文化傳承的大學聯考作文精品多篇

文化傳承的作文 篇一

自炎黃至明清，幾千年來以農爲本，重視飲食，“民以食爲天”便是寫照。中華民族無論是對於飲食的重視還是對食[]物的虔誠，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個細節，都無不顯示出中國悠久的飲食文化傳承。

在超市的肉類櫃架上，你可以看到通脊肉，後腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，後肘……如果再換一個櫃架，你又會發現牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時你會不禁讚歎：能把一頭豬，一頭牛劃分的這麼有學問，這麼有水平，這麼講究，這可真不簡單！

何止是不簡單！

中國的飲食文化傳承悠久，從新石器時代有了石磨後，便有了麪食的食用；再後至周朝，人們已經掌握了肉食的烹飪技巧；從春秋戰國到秦王統六合，現中國的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成。可以說，中國人在飲食方面的天賦絕對是冠絕古今的。

“在飲食方面，中國人取得了舉世無雙的成就：無與倫比地維持社會平衡，長期養活世界上最多的人口。”的確，對於生產力低下，卻擁有着世界上最多人口的古中國來說，飲食一直是個問題。於是人們想方設法地令食材物盡其用，儘可能地讓最少的食物養活更多的人口。但中國的人們會通過創新來改善生活：同樣都是吃，爲什麼不吃得美味點呢？於是便形成了美食文化，繼而傳承至今。

然而，中國幾千年悠久的美食文化，傳承的不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂、大膽創新、渴望美好的民族精神。如果不是廣大的勞動人民在飢餓中渴望溫飽與美味並存，不是他們的大膽創新、化腐朽爲神奇，是怎麼可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎麼可能烹飪出民族的盛宴，得到世界讚譽的滿漢全席！又是怎麼可能穿越千年時空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！

我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂、大膽創新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，因爲它也是中華民族精神的重要構成部分，沒了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份蘊含着古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。

文化傳承作文 篇二

泱泱大國，上下五千年歷史，中國是唯一沒有中斷的世界文明古國。華夏千年，孕育了多少優秀的傳統文化。即便是一碗麪湯，也包含着各種文化。文化促進經濟發展，蘭州拉麪的一碗麪湯放變了多少人民的運途，然而隨着改革開放步伐的邁進，這碗麪湯似乎和衆多優秀傳統文化一樣，顯得格格不入。對此，我認爲，傳承好中國優秀文化，關鍵在於順應時代發展。

優秀文化爲國根，順時發展續新篇

文化是一個民族的根，優秀文化更是民族的精魂。在快速發展的當下，優秀文化的傳承成爲一大難題。？?然而，將近600歲的故容卻領先解決了這一難題。故宮作爲傳統文化的優秀代表，近年來的發展可謂是風生水起，故宮萌寵——“龍貓”的走紅；故宮膠帶等文創產品的供不應求；故宮上元節活動的開展無不是故宮順應時代發展潮流的體現。由此可見，傳承優秀文化，順應時代發展潮流多麼的關鍵。

時代發展需求變，傳承品質應提升

改革開放四十年，人們對美好生活的需要越來越多，對傳統優秀文化的需求也越來越高。爲滿足人民羣衆越來越高的文化需求，應運而生的《國家寶藏》《上新了，故宮》《中國戲曲大會》等文化類節目受到觀衆的一致好評。這些文化類節目在傳承優秀文化的同時，注重提高文化傳承秀文化的品質，給觀衆一種對文化全新的認識。由此可見，傳承優秀文化，應順時發展，提升品質。

傳承發展相結合，促國構建新小康

隨着改革開放的步伐愈推愈遠，我們距離構建全面小康社會的目標也越來越近。文化承載着國家的昨天和明天，優秀文化也見證着國家的昨天，激勵着祖同的明天。爲讓文化釋放新的活力，我們就應將傳承優秀文化與發展時代潮流相結合，爲構建全面小康社會提供更大的動力。

一碗麪湯承載着國家的昨天和明天，改變着無數老百姓的命運。蘭州拉麪做爲中華文化的代表也應順應時代的發展，積極變革，改善餐飲品質，讓中華文化在順應發展的傳承中走得更穩，更遠。

