大學聯考語文作文萬能開頭結尾精彩多篇

大學聯考滿分作文萬能開頭 篇一

開頭方法之一：開門見山話題點穿

誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成爲文化基因中不可或缺的重要一環。《誠信》

青春，是三月爭奇鬥豔的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈着歡樂的琴絃，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀幹，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊

開頭方法之二：引用名言文采凸現

如果事業中摻雜了感情因素那事業註定要不成功的；我們的公司的管理人員決於能長着相似

的臉。--福特《20xx年大學聯考作文把心放正》

心睛的時候，雨也是睛；心時候，睛也是雨。——汪國真

哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！”

而我要說：“人啊，看清這個世界。”《20xx年大學聯考作文擦亮眼睛看世界》

美學大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”《智慧的眼睛》

馬克？吐溫說過，“一隻腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”《寬容，從這裏開始》

開頭方法之三：排比點題鋪排文氣種子衝破岩層的禁錮影響；迎向光明；雄鷹風暴的陰遏影響，飛向雲霄；駿馬突破繮繩的束縛影響，奔馳原野；海燕則衝向更猛烈的暴風雨。《自由》

是什麼，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？是什麼，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？是什麼，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收穫的季節留下飄垂的金黃？是什麼，悄悄地走了，又輕輕地來了，爲沉寂的大地紡出潔白的夢想？哲人對着藍天微笑:“是時間。”孩童握着風箏拍手:“是風。”

流浪者說:“什麼都不是，只是一個夢。”（《擁有答案的幸福》）

開頭方法之四：故事寓言倍感新鮮有位母親總是認爲自己的兒子是個天才。即使他在做服務員時打碎了不下十個碟子，做售票員第二次出車就丟了錢夾，做郵遞員時竟把別人郵寄的信件給人家全關了回去。

終於兒子去當兵了。三年後母親自豪地去參加兒子的檢閱儀式。人們望着走過的隊伍哈哈大笑之時，母親卻激動地放聲高喊，“哦-----親愛的保羅！他們都走錯了，只有你走對了！”《感情親疏影響對事物的認知》

1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問一位諾貝爾獎金獲得者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認爲最主要的東西呢？”出人意料，這位白髮蒼蒼的學者回答說：“是在幼兒園。”這位學者的答話得到了與會科學家的贊同。《智慧的起點》

開頭方法之五：引用詩歌勝過空說萬能鳳頭。

青春是用意志的`血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。

信念是巍巍大廈的棟樑，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河牀，沒有它，就只有一片氾濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

只有啓程，纔會到達理想和目的地，只有拼搏，纔會獲得輝煌的成功，只有播種，纔會有收穫。只有追求，纔會品味堂堂正正的人。

如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）盈盈月光，我掬一杯最清的；落落餘輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要採擷世間最重的———毅力。

如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。

大學聯考語文作文萬能開頭 篇二

1、信念是巍巍大廈的棟樑，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河牀，沒有它，就只有一片氾濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。（《信念》）

2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。（《選擇》）

3、只有啓程，纔會到達理想和目的地，只有拼搏，纔會獲得輝煌的成功，只有播種，纔會有收穫。只有追求，纔會品味堂堂正正的人。（《追求》）

4、如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）（《友誼》）

5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落餘輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要採擷世間最重的———毅力。（《毅力》）

6、如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（《信念》）

7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，纔有前不見頭後不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，纔有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船纔可以到達成功的彼岸。（《毅力》）

8、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。（《愛心》）

9、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

（《心的本色》）

10、快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢？（《快樂》）

11、種子衝破岩層的禁錮影響；迎向光明；

雄鷹風暴的陰遏影響，飛向雲霄；

駿馬突破繮繩的束縛影響，奔馳原野；

海燕則衝向更猛烈的暴風雨。（《自由》）

12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。（《成熟》）

13、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細緻入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛》）

14、微笑着，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）

15、即使青春是一枝嬌豔的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，纔是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發纔是大海的壯觀。（《青春》）

16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個'連載'，無論成功還是失敗，她都不會在你背後留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。（《生命》）

17、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。

試試看——不是面對峯迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看——不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺佈，而是奮力敲擊其神祕的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑着，去唱生活的歌謠。（《試試看》）

18、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。（《破碎》）

19、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）

20、《太陽每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。（《不幸》）

21、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。

寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更爲博大的'胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和昇華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。（《寬容》）

22、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。（《青春》）

23、誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成爲文化基因中不可或缺的重要一環。（《誠信》）

24、青春，是三月爭奇鬥豔的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈着歡樂的琴絃，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀幹，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊。（《青春》）

25、是什麼，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？

是什麼，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？

是什麼，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收穫的季節留下飄垂的金黃？

是什麼，悄悄地走了，又輕輕地來了，爲沉寂的大地紡出潔白的夢想？

哲人對着藍天微笑:“是時間。”

孩童握着風箏拍手:“是風。”

流浪者說:“什麼都不是，只是一個夢。”（《擁有答案的幸福》）

26、如果有人問：“春天是怎麼樣的？”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”是的，世界千變萬化，答案是豐富多彩的，哪一個纔是你心中的答案呢？於是，我開始尋訪春天的答案。（《答案》）

27、自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險家孤注一擲的投機，更不是賭徒招寶時所下的最後的決心。

自信，是演奏家手中的豎琴，是國畫大師潑向宣紙的水墨，是探險家勇敢地邁向生命禁區的腳步，是飽學之士胸中的萬卷詩書。

自信，是耕耘者把種子播進肥沃的土地後的守望，是漁夫奮力撤向魚羣中的正待拉起的沉甸甸的網，是暗中已經猜中了謎底者掛在臉上的微笑。

自信，是我們的夢想之樹深深地扎進我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢想之樹才能經受住任何狂風暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實。（《自信》）

