尊嚴的作文高一議論文2020

尊嚴是做人的基本準則，是爲人處世的底線，古往今來，圍繞尊嚴發生了許許多多動人的故事，我們應該怎樣對待尊嚴呢?下面給大家分享一些關於尊嚴的作文高一議論文2020，希望對大家有所幫助。

尊嚴的作文高一議論文1

尊嚴是做人的基本準則，是爲人處世的底線，古往今來，迴繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢?

在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧爲玉碎，不爲瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心繫皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不爲所動。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻爲“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。

在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地衆所周知的青年，在韓國老闆大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裏，一個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。

但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，胡長清，成克傑，程維高之流爲了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本準則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的僞軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裏，名利高於一切。

但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時爲了更爲遠大的理想，暫時委曲求全，將以有爲也。當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的準陰候呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，爲害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以爲戒。

中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。

尊嚴的作文高一議論文2

尊嚴是什麼?尊嚴是不容玷污的白璧;尊嚴是不可塵蔽的珠光。尊嚴植根於綿亙千古人文精神的聖殿，它只屬於大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。

“天地有正氣，雜然賦流形”，翻開五千年中華古國的歷史，它飄然不羣，特立獨行的偉岸身影隨處可見。

那不是出使楚國的晏子嗎?他以睿智與果敢維護了國家的尊嚴，那不是冰天雪地裏北海牧羊的蘇武嗎?他含辛茹苦19年，用生命守住大漢的尊嚴;那不是不肯爲五斗米折腰的彭澤縣令嗎?他歸隱田園，躬耕壟畝，守住他做人的尊嚴。誰能忘記，千古傳頌的包拯，爲維護法律的尊嚴而大義滅親?誰不欽佩爲了道義的尊嚴舍自己八尺之軀救了秦香蓮母子性命的韓琦?

從不食嵯來者身上，我們曾仰慕“貧賤不能移”的高風;從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們讚頌過“威武不能屈”的亮節;從偉大的人民總理身上，我們景仰着“富貴不能淫”的貞操。

這一切，古人一直稱道的“禮、義、廉、恥”，有人把它說成是“骨氣”，這“骨氣”中無不閃耀着尊嚴的光輝!

尊嚴是做人的高貴，尊嚴是生命的價值。

古往今來，尊嚴一直熔鍊於血與火的考驗之中，不知有多少志士仁人爲它付出鮮血乃至生命。不必說圓明園石雕上記載的恥辱，南京屠城那永不磨滅的血跡——被蹂躪的民族尊嚴令人痛徹骨髓!就是在人民當家作主的今天，尊嚴仍在苦苦掙扎。一份爲民請命的“萬言書”成了開國元勳“犯上作亂”的罪狀;“史無前例”的人格尊嚴大浩劫;人們隨便被抓、被打、被批鬥，;不肯助紂爲虐的正義之土被割斷喉嚨，講不了真話!此時，執法者卻心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一紙空文，正義的尊嚴又在哪裏?如果“笑貧不笑娼”成了人們的正常理念，女性的人格尊嚴又在哪裏?如果眼看着弱勢羣體受盡欺凌而麻木冷漠，道義的尊嚴也就可想可知了。想必人們不會這麼健忘，就在“九·一八”國恥之日，沿海城市有人爲了賺取更多的不義之財，竟然把自己的女同胞奉獻給大和民族“買春團”……如此之舉，人格何在?國格何在?尊嚴何在?

“禮、義、廉、恥國之四維，四維不張，國將不國。”說的也和尊嚴有關吧?尊嚴與人性相關，尊嚴與國運相連。守住尊嚴，便守住人性的良知;守住尊嚴，便守拄生命的希望，守住尊嚴，便守住未來的美好。