文化傳承的作文 篇三

中國是四大文明古國之一，五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了無數的文化遺產。北京的長城，故宮，西安的秦陵兵馬俑，郭煌的莫高窟，玉門關，江浙的同裏，烏鎮自不必說，即便是開埠百年的上海灘的萬國建築，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是歷史的見證，文化的足跡？

要讓世界瞭解中國，我們就必須繼承中國的文化，保護身邊的文化足跡。記得央視的《實話實說》曾就一顆千年古榕該不該砍做過討論，人們都從實用主義出發認爲不能砍，唯獨樑從誡先生說了一句：“想一想吧，它出生於李白的年代啊。”這句唯一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思，馮驥才先生也說：“沒有心思寫小說。”當里弄衚衕被“羅馬花園”“澳洲別墅”吞沒時，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中國的文化復興便在這點滴之間。

同時我們的眼光也要放遠，西方文明同樣使全人類的文化瑰寶，我們也應傳承。歌劇與京劇，盧浮宮和頤和園等，它們的地位是一樣的，在全球化的進程中，文化必然向多元化發展，在承認不同時，更需要強調一個“和”字。一個現代人要了解各地的文化，進而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣賞，這纔是全人類的幸福。

當然，傳承人類的文化遺產離不開人們的慎視，要取其精華，去其糟，中國封建傳統中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心主義作爲人類文化思想遺產的負面代表，是要不得的。

時代在發展，一味抱着文化遺產終無所成的，正如魯迅先生說的；“不生育不流產而等待一個英偉的“寧馨兒”終是不可得的，對待全人類的文化遺產，我們仍需要創新，事實上，文化傳承的過程本身就是創新過程，我們繼承中華傳統文化時，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發展的，終有一天我們創造的也會成爲未來的文化遺產，要讓後人看到不斷豐富的文化，我們不創新，更何待人？

我們必須明確，今天我們保護人類的文化遺產，傳承文化是以現實與未來爲目的的，過分脫離時代的文化終會被淘汰。

文化傳承作文 篇四

2月10號上午，小記者們在下孫文化村宗祠開展了一場“文化與傳承”的主題活動。雖然天空飄着濛濛細雨，但阻擋不了大家興奮的心情！

第一個活動是進行“開筆禮”。中國是禮儀之邦，崇尚“禮”。古人人生有四大禮，分別爲開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮。開筆禮是以前對少兒開始識字習禮形式的俗稱，在這裏寓意我們以全新的姿態來迎接新的一年。儀程有四項：正衣冠、行拜師禮、硃砂啓智還有啓蒙開筆。

穿上了漢服，感覺大家都變成了斯文的書生。在老師的帶領下，大家排得整整齊齊，認真地向孔老先生行了拜師禮，然後提筆在地下練字，知道了“青磚練字”的故事，懂得要勤儉修身。

這其中還出現了一個搞笑的小插曲：引導老師說她讀一句三字經，學生們跟着念一句。結果當老師唸了第一句之後，大家自然而然順勢背誦了下去，引得家長們莞然而樂。

簡單而莊重的開筆禮完成之後，老師便帶領我們參觀了湘湖文化展覽館，一起感受文化的薰陶。展覽館裏設有“序廳”、“歷史廳”等八個廳，集中展示了湘湖悠久的歷史風貌，深厚的民俗文化、風土人情。湘湖有著名的特產，如柔滑的蓴菜，肥嫩的杜父魚等。名人更是數不勝數，其中賀知章最爲大家所熟知。湘湖的山山水水，爲歷代文人喜愛，他們歌詠湘湖，留下了豐富而寶貴的文化遺產。

這一次活動，印像深刻！

文化傳承的作文 篇五

時光悠悠，如同一江奔騰的流水，上下五千年的沉澱鑄就了中華文明這一歷史瑰寶，可謂巧奪天工。中華文化在一代代人之間傳承與發展，從口口相傳，到書信載錄，再到數據儲存，其中不變的是那中華傳承的責任。