28、“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放於枝頭，才能吸引尋春的人們豔羨的目光，才能引發詩人由衷的讚歎。

“留連戲蝶時時舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛，才能飛進少女多彩的夢中，成爲永恆。

小草不屈從於冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風，綠了天涯。大雁不滿足於巢穴的閒適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍天白雲之間。

這，就是表現，表現自我，表現人生，表現生活的真諦。

人生需要表現，生活需要表現。沒有表現的人生是灰色的人生；缺乏表現的生活，是死寂的生活。在生命的長河裏，每一個人都應騰躍起屬於自己的美麗的浪花。（《活出真我的風采》）

29、九曲黃河綿延數千裏，氣勢磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。

萬里長城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。

泱泱華夏，悠久的歷史如浩淼汪洋，靈澈渾闊，這是瑰麗的“大”。

“大”不是廣漠的荒涼，不是自恃的狂妄。“大”是一種品位，是一種境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”則猶如一個人伸出雙手，在吹響生命的號角，向命運挑戰。（《大的斷想》）

30、藍天、白雲，蒼鷹展翅飛翔於藍天白雲之間。我們驚歎於蒼鷹那和諧自然的飛翔時，是否想到了它那雙強有力的翅膀？沒有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠飛不起的。

人，是智慧的人。他的心靈長着一對翅膀，憑着那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至於迷茫，不至於失望，也不至於衆叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你便擁有超然達觀的人生。擁有它，你就不會在物慾橫流的物質世界中迷失自己；擁有它，你就不會在色彩繽紛的社會中失去方向。

我沒有見過斷翅的鳥兒在天空中年飛翔。

我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。（《折斷的翅膀》）

大學聯考滿分作文萬能開頭 篇三

一、名句引入法

成才的環境

魯迅先生在《最先與最後》中指出，中國一向少有失敗的英雄，“優勝者，固然可敬，但那雖然落後仍然堅持跑到終點的競技者，見了這種競技者而肅然不笑的看客，是中國將來的脊樑。”

這話說得好，然而，我們有多少人有魯迅先生這樣的認識呢？

二、古詩切入法

答案

如果有人問：“春天是怎麼樣的？”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”是的，世界千變萬化，答案是豐富多彩的，哪一個纔是你心中的答案呢？

於是，我開始尋訪春天的答案

活出真我的風采

“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放於枝頭，才能吸引尋春的人們豔羨的目光，才能引發詩人由衷的讚歎。

“留連戲蝶時時舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛，才能飛進少女多彩的夢中，成爲永恆。

小草不屈從於冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風，綠了天涯。大雁不滿足於巢穴的閒適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍天白雲之間。

這，就是表現，表現自我，表現人生，表現生活的真諦。

人生需要表現，生活需要表現。沒有表現的人生是灰色的人生；缺乏表現的生活，是死寂的生活。在生命的長河裏，每一個人都應騰躍起屬於自己的美麗的浪花。

三、提問進入法

若爲人生故

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作爲微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？

爲自己喝彩

偉人，處處是歌功頌德，喝彩只是陳詞；明星，時時有鎂光閃爍，喝彩不過濫調；那麼更多名不見經傳的芸芸衆生呢？誰來爲他們喝彩？他們又該不該得到喝彩呢？

四、懸念進入法

千年的呼喚

它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心鬥角、爾虞我詐中變得不值一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行爲規範，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學語的孩童都能叫出它的名字。它又太複雜，複雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。

它，就是誠信。

五、開門見山法

知識就是力量

自從地球上有了人類，知識便萌芽在人類的智慧中，從茹毛飲血的遠古到高度文明的當代，每一次社會的進步。無不顯示出知識的巨大作用。知識的進步，推動了歷史的發展，促進了人類的文明。知識就是力量！

六、排比切入法

自信

自信，不是心靈空虛者的狂妄，不是冒險家孤注一擲的投機，更不是賭徒招寶時所下的最後的決心。

自信，是演奏家手中的豎琴，是國畫大師潑向宣紙的水墨，是探險家勇敢地邁向生命禁區的腳步，是飽學之士胸中的萬卷詩書。

自信，是耕耘者把種子播進肥沃的土地後的守望，是漁夫奮力撤向魚羣中的正待拉起的沉甸甸的網，是暗中已經猜中了謎底者掛在臉上的微笑。

自信，是我們的夢想之樹深深地扎進我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢想之樹才能經受住任何狂風暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實。

七、故事引入法

成功

有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅？結果在該報收到的成千上萬答案中，劇作家貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫。”

成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個

八、比興開頭法

折斷的翅膀

藍天、白雲，蒼鷹展翅飛翔於藍天白雲之間。我們驚歎於蒼鷹那和諧自然的飛翔時，是否想到了它那雙強有力的翅膀？沒有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠飛不起的。

人，是智慧的人。他的心靈長着一對翅膀，憑着那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至於迷茫，不至於失望，也不至於衆叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你便擁有超然達觀的人生。擁有它，你就不會在物慾橫流的物質世界中迷失自己；擁有它，你就不會在色彩繽紛的社會中失去方向。

我沒有見過斷翅的鳥兒在天空中年飛翔。

我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。

大的斷想

九曲黃河綿延數千裏，氣勢磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。

萬里長城縱橫崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。

泱泱華夏，悠久的歷史如浩淼汪洋，靈澈渾闊，這是瑰麗的“大”。

“大”不是廣漠的荒涼，不是自恃的狂妄。“大”是一種品位，是一種境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”則猶如一個人伸出雙手，在吹響生命的號角，向命運挑戰。

還有對比入題法，題記引入法，現象羅列法等等不再一一羅列。