!”他的意思是，天下人各有自已的愛好，我獨自愛好巫師那樣的裝扮，也就不必大驚小怪。我的政治的主張堅定，即使五馬分屍也不改變，難道我受了冤屈就後悔彷徨了嗎!