傳承，一傳一承，我們既是傳者，亦是承者，承古人之智，傳後世以才。看似簡單二字，實則包含許多，有責任，也有使命。

我們生而是中國人，這份責任與使命也是生而具備的。傳承有多重要？如同樹之根，河之源，它承載的是國家之基，民族之魂。中華文化以何源遠流長五千年？靠的便是傳承。有了傳承，中華之魂將永不熄滅。

著名作家王蒙曾說過：“由於有所共鳴與傳承，人類纔不至於過分地迷失和繞圈子走老路，由於有所區別，人類纔會有發展。”正是古人之積累，排除那些不可能，纔有確定的如今。那傳承有如航行中的羅盤，爲我們指引方向；如揮灑於黑暗中的輝光，爲我們照亮前方。

但誠然古人的智慧不可小覷，我們卻仍要立足當下。古人不知今人事。正如干春鬆在《文化傳承與中國的未來》一書中提到：“今人與前人的典籍之間存在着文化上的傳承關係，但這種關係畢竟是‘流’的關係，而不是‘源’的關係。”那麼，今人思想之“源”在何處？那便是當今生活世界的實踐活動。真理源於實踐。傳承下來的瑰寶也須結合當代才能煥發出新的光彩。傳承了兩千多年的儒家學派，由孔子創立，孟子發展，再到董仲舒結合百家，使其成爲封建統治的正統思想，再到後來的程朱理學、陸王心學，儒學隨着時代的變遷有着不同的變化。也正是因爲傳承中富有變化，它才能長存於世。不迷信古人，相信今人的創造力，不妄自菲薄，這纔是傳承中華文化應有的態度。

文化是一個寬泛的概念，以至於我們不能如數列舉那些需要且值得傳承的。滾滾歷史長河，有着太多寶藏隱匿於其中。那“道之所存，雖千萬人吾往矣”的氣概，“事了拂衣去，深藏功與名”的無私，甚至一門繡花手藝、一種戲劇、一本古籍等，有着太多歷史文化的精粹。我們要做的，便是懷着謙遜的態度，去挖掘、傳承那些有價值的文化。

文化進無止境。人人都是文化這座大山的一沙一石。只要人人擔起那份責任，我們千千萬萬的華夏子孫，即便微小，也足以構成中華文化的大山。

文化傳承的作文 篇六

中華文化是中華民族的血脈；是各民族同胞創造的財富；是中華民族的精神來源。而中國就像是浩瀚夜空，那些文化就像是星星鑲嵌在天空中，閃爍着迷人的光芒。

悠悠中華上下五千年。中華的文化成果是極致燦爛輝煌。孔子、孟子、墨子……儒家、道家、法家……諸子百家爭鳴，爲中華文化奠定了寬廣的道路。造紙術、指南針、印刷術、火藥，四大發明在科學史上寫下了濃墨重彩的一筆。《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》，四大名著是中國文學史上的四座豐碑，是世界文學史上不可多得的作品。不僅如此，在漫長的歷史中，中華民族更在數學、醫學、藝術、建築等方面都有舉世矚目的成就。而這些成就無不顯示着中華民族所具有的勤勞、智慧、勇敢的品質。更令人驚歎的是中華文化是人類文明史上唯一沒有中斷過的古老文化，而這就要歸功於那些傳承者了吧！他們即使賺不到錢，整天很辛苦，甚至面對着他人奇怪的目光，但仍堅定不移的爲傳承中華文化做出貢獻。

在中華民族的歷史長河中，愛國始終是主旋律，但團結統一、勤勞勇敢、自強不息……這些精神就是組成旋律的音符。不僅如此我們還要把中華民族的傳統美德：尊老愛幼、尊師愛親、關心集體、熱愛祖國從一點一滴，一言一行去實踐與傳承。

中國是泱泱大國，有着悠久的歷史。其特有的節日更是數不勝數，而每個節日都有它特有的習俗。春節是中國人最爲重視的節日，它意味着春天的到來，新一年的開始。而它習俗有掃塵、貼春聯、守歲、拜年，其中孩子們最期待的就是拜年時收的壓歲錢……不管怎樣特有的節日與習俗我們都要銘記。