“以人爲本”，“以法治國”正在撐起尊嚴的保護傘，我彷彿看到那神聖的人文精神之光，普照中華大地。

尊嚴的作文高一議論文3

今晚，在家門口突然來了一支演出隊，聽那男子雄渾女子甜美的歌聲，還以爲是哪家藝校的學生在街頭搞義演。出門一看，不禁大吃一驚，竟然是六七名殘疾人在賣唱。一架電子琴，一臺擴音機，兩支話筒就是他們全部的演出工具。他們中有侏儒，有瞎子，有瘸子，有男有女，有老有少，組成了一支奇特的演唱隊。雖然沒有閃爍的霓虹，更沒有鮮花，就連掌聲也少的可憐，但每個人都用心在努力唱得，《犯錯》、《中華民謠》、《久別的人》……一首接一首流行歌曲趟過他們的歌喉，飄蕩在城市的夜空，引來人們紛紛上來圍觀。現場證明他們是在賣唱的是地上一個小小的愛心箱，演唱過程中，無論大家往箱裏投入多少錢，一名殘疾人總是不厭其煩地說着：“謝謝”。

在演出場地的正前方空地上攤着一張紙，上面寫着：“人生的悲哀是身體的殘疾……我們來自貧窮的山區，但我們不願再讓父母操心，不願看到世人可憐的目光，所以我們選擇了賣唱來自己養活自己……”如果說突然看到一幫殘疾人在演出你會立即油然而生憐憫之心的話，讀了這份演出海報，你會頓時收起你的同情心，靜下心來，駐足欣賞他們的歌聲，感受他們的快樂和自信，然後爲他們的勞動付出應有的報酬，不管是一塊錢還是十塊、二十塊……

應該說我們的大多市民是善良的，是會尊重他人的，但是總有一些人喜歡當“-”。當圍觀的老人和孩子們紛紛爲觀看殘疾人的演出自願埋單時，一個醉醺醺的男子提着帶有有錢人身份標誌的小皮包闖進了演出現場，一邊轉圈一邊鼓着倒掌喝着倒彩，然後在同伴的拖拽下揚長而去。他是無心欣賞殘疾人唱歌的，寧可花天酒地也不可能爲他們的演出掏出一分錢，他也根本不可能理解和尊重別人的勞動。在他的眼裏，有錢就是老大，這些卑微的殘疾人是多餘的可憐蟲，等着他這樣的人來施捨，而大爺今天心情不好，不高興。可他不知道，在他身後，圍觀的人們投向他的卻是鄙夷的目光。殘疾演員們也許是習慣了，依舊視若無睹地繼續他們的演唱。這世上人形形色色，你不可能要求每個人都理解你尊重你，飽嘗人間冷暖的他們早就明白了這一道理。

身爲殘疾人，他們是典型的弱勢羣體，生活所迫令他們四處流浪，但他們用演出豐富了城市的-，他們用歌聲愉悅了人們的身心，他們用勞動證明自己是自食其力的，他們理應受到人們的尊重，正如他們的演出宣言：“你可以不理解我們，但你不能傷害我們，因爲我們也是你的兄弟姐妹”。

的確，他們的身體是殘疾的，但他們用歌聲證明自己和大家一樣是這社會不可或缺的一份子。聽着他們優美的歌聲，你完全可以想象他們在貧窮的山區，爲了學習這些城裏人耳熟能詳的流行歌曲所付出的辛勞，他們決不可能像城裏孩子一樣從小接受聲樂的訓練，有的只能是一遍遍的模仿。這其中一定有很多鮮爲人知的故事，只是他們不願意講，也沒有什麼人願意聽。可不管如何，他們願意付出，爲的只是不願意在家無所事事地等着政府的救濟而餬口;爲的只是不願流浪在街頭，展示自己殘疾的肢體，伸出一雙顫抖的手，用可憐的眼光去向別人乞討;爲的只是通過努力付出讓自己更有尊嚴地活着。他們來自貧困地區，但貧窮絕不是男盜女娼的藉口。當北京天上人間會所的女大學生們開着寶馬凌志去陪客時，一貧如洗的他們卻在街頭冒着風霜雨露模仿着舊社會的街頭藝人賣唱。在這笑貧不笑娼的社會，我不知道有多少人認爲他們更有尊嚴。也許有人要說尊嚴能值幾個錢，可你花再多的錢能否買來真正的尊嚴?在南非世界盃足球賽上，月收入只有12元，四、五個人合資才能買到一瓶可樂的朝鮮球員，面對世界頭號強隊巴西隊勇猛頑強，氣勢上絲毫不輸於對手，靠的是什麼?因爲在尊嚴面前每個人都是平等的，他們在爲尊嚴而戰，所以他們贏得了對手的尊重，贏得了巴西球迷的集體起立喝彩，贏得了世界媒體的一片讚譽。

