論英雄作文【精品多篇】

論英雄作文 篇一

武士貌似贏了，但其實輸得慘烈，求勝心過強，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明於度外，睿智而又心懷仁德。

輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就係於“聲名”二字，贏者若爲圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅爲春來而謝，謝之爲命脈，故有高名；牡丹爲鬥豔而生，生之爲，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。

論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪爲敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂願即亡，但後世未有人敢言二人不是英雄豪傑。孔明坐隆中而知三分，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔於青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而後世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，於川上唱大江東去而後世頌之；孫文洞知之於中國富強之意義，於一生畢力於而後世頌之，皆是此等英雄，智絕於人，而非爲求名，爲爭執。

真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的。否則，榮耀背後的，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個真正的實體。

我們不以成敗論英雄，是因爲我們真正的英雄，嚮往和塑造英雄的和時代。我們不囿於事物的來敲定事物的本質，把自己誇得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。的浮躁，亦會接二連三地發酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，迷失的風氣中，不去投身於追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收穫，但實際上，你已經成了時代的無名英雄，並且，你也正在推產一個英雄的時代。“空談誤國，實幹興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉於浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷着智慧和仁厚的心，界的最高舞臺或者角落，默默地做着。

其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發智慧與，做遊離於成敗之外的英雄。

論英雄 篇二

郁達夫說過，一個沒有英雄的民族是不幸的。這句話，我深爲認同。當一個民族缺失了英雄，也就失去了存在的基石，更無談要向前進步發展。由此，英雄對於民族，實是前行的希望。

何謂英雄？從大方面來說，那就是“拼命硬幹，爲民請命，捨生求法”的民族之脊樑。他們無懼前途坎坷險阻，爲心中志向與理想，也爲時代和國家囑託，寧可“捨生”也必“取義”。無論是在面對國民黨反動派屠刀時高呼着“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人”而英勇就義的紅軍戰士夏明翰，還是在長津湖畔用生命堅守“人在陣地在”鏗鏘誓言的志願軍戰士楊根思，他們無一不是爲了他們所深愛的民族，所背靠的國家，所守護的人民而奉獻出了自己年輕的生命。我以爲，中華民族之所以能歷經五千年風雨坎坷而屹立不倒，其原因正是有這千千萬萬數不勝數的仁人志士，以英雄的氣魄，英雄的膽識，和挽大廈於將傾的氣概，書寫了彪炳史冊的英雄答卷。

把目光轉向我們的身邊。記得前幾天看到一條熱搜，它使我久久不能平靜。我看到了，那躺在亂磚堆中渾身泥垢毫無生氣的消防員戰士，他的懷中，卻緊緊護住了一個睜着懵懂雙眼看世界的孩子，即使戰士自己危在旦夕也未曾放開。他用他年輕的生命，去護佑了一個更稚嫩生命的成長。我想，在歷史的漫漫長河中，也許這位犧牲在和平時期的消防員不會留下顯赫的身世故事。但正所謂英雄者，在作出決定時，便已將身外之物拋之腦後。也許平凡的他們綠色作文網沒有創造挽救民族危亡的壯麗史詩，但他們所詮釋的英雄主義，正是推動民族走向偉大復興的不竭動力。

我們的父母、老師又何嘗不是我們的“英雄”呢？我一直認爲，“英雄”的定義不僅是狹義定義的，而更是覆蓋各個層面具有廣泛意義的。我們每個人都一定有自己崇敬的英雄，但以我之見，排在第一位的，當數我們的父母。不能忘卻，他們爲我們殫精竭慮的那些夜晚；更不能忽視，他們給我們提供物質和精神上的支持而不曾有過怨言……父母者，人之本也，此言得之。而老師，則以蠟炬燃自身而明四周的精神，爲了後一代莘莘學子的成長，傳道授業解惑，奉獻出了自己的力量。我們也許會忽視這些最基礎，最日常的“英雄”，但試想，如果沒有父母、老師的教導和一直的培養，或許也就無從談起會挽大廈將傾的民族英雄的誕生，他們也更不會成爲英雄。正是因爲有了無數默默無聞在幕後奉獻的英雄，纔有了臺前英雄宏偉壯闊的大義凜然。而一個民族的精神和氣節，也正是在這幕後英雄的努力下，才得以傳承賡續發展至今。英雄，不光只有那如飛瀑般壯闊的一角，形成瀑布的那萬里涓涓細流，也值得被重視、被尊重。