中華文化早在千百年前便走向世界，將一切古老文化傳統與當代文化結合，就像電視所播的漢字聽寫大會一樣，成爲跨越時空，超越民族，人人都能欣賞的優秀文化。而作爲新一代的我們，更應該從閱讀中獲取知識，從精神上得到傳承，從行動中得到踐行！

傳承中華文化，共築精神家園。從小開始，從現在開始，我們要攜手共進，衆志成城，讓中華民族的文化精神得到我們的傳承，併爲實現中華民族偉大復興夢凝聚重要力量！

文化傳承的作文 篇七

“魚不可脫於淵，大國利器不可以示人。”在現今社會，國之利器是國家強盛的象徵，是值得我們拿來誇耀並自豪的。國之利器，在於對傳統文化的傳承。

我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味着是非真假，美醜善惡；我們朗誦詩詞歌賦，於唐詩宋詞間，感受着文人墨客的才情。2014年北京語文大學聯考分值由150分提升至180分，英語分值由150份降至100分，這一舉措是國家對於傳統文化的重視，傳統文化，大國利器，母語教學，隨着中國改革的進行，傳統文化日益受到人們的重視。

“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄於歐洲則國雄於歐洲。”大學聯考制度的改革有利於培養青少年的愛國精神，增強對國家數千年曆史的瞭解。在各國都很重視外語教學的現今社會，外語教學固然值得肯定，但我們更應該注重傳統文化的學習。

在韓國對端午節申遺的衝擊下，國家越來越注視傳統文化，各地興建孔子學院也是傳統文化發揚的一個良好表現。國之利器，是文化。設想有一天，我們不再書寫方塊字，不再說着字腔方圓的漢語，這難道不是預示着一個民族的衰亡嗎？

“漢字書寫大會”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發展，外來文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預示着人們對傳統文化、對母語的疏離，更意味着我們面臨着一個巨大的挑戰。文化見證了時代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來，帶着書卷的香氣，引起我們對文化的渴求。

新華網稱：“降低英語分值絕非放慢向外部學習。”中國在強盛，但未來仍有一段路要走。對於外來文化，我們應正確對待，盲目拒絕只會象腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅守自我的同時，吸引外來文化的精華，將其變爲我們的養料，國家纔會更興盛。

《人民日報》評論部主任陳吉寧說：“無論怎樣，請記得你所在的地方，就是你的中國；你怎樣中國就怎樣，你有光明中國便不在黑暗。”我們是祖國大樹上新生髮的嫩芽，充滿着無限的活力與朝氣，手握大國利器，讓我們再傳統文化的薰陶下，爲祖國建設出力﹗

大國利器，文化傳承；文化傳承，在我少年！

文化傳承作文1000字 篇八

一個人若能謹記長輩的教誨，銘記家教傳承家風，便能在優秀思想的光合作用下積極健康地成長。

勤儉持家、晴耕雨讀、尊老愛幼等都是十分優秀的家教家風，能夠秉承這些優良思想去做事的人都能取得十分可觀的成績。反之，那些丟棄家風，只顧自己享受爲所欲爲的人，最終只會落得個悲慘的下場。所以說銘記家教傳承家風是我們的責任。

《十無益格言》是清末政治家林則徐針對世風日下的時弊而寫下的家訓，至今這十則格言仍然被他的後代們認真奉行。林則徐出生在福州一個十分普通的家庭，然而卻取得了不普通的成就。在他的房間掛着父親寫的對聯，時刻提醒自己：“粗茶淡飯好些茶，這個福老夫享了；齊家治國平天下，此等事兒曹任之。”正是因爲林則徐銘記父親的教誨，傳承優良的家風，才能做到爲官清廉、爲國爲民，做出虎門銷煙此等壯舉，成爲“民族英雄”。而林則徐的胞弟林泰曾也是對祖國做出了巨大貢獻的人，最終死於黃海海戰。從這個家族即可看出銘記家教傳承家風能產生多大的影響。