“假如你對弱勢羣體的生存還有什麼更好的建議，請你告訴我們”。我沒有更好的辦法告訴他們，但我想告訴他們：你們是值得尊重的，你們已經找到了一個好方法，無論你們流浪到何方，你們都是在用自己的歌聲體現自己是在有尊嚴地活着。上帝給你關上了一扇門，可又會給你打開一扇窗，就看你是否願意從窗口跳出去，而你們已經跳出來了。

“祝你平安，噢，祝你平安，讓那歡樂圍繞在你身邊;祝你平安，噢，祝你平安，你永遠都幸福是我的心願……”願孫悅的歌伴着你們平安走遍天涯海角，我的兄弟姐妹。

尊嚴的作文高一議論文4

對人來說，最最重要的東西是尊嚴。是的尊嚴二字在人的生命中尤爲重要。在一個人短暫的一生當中，想要活得精彩就必須先有尊嚴。有尊嚴的活着，纔是真正的活。

有尊嚴的活着首先要我們懂得自尊。老一輩無產階級革命家葉挺被捕後正義凜然。對於他人的審問拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫像時他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對脅迫時有幾個能像他們一樣堅定不移，堅持自己的信念，他們自尊自愛同時也維護了自己的尊嚴。所以說自尊是尊嚴的前提

其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個女工在樓梯狹窄的過道上相遇，他親切地請女工先過，得到了工廠中人們的讚譽。美國前總統哈里斯一次在路上看到一個黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統馬上向他還禮，旁邊的人們大爲不解，總統說：得到他人的尊重前提是你也尊重他人惠特曼曾說過：對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。其實人在尊重他人的同時就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴的基礎。

最後便是要我們懂得尊國護國。一個人若是連自己祖國的尊嚴都維護不了，何談個人尊嚴?曾有一位美國記者在訪問周總理時看到桌上一支美國產的鋼筆，就想挖苦周總理，沒想到周總理卻說這是抗美援朝的戰利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國拜訪，而楚國國王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來挫敗楚王，得以維護自己國家的尊嚴，而且不讓楚王看小。讓楚王對晏子的智慧感嘆!都說國很大其實一個家，一心裝滿國一手撐起家，是最小國國是千萬家這是歌曲《國家》中的歌詞，恰當的詮釋了人與國的關係。維護的祖國的尊嚴，自己的尊嚴當然更不會喪失。所以尊國是得到尊嚴的根本。

雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。這是柯林斯托姆曾說過的話。可見尊嚴之重要。一個人活着尊嚴是必不可少的，若是尊嚴被踐踏還不知反抗，那便與行屍走肉沒多大區別。尊嚴是人生的天平，它賦予了人生真實的意義。那麼作爲一個人就要有尊嚴的活着。

尊嚴的作文高一議論文5

有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。

作爲一個小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠遠勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實在是讓人痛苦、糾結。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導，人活着要有尊嚴，有了尊嚴，就能擁有最美好的生活。

什麼是尊嚴?一個人的尊嚴，就是活着要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。

怎樣才能讓人看得起?怎樣才能讓人敬佩?我以爲，要讓人敬佩，就必須擁有正直善良的品行，淵博豐富的知識，矢志不移的夢想，勇於創新的意識，頑強拼搏的精神，吃苦耐勞的行爲……

有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質財富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養?……現實生活中，物質財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活着不一定就能得到別人的尊重。人活着，如果只是與別人比物質生活、比好吃懶做，那麼這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會低三下四、以求得別人的施捨，永遠只會讓人瞧不起。

要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴，但是，要比對中國文化的貢獻，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻，他永遠都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛也是數得着的風流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。

如果能夠做到“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”，那麼，這兒子就是有尊嚴的兒子，這狗就是有尊嚴的狗。一個人，國籍故鄉無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長相無可選擇，但是，選擇走什麼樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。

孟母擇鄰，就是要求孟子活着要與有知識、有志向的人相比;就是要求孟子活着，要有尊嚴。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發奮努力，終於成爲讓一代人敬重的大翻譯家。

永遠不能自暴自棄。人活着，要有尊嚴!