論英雄，英雄是民族之所屹立的中流砥柱，他們身上體現出的是和平時期捨己爲人的高尚情懷，更是臺前幕後無私的耕耘奉獻。擁護英雄，愛戴英雄，崇敬我們身邊的英雄，以此鑄就希望之民族、希望之國家、希望之社會、希望之人民，爲民族前進、民族復興之偉業積蓄不竭之泉源。

論英雄作文 篇三

本來一個普通的孩子，十四五歲，正是青春好年華，卻迷了武俠小說，並且一看則不可收拾，無法自拔。原來是課下看，回家看，沒事兒就看；可後來，看得多了，上課看，晚上躺牀上也看。不過孩子有個優點，不愛玩電腦，對電腦遊戲免疫。

父母原來也對他放心，不愛玩遊戲，就不會上癮，可是萬萬沒想到迷上了小說。

孩子手也巧，自己還做了好多小玩意，有拿木頭削個劍的，有拿紙片疊把刀的，同學們都說他手巧，都很喜歡他。可是老師卻不這麼認爲，老師對他家長說：你們孩子在學校不好好學習，淨弄些小玩意兒，還影響別的同學學習！

家長也覺得這樣不行，等到一天，孩子回到家，把孩子狠狠地教訓一頓，孩子很難過，自己一個人鎖到屋裏哭了起來，十四五了，真傷心了。家長愣在原地，不知所措，是不是自己說話狠了？傷孩子心了？於是父母也開始反省，自己做錯了什麼？

小孩子，畢竟不是大人，記吃不記打，堵一會兒氣，發點吃的、玩的就好了。可是這回，發啥也不行，就要小說，不給不行！家長也真火了，要，要，要什麼要！小小年紀要什麼小說！好好學你的習去！孩子哭了，哭得很兇，且哭且揹着書包上學去了。家長站在原地，氣不打一處來，這孩子，都被慣壞了。

到了晚上，放學兩個小時了，可是孩子還沒回家。父母急了，這孩子去哪兒了？母親說：該不會打跑了吧？父親說：跑什麼跑？哪兒打了，不就說兩句嗎？我看他到底要不要回來！門鈴響了，母親慌着去開門，但站到門口的不是孩子，是兩個警察，“請問，你們是**家長嗎？”

“是，怎麼了？”父親也走過來，不知道發生了什麼。

“你們孩子把別人給打了，而且傷得不輕，送醫院了，請你們跟我去一趟。”

“啥？這小兔崽子，把人打了！我就說他整天看武俠小說沒好處！”父親火上來了，拉着母親就往外走，走了一段後轉過來：“哪個醫院？”

警車把他們送到了醫院裏，父母氣沖沖跑進去，“孩子呢？看我不打斷他的腿！”

警察跑了進來，“別急，別生氣，孩子現在受了傷，斷了腿，在病房裏躺着呢，我帶你們去。”

父母糊塗了，誰傷了？是孩子打了誰？還是誰把孩子打了？先找到孩子再說。

“不是，不是，你們誤會了，是你們孩子把一個小偷打了。不過這孩子，下手真重，把小偷打殘了！他自己也受了傷，摔住了腿。”

父母恍然大悟，這孩子，真不知道怎麼說他纔好。是啊，真的不知道怎麼說，醫院裏，有人讚揚送鮮花，有人鼓勵，說好小子，但真的要教訓孩子的，卻只有他們父母倆。

論英雄作文 篇四

“愛其子，擇師而教之。”今人之於古人，更爲注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化爲對於點點成績的糾結，平日裏的“天之驕子”因點點失誤而被“由愛轉恨”者有之，一直的“差生”因點點進步頓時被“捧在手心”者亦有之。父母的態度因一點點分數改變而“180度”大轉彎，這是對待成績過於主觀、生硬的行爲。

分數的沉浮本就有多重原因，孩子對知識的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至於個人的運氣皆可改變分數的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不輟；低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平，單次成績的沉浮即界定英雄，評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的真水平，終會致使孩子深陷在那紅色的分數中，不清醒且不理智。

《禮記》有言：“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件的，而現今因分數一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流於表面而不觸其心。孩子退步了兩分即捱了巴掌，或許是錯罰了因爲試題變難但仍取得班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關愛與理解如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。若父母的愛變成“有償”，須用分數提高來贏得，只會讓孩子戰戰兢兢，時刻揹負“優生的包袱”或者“差生的重擔”。

古人云：“愛其子，則爲計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應侷限於那點點的分數。考試是對孩子學習的評估，卻並非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應侷限於一隅，而應看到整體的、縱橫的，這樣才能知道成績背後那點點浮沉的真正意義。

父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級，學業有成，而父母慣於其優異，容不得半點失誤或退步，他最終頂不住壓力而厭學，“泯然衆人矣”。

