保護文化遺產高中作文

保護文化遺產高中作文1

歷史悠悠，我品古代風味;文化綿綿，我讀千秋萬載，中華五千年悠久綿長的歷史長河淘洗了不盡的文化遺產。

----題記

你，就是一道輝煌的歷史文明。

你，兵馬桶，多少年來，你們承受着泥土的重壓，忍受着千年的水蝕，歷經着火燒的磨練，但你們硬是挺直了身板，撐開了頭上的一片土泥，重現在世人面前。你們用泥塑的身軀震驚着我們，你們用永恆的精神震撼了全世界，向世界詮釋着生命與永恆的定義……

你，碉樓，經過風風雨雨，千磨萬擊，但你們毅然地聳立着，你們各具風韻，每一位都古色古香，氣勢磅礴，你們融合外國建築藝術的精華，造型獨特，獨樹一幟。你們中西合壁的建築藝術印證着中西文化的交流，向世界展示着交流與藝術的風采……

你，長城，受住了歲月千年的考驗，你堅毅不倒地聳立在崇山峻嶺之中。雖然歷經風與火的洗禮，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你內裏豐富的歷史沉澱，又怎能否定你曾經的璀璨多彩?你雄偉的氣魄驚歎着全世界，向全世界訴說着輝煌與不朽的故事……

五千年裏中華大地歷經了多少滄海桑田的變化，但歷史的車輪不會碾碎你曾經的輝煌，梢縱即逝的時間也不會吹走你不朽的文化，因爲：消失的是有形的生命，永不退逝的是歷史文明殘留下來的世界文化遺產。它們永遠昭示着歷史的文化豐碑，永遠象徵着中華民族的血脈相成和民族精神。

讓世界瞭解中國，讓中國瞭解世界，傳承歷史文化，保護世界文化遺產。----後記

保護文化遺產高中作文2

中國的文化深邃而精深，源遠而流長，我們要保護自己的民族文化，讓子孫後代享受這些文化遺產。

在海灣戰爭中，美國每個官兵都在讀中國的《孫子兵法》。或許，有人疑惑，一個科技如此強大的軍隊，爲何需要《孫子兵法》呢?其實不然，這正體現了《孫子兵法》的價值。美國人接受了《孫子兵法》的價值，並懂得引進和運用，而作爲中國人自己是否更應該去了解中國優秀的文化遺產，接受古人的薰陶，傳承中國的優秀文化呢?

唐朝時期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時期中國閉關自守，使中國與西方先進社會的差距越來越大，並最終淪爲半殖民地半封建社會。令中國人引以爲榮的四大發明中的指南針和火藥，在很長一段時間內只是用來測風水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周遊世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認爲堅不可破的城牆，並盜取中國珍貴文化遺產。於是，變出現了現在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。

現代的青年人對本國的傳統文化抱以鄙視的態度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷於美國大片，盲目追趕時髦，追求外國名牌，總認爲外國的東西纔是好的。也許外國的一些東西確實好，一些科技確實比我們先進，如果是好的東西，我們就應該學習，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一隻豬，不要因爲貼了一隻時髦的標籤就以爲自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷於日劇.韓劇，而韓國卻將我國的傳統節日—端午節，申請成他們的非物質文化遺產。連小學生都知道，端午節是爲了紀念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以後我們吃糉子的時候，要告訴我們的後代，這是韓國的節日嗎?

中國的文化深邃而精深，源遠而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆譭和排斥，每個學派各抒己見。《詩經》對美好愛情的嚮往：窈窕淑女，君子好逑。《論語》告訴我們如何待人處事：有朋自遠方來，不亦樂乎。中國的文化對世界有着深遠的影響，從鄭和七次下西洋到現在遍佈世界各地的孔子學院，“越是民族的，就越是世界的”，一個國家或者一個民族想要孤立的存在於這個世界，這將是不可能實現的。

作爲中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發揚本民族優秀的傳統文化，對於那些並未瞭解的文化，應丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財富。

保護文化遺產高中作文3

首先，秦始皇陵作爲我國最珍貴的文化遺產之一，其價值無可估量。

兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位於陵園東側1500米處，被譽爲“世界第八奇蹟”。爲研究秦朝時期的軍事、政治、經濟、文化、科學技術等，提供了十分珍貴的實物資料，成爲世界人類文化的'寶貴財富。坑內的陶塑藝術作品是仿製的秦宿衛軍。近萬個或手執弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負弩前驅，或御車策馬的陶質衛士，分別組成了步、弩、車、騎四個兵種。秦始皇兵馬俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、髮型、體態、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術魅力。

曾在90年代，有人提出過，“賣幾件文物來蓋博物館”。當時，有人大代表針對文物工作的窘境，提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議。這本身就是本末倒置的表現，博物館就是爲了更加良好的保護文物而興建的，如果，出賣了文物，來蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個整體，怎麼能單純因爲其數量衆多，就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭。破壞了這個完整的整體，於心何忍呢?在物質社會中，也同樣不能將“賣”字作爲文物工作改革的出發點和突破口。

文物是一個國家、一個民族歷史的載體，是先民們智慧和創造力的見證。文物的特殊性在於其不能再生。我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術奇葩在國與國之間拍賣過，但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的，至於拍賣珍藏了幾個世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒有權利將整個民族的歷史財富出賣。也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格，這是無價之寶。

在20--年，“陝西旅遊”上市以8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發爭議。按照陝西旅遊股份有限公司的最初設想，“兵馬俑”的上市借鑑的是“黃山旅遊”的模式，將門票經營權通過租賃等方式進入股份公司，進而上市融資。其中目的是開發旅遊，資金重組，但要強調的是文物有沒有經營權，文物的所有權和經營權能否分離?這纔是民衆最爲關心的問題所在。公司負責人一再強調不是“賣文物”，而是“賣門票”，以便於更好的保護文物。目前，這種“賣兵馬俑”的方式，仍然是一個爭議頗多的話題。

當文物變爲買賣的`媒介時，是否就降低了自身的品格呢?靠着祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。

保護文化遺產高中作文4

我國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。我國古代的節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣爲節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事爲節日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的衝擊與影響;一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容裏，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、神祕禁忌的`氣氛中解放出來，轉爲娛樂禮儀型，成爲真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成爲一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，爲一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣爲傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

保護文化遺產高中作文5

中國是一個文明古國，蘊藏着人們共同擁有的文化遺產，例如：夏、周、商三代國家的出現和發展，農耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認同和團結奮鬥的精神基礎，歷史需要我們肩並肩去守護它!

回首歷史，中華文明的拓展，大一統帝國與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐文明——這些我們中國曆代走過的旅程彷彿還歷歷在目，揮之不去。不過在這些我國古代繁榮景象的背後曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中爲了爭奪土地、財務，部落間經常發生戰爭;秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位後，更加昏庸，最後爆發了農民大起義;商鞅變法，卻遭酷刑而死……

歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每一步路，似乎都成了對時間和空間的穿越。在現代，從古代流傳下來的遺產少之又少，如果我們現在還不保護它們，那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動者了嗎?古老的中華民族，面對頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無奈而又嚮往。誰會想到千百年後的文化遺產，會成爲中華兒女探索的終點呢?

作爲新時代的莘莘學子，我們更應該認真學習我國的歷史文化，多關注我國的民俗傳統，積極投入到保護中國文化遺產活動中，貢獻自己的力量。我相信只要人人都獻出一份愛，中華文化遺產一定會得到保護和發揚!

遺產已經成爲歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現在，停留在歷史上。讓文化遺產成爲一幅壯美的畫卷，一如譜寫在曠野的詩篇!