當然也不僅僅是在我國，放眼世界，銘記好家教傳承好家風依然是促進人們積極向上、邁向成功的重要因素。

作爲美國曆史最悠久的富豪之一，洛克菲勒家族在美國的政治、經濟中都有着舉足輕重的作用。洛克菲勒財團的創始人——約翰·戴·洛克菲勒，他創造了一個從小小的經紀人到全球石油業霸主的傳奇。然而他的成就也離不開他的家教家風。他從小就從父親那裏學到：只有勞動，才能被給予報酬；從母親那裏學到了精細、節儉、守信用。這些無不對他日後的成功產生了極大的影響。他的事蹟和家教家風也同樣激勵着他的後代。洛克菲勒家族成員中出現過副總統、參議員、董事長等政治界和商業界的精英。倘若洛克菲勒以及他的後代沒能銘記家教傳承家風，自恃家財雄厚而貪圖享樂、放縱行爲，恐怕最後也只會被貼上“富不過三代”的標籤。所以說銘記家教傳承家風是維護家族名聲、邁向成功的重要前提。

如今正是經濟發展迅速，精神文明被氾濫的物質掩蓋的時代，人們很容易被誘惑、誤導，忘記家族的家教家風，迷失方向，使得家道中落，真的是“三十年河東，三十年河西”了。比如加拿大籍歌手賈斯汀比伯，就是被物質誘惑所矇蔽雙眼，自甘墮落，對社會產生負面影響的鮮明例子。以至於最後被美國遣送出境，人氣名望直線跌落。一如當下中國許多一線明星好不容易成名成家，卻吸毒嫖娼，不自愛，自毀長城，毀了公衆偶像。

無論時代如何發展，我們不妨重新拾起《朱子家訓》等，謹記長輩的教誨，銘記家教傳承家風，做到“君子之德，五世不斬”，然後坦然向成功邁去。

文化傳承作文 篇九

當五月的風再次吹綠枝頭，蘆葦再次茂盛時，空氣中似乎多了一種甜膩的味道，那是人們煮糉子飄出的濃濃香氣。不知不覺，又是一年端午節。

對端午節最初的記憶是手上那根帶着“姥姥愛”的五色線，房屋門前的艾葉及那冒着熱氣的甜膩的糉子。我們家鄉過端午每個小孩手上都要帶五色線，據說有祛邪之效。小時候父母忙，每次過端午都是姥姥給我戴五色線。因此對端午最初的記憶是五色線，是姥姥那張慈祥的臉。如今五色線依舊綁在手腕上，可姥姥早已離我而去。

長大後，慢慢知道了端午節的來歷。原來它和一位偉大的愛國詩人有關，沒錯他就是屈原。屈子那“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的錚錚吶喊至今在人們耳邊響徹，他那偉大的愛國精神千年傳承。

現在，祖國強大了，端午節也走向了世界。2009年9月端午節成功入圍世界非物質文化遺產，成爲中國首個入選世界非遺的節日，端午節這一天各地民衆都會以獨特方式慶祝端午。賽龍舟、包糉子、喝雄黃酒等活動讓人們在忙碌中重新找回了那最質樸的生活方式。

作爲21世紀的新青年，我們應當成爲優秀文化的傳承者，向世界詮釋新時代的新文化、新精神，讓民族的變成世界的。

文化傳承作文 篇十

文化是一個民族的精神，一個民族的生命。美國總統曾經說過，一個國家的傳承沒有了，這個國家就會滅亡。

每一個地方都有各自的傳承。比如我們天台，傳統的小吃有餃餅筒、糊啦？。更加地道的是天台話，天台話從小聽到大，不學自然會，鄉下就更加講究了。有這樣一句詩“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，這是賀知章寫出的鄉情鄉音。他二十幾歲離家，六十幾歲回到家鄉，口音不變，說着同樣的話，這說明了傳統是多麼偉大，多麼讓人激動啊！

當你身處異鄉的時候，正要回家，錢包沒了，車票也沒了。你正哭訴着，突然被一個同鄉人聽到了，一定會馬上給你補票，這種鄉情是無法割斷的。夏天的時候，在小店門口，在大樹下，只要一聊起天來，芸芸衆生，滔滔不絕，夏日的炎熱也會一掃而光。

傳統是民族的根脈，傳統關係着我們的生存，傳統是人民的文化，傳統是民族的精神之所在！在日常中，我們講的是普通話，但我也擔心我們傳統方言會失傳，所以我們要保護傳統，把傳統一代一代的傳下去。