成績那點點浮沉並不能直接界定了孩子的“好壞”、“優差”，也不能作爲孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，及時給予支持，方能在無涯學海上爲他揚起一葉風帆，助他學成至彼岸。

我論英雄 篇五

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”從這緬懷的詩句中，我們回望三國人物，英雄豪傑層出不窮，其中我最敬佩的是諸葛亮。

諸葛亮的種種事蹟家喻戶曉，雖然《三國演義》中的故事並不完全真實，諸葛亮也並非文中所描繪的那樣神通綠色作文網廣大，無所不能，但是他在輔佐蜀漢君王時的足智多謀，神機妙算和運籌帷幄的事蹟爲廣大人民百姓所傳頌。

他自從受到劉備三顧茅廬的邀請而出山後，便再也沒有回過家鄉，爲蜀漢的事業一直全力以赴、鞠躬盡瘁。他這種忠心耿耿的品德爲世人所敬仰，雖然最後由於阿斗的無能而沒能完成統一天下的歷史重任，但他付出了自己的所有心血，不求回報。

他才華橫溢，腹有良謀，不僅在軍事、政治上有所作爲，還有着不輸文人墨客的文學才能。《出師表》《誡子書》《隆中對》這些名篇流出千古，爲我們後世所傳頌。

在三國英雄人物中，像諸葛亮這般的英雄不在少數，但都不足諸葛亮完美。曹操生性多疑；劉備，孫權的才能不及；關羽，張飛在謀略上有所欠缺。

我們要做英雄，就當如諸葛亮這般忠誠盡責，才華橫溢。在我們的生活中，英雄無處不在。例如，抗擊疫情的白衣天使，夜以繼日保交通的交警，搶險救災的消防員和人民子弟兵。這些在平凡的崗位上無私奉獻的人，我們也可稱爲英雄。

如果要做英雄，就要從身邊的小事做起，樂於助人，無私奉獻，爲社會獻出自己的力量。

論英雄作文 篇六

話說這三國時期人物衆多，個個都無與倫比，不是勇猛過人，就是足智多謀。今天我們就來談談，誰纔是真正的三國英雄。

呂布，能征善戰，在三國中無人能敵，連關羽都要拜三拜，在這方面算是英雄。可惜他有勇無謀，貪圖美色，最後被曹操和劉備所殺，在這方面他不算英雄。

關羽，武藝過人，既有勇，又有謀，在三國中武藝第二，有“武聖”之美名，終身跟隨劉備，從不“遠走高飛”，在這方面算是英雄。可過於自信而敗死麥城，在這方面他不算英雄。

曹操，有一統天下之志，在這方面算是英雄。可他挾天子以令諸侯，奸滑狡詐，是“奸雄”，在這方面他不算英雄。

司馬懿，足智多謀，跟諸葛亮有得一拼。他的兒子也是統一三國的人，在這方面算是英雄。可他膽小怕事，有十五萬大軍都不敢攻打諸葛亮的空城，錯失了殺諸葛亮的好機會，在這方面他不算英雄。

諸葛亮，才高八斗，能舌戰羣儒，經典戰績有：草船借箭、空城退司馬，在這方面算是英雄。可他缺乏武藝，根本沒有能護身的本領，在這方面他不算英雄。

張飛，武藝過人，聲如霹靂，曾在長阪坡嚇退五萬曹軍，致使曹操的一員大將嚇破膽而死，在這方面算是英雄。可他常因爲喝酒誤事，徐州丟失就是它的輝煌“戰績”，最後死於喝酒，在這方面他不算英雄。

周瑜，武藝高超，計謀也不比徐庶差，在苦肉計中，周瑜巧讓黃蓋降於曹操，火攻曹營，使曹操敗軍華容道，在這方面算是英雄。可他心胸狹窄，見不得別人比自己厲害，把自己給氣死了，在這方面他不算英雄。

三國英雄各有所長，各有所短，只能算半個英雄。後人只有取其之長，補己所短，才能做到十全十美。正如毛主席所說：“數風流人物，還看今朝。”

論英雄作文 篇七

我不是一個球迷，但是6月5日下午的中哥之戰，我仍然冒上班遲到之大不韙，觀看了上半場比賽。並非是我對中國隊存在着什麼不切實際的幻想，因爲不擁有球迷的狂熱，所以使我可以在慶賀中國隊“出線”的歡呼聲中清醒地聽到微弱的不同聲音，明瞭中國隊是在什麼樣的“機遇”之下才得以進軍世界盃的。但是，大約還是受了媒體樂觀誘導，使我認爲和哥隊的較量是我們惟一擁有勝算的一場賽事。所以出於樸素的愛國主義情感，我這個往日丈夫一看足球都會讓我喊頭痛的外行，還是滿懷激情地看了半場比賽。

上半場中國隊毫無建樹讓我失望，但沒有想到，沒有來得及看的下半場更讓我絕望。中國隊0:2輸掉比賽的消息我是在單位裏聽說的，聽到這個消息的同事，沒有人有過激反應，都是平靜地接受了，但是卻另有一種令人窒息的失望，深深的。

我們常說，不以成敗論英雄。但是，到底該以什麼來論英雄呢？透過現場直播的鏡頭，我們可清楚地看到我們的國腳在賽場的笑意，解說員說球員們狀態輕鬆，是的，看得出，他們“心態調整”得很不錯，堪稱“舉重若輕”，相形之下，提着心坐在電視機前看球賽的幾億球迷，可就有點多餘了:人家本來過得挺滋潤的，你們偏在那裏痛心疾首地“哀其不幸、怒其不爭”，那不是“皇帝不急急太監”，午飯吃得太飽還是什麼？！而在輸球之後，電視裏主持人和評論員改口大談我們“技不如人”，言外之意是別太責怪我們的國腳，他們純系“力不從心”，可我們的國腳們卻不見得領情。就拿孫繼海面對記者採訪所言，哥斯達黎加隊“一點也不強。說實話，在世界盃上能遇到這樣的球隊簡直就是一種幸運。…我覺得他們的能力甚至整體實力都比我們差些…我被這傻子給廢了，本來應該是我們2:0贏。”一副自我感覺挺良好“捨我其誰”的架勢。

不過，這種結果、這種態度，我們聽得多了，想必球迷們也看得慣了，哪次中國隊意料之中或是出乎意外的輸球之後，不是這樣的反應呢？！不以成敗論英雄？這話本不錯，後人至今仍在吟誦“至今思項羽，不肯過江東”。可是，古語云:知恥而後勇。面對這樣一支熱衷於“山中無老虎，猴子稱大王”，慣於文過飾非、不思進取的隊伍，還論什麼英雄，把那個“英”字去了也罷！

論英雄作文 篇八

書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結晶！讀一本好書，就是在跟睿智和高尚的人交流！我，也是一個非常非常喜歡讀書的孩子。

寒假，我多半時間都是在書店裏度過的。《三毛》系列，《寶葫蘆的祕密》，沈石溪系列等等，四大名著之一的《三國演義》纔是我最喜歡的一本！

三國時代，戰火紛飛，英雄輩出：英勇善戰的關羽、以德服人的劉備、萬人敵張飛、戰無不勝的呂布、小霸王孫權、神機妙算的諸葛亮、持天子以令諸侯的曹操……

書中的故事讓我很震撼，特別引人入勝，像：桃園三結義、草船借箭、赤壁之戰、三顧茅廬、諸葛亮空城退司馬、過五關斬六將……

我印象最深的是草船借箭！劉備想打敗曹操，天下歸一。讓諸葛亮去東吳找周瑜和孫策，想和他們商量一起打敗曹操。經過談判，周瑜答應了，但條件是讓諸葛亮留下來，諸葛亮也滿口答應。周瑜對諸葛亮說：我們擅長打水戰，可是我軍羽箭不多了，我給你十天時間，你得做出十萬支羽箭。諸葛亮說：不必十天，三天就夠了，並且諸葛亮立下了軍令狀。周瑜對甘寧說：你去盯着他。到了第三天，甘寧對周瑜說：老大，這幾天諸葛亮和他的朋友一直在吃喝玩樂。周瑜笑着說：沒事，他已經立下了軍令狀，如果做不到，就按軍規處置！諸葛亮向朋友借了二十艘船，上面都用稻草人遮蔽起來。第三天大霧，諸葛亮讓把草船開到曹軍賽口，然後敲鑼打鼓，曹軍以爲有人來攻打曹營，下令弓箭手向船進攻，不一會兒，稻草人身上就插滿了羽箭，諸葛亮滿載而歸！這就是著名的草船借箭！《三國演義》給了我許多啓發，讓我開始對歷史有了更進一步的瞭解，人要足智多謀，諸葛亮之所以借箭成功，是因爲他有足夠的聰明才智，並且他還懂天文地理！以史爲鑑，以史爲例！讀書可以明鑑，尤其是名著和經典。讓我們博覽羣書，厚書讀薄，在讀書中成才，在讀書中成就幸福人